നിങ്ങൾ ഓർമി​ക്കു​ന്നു​വോ?

വീക്ഷാ​ഗോ​പു​ര​ത്തി​ന്റെ അടുത്ത​കാ​ലത്തെ ലക്കങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കു പ്രാ​യോ​ഗിക മൂല്യ​മു​ള്ള​വ​യാ​ണെന്നു നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധി​ച്ചു​വോ? എങ്കിൽ പിൻവ​രുന്ന ചോദ്യ​ങ്ങൾ ഉപയോ​ഗിച്ച്‌ നിങ്ങളു​ടെ ഓർമ പരി​ശോ​ധി​ച്ചു​കൂ​ടേ?

□ തൊഴിൽ സംബന്ധ​മായ തീരു​മാ​നങ്ങൾ എടു​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രുന്ന അനേകം ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കളെ വ്യക്തി​പ​ര​മായ ഒരു തീരു​മാ​ന​ത്തിൽ എത്തി​ച്ചേ​രാൻ സഹായി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന രണ്ടു ചോദ്യ​ങ്ങൾ ഏവ?

ഒന്നാമത്തെ പ്രധാന ചോദ്യം: ബൈബിൾ ഈ ലൗകിക തൊഴി​ലി​നെ കുറ്റം വിധി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ? രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യം: പ്രസ്‌തുത തൊഴിൽ ചെയ്യു​ന്നത്‌ കുറ്റം വിധി​ക്ക​പ്പെട്ട ഒരു നടപടി​യിൽ ഒരുവനെ പങ്കുകാ​ര​നാ​ക്കു​മോ?—4/15, പേജ്‌  28.

□ ‘മനുഷ്യ സൃഷ്ടി വ്യർഥ​ത​യ്‌ക്കു കീഴ്‌പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ട്ടത്‌’ ഏതു വിധത്തിൽ? (റോമർ 8:20, NW)

നമ്മുടെ ആദ്യ മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളായ ആദാമി​ന്റെ​യും ഹവ്വായു​ടെ​യും നടപടി​ക​ളു​ടെ ഫലമാ​യാണ്‌ നാം “വ്യർഥ​ത​യ്‌ക്കു കീഴ്‌പെ”ട്ടിരി​ക്കു​ന്നത്‌. അല്ലാതെ “[നമ്മുടെ] സ്വന്ത ഹിത​പ്ര​കാര”മോ വ്യക്തി​പ​ര​മായ തിര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​നാ​ലോ അല്ല. അതു പാരമ്പ​ര്യ​സി​ദ്ധ​മാണ്‌. അപൂർണ​ത​യും പാപവും മരണവും മാത്രമേ നമ്മുടെ ആദ്യ മാതാ​പി​താ​ക്കൾക്കു കൈമാ​റാ​നാ​യി ഉണ്ടായി​രു​ന്നു​ള്ളൂ എങ്കിലും, അവർക്കു മക്കളു​ണ്ടാ​കാൻ യഹോവ കരുണാ​പു​ര​സ്സരം അനുവ​ദി​ച്ചു. “മരണം സകല മനുഷ്യ​രി​ലും പരന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.” ആ അർഥത്തിൽ ദൈവം ‘[സൃഷ്ടിയെ] വ്യർഥ​ത​യ്‌ക്കു കീഴ്‌പെ​ടു​ത്തി.’—5/1, പേജ്‌ 5.

□ ഭാവി​യിൽ “മ്ലേച്ഛത” ‘വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തു’ നിൽക്കു​മെന്നു പറയു​ന്നത്‌ ന്യായ​യു​ക്തം ആയിരി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌? (മത്തായി 24:15)

പുരാതന കാലത്ത്‌, ‘വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തു നിൽക്കുന്ന മ്ലേച്ഛത’ പൊ.യു. 66-ൽ ജനറൽ ഗാലസി​ന്റെ നേതൃ​ത്വ​ത്തിൽ നടത്തപ്പെട്ട റോമൻ ആക്രമ​ണ​ത്തോ​ടു ബന്ധപ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. ആ ആക്രമ​ണ​ത്തി​നു സമാന​മായ ആധുനിക ആക്രമണം—“മഹോ​പ​ദ്രവ”ത്തിന്റെ തുടക്കം—ഭാവി​യി​ലാ​ണു സംഭവി​ക്കാൻ പോകു​ന്നത്‌. (മത്തായി 24:21, NW) അതു​കൊണ്ട്‌, “ശൂന്യ​മാ​ക്കുന്ന മ്ലേച്ഛത” വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തു നിൽക്കാ​നി​രി​ക്കു​ന്നതേ ഉള്ളൂ.—5/1 പേജ്‌ 16, 17.

□ ജോലി​ക്കാ​രായ മാതാ​പി​താ​ക്കൾക്ക്‌ കുട്ടി​കൾക്കാ​യി എങ്ങനെ സമയം കണ്ടെത്താ​നാ​കും?

ഒരു പ്രവൃ​ത്തി​ദി​വസം കഴിയു​മ്പോൾ വല്ലാത്ത ക്ഷീണം തോന്നുന്ന മാതാ​വിന്‌ ആഹാരം തയ്യാറാ​ക്കു​ന്ന​തിൽ തന്നെ സഹായി​ക്കാൻ കുട്ടി​ക​ളോട്‌ ആവശ്യ​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന​താണ്‌. വാരാ​ന്ത​ങ്ങ​ളിൽ വളരെ​യ​ധി​കം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാ​നുള്ള ഒരു പിതാ​വിന്‌ അവയിൽ ചിലത്‌ കുട്ടി​ക​ളോ​ടൊ​ത്തു ചെയ്യാ​വു​ന്ന​താണ്‌.—5/15, പേജ്‌ 6.

□ യഹോ​വ​യു​ടെ മാർഗ​ത്തിൽ നടക്കു​ന്നവർ എന്തു ചെയ്യണം? (യിരെ​മ്യാ​വു 7:23)

യഹോവയുടെ മാർഗ​ത്തിൽ നടക്കു​ന്ന​തി​നു വിശ്വ​സ്‌തത—അവനെ മാത്രം സേവി​ക്കാ​നുള്ള നിശ്ചയ​ദാർഢ്യം—ആവശ്യ​മാണ്‌. അതിനു വിശ്വാ​സം—യഹോ​വ​യു​ടെ വാഗ്‌ദാ​നങ്ങൾ ആശ്രയ​യോ​ഗ്യ​മാ​ണെ​ന്നും അതു നിവൃ​ത്തി​യേ​റു​മെ​ന്നു​മുള്ള തികഞ്ഞ ബോധ്യം—ഉണ്ടായി​രി​ക്കണം. യഹോ​വ​യു​ടെ മാർഗ​ത്തിൽ നടക്കു​ന്ന​തിന്‌ അനുസ​ര​ണ​വും—വിട്ടു​വീഴ്‌ച കൂടാതെ അവന്റെ നിയമങ്ങൾ പിൻപ​റ്റു​ന്ന​തും അവന്റെ ഉന്നതമായ നിലവാ​രങ്ങൾ പാലി​ക്കു​ന്ന​തും—അനിവാ​ര്യ​മാണ്‌. (സങ്കീർത്തനം 11:7)—5/15, പേജ്‌ 14.

□ ‘മനുഷ്യ​രാം ദാനങ്ങൾ’ക്കു നിറ​വേ​റ്റാൻ കഴിയുന്ന പ്രധാ​ന​പ്പെട്ട നാല്‌ ഉത്തരവാ​ദി​ത്വ​ങ്ങൾ ഏവ? (എഫെസ്യർ 4:8)

അവർക്ക്‌ ആർദ്ര​ത​യോ​ടെ നമ്മെ യഥാസ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്താൻ കഴിയും, സ്‌നേ​ഹ​പൂർവം കെട്ടു​പണി ചെയ്യാ​നാ​കും, സഭയോ​ടുള്ള നമ്മുടെ ഐക്യം കാത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​കും, നമ്മെ സധീരം സംരക്ഷി​ക്കാ​നാ​കും. (എഫെസ്യർ 4:12-14)—6/1, പേജ്‌ 14.

□ പ്രവൃ​ത്തി​ക​ളു​ടെ പുസ്‌ത​ക​ത്തി​ലും പൗലൊ​സി​ന്റെ ലേഖന​ങ്ങ​ളി​ലും പരാമർശി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന നൂറോ​ളം വ്യക്തി​ക​ളു​മാ​യുള്ള അവന്റെ സഹവാ​സ​ത്തിൽ നിന്നു നമു​ക്കെന്തു പഠിക്കാൻ കഴിയും?

നാം എല്ലായ്‌പോ​ഴും ദൈവ​ത്തി​ന്റെ സംഘട​ന​യോ​ടും പ്രാ​ദേ​ശിക സഭയോ​ടും സഹവി​ശ്വാ​സി​ക​ളോ​ടും കൂടെ പ്രവർത്തി​ക്കേ​ണ്ട​താണ്‌. നല്ല കാലത്തും കഷ്ടകാ​ല​ത്തും നമുക്ക്‌ അവരുടെ സഹായ​വും പിന്തു​ണ​യും ആശ്വാ​സ​വും ആവശ്യ​മാണ്‌.—6/1, പേജ്‌ 31.

□ സ്രഷ്ടാ​വി​നെ കുറിച്ചു ചിന്തി​ക്കാൻ മറ്റുള്ള​വരെ സഹായി​ച്ചേ​ക്കാ​വുന്ന മൂന്നു ന്യായ​വാ​ദങ്ങൾ ഏവ?

ബൃഹത്തായ പ്രപഞ്ച​ത്തിൽ പ്രതി​ഫ​ലി​ച്ചു കാണുന്ന കൃത്യത, ഭൂമി​യി​ലെ ജീവന്റെ ഉത്ഭവം, മനുഷ്യ മസ്‌തി​ഷ്‌ക​ത്തി​ന്റെ അനി​ഷേ​ധ്യ​മായ അതുല്യ​ത​യും അതിന്റെ വൈവി​ധ്യ​മാർന്ന പ്രാപ്‌തി​ക​ളും.—6/15, പേജ്‌ 18.

□ സ്രഷ്ടാ​വി​ന്റെ വ്യക്തി​നാ​മ​ത്തി​ന്റെ അർഥം മനസ്സി​ലാ​ക്കു​ന്നതു വളരെ പ്രധാ​ന​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

ദൈവനാമത്തിന്റെ അർഥം “ആയിത്തീ​രാൻ അവൻ ഇടയാ​ക്കു​ന്നു” എന്നാണ്‌. അത്‌ അവന്‌ ഉദ്ദേശ്യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ന്നും അവൻ പ്രവർത്തി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നും ഊന്നി​പ്പ​റ​യു​ന്നു. ദൈവ​ത്തി​ന്റെ നാമം അറിയു​ക​യും ഉപയോ​ഗി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ, അവൻ തന്റെ വാഗ്‌ദാ​നങ്ങൾ നിവർത്തി​ക്കു​ക​യും തന്റെ ഉദ്ദേശ്യ​ങ്ങൾ സജീവ​മാ​യി​ത്തന്നെ സാക്ഷാ​ത്‌ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു എന്നു നാം മെച്ചമാ​യി മനസ്സി​ലാ​ക്കു​ന്നു.—6/15, പേജ്‌ 21.

□ കുടുംബ ബൈബി​ള​ധ്യ​യ​ന​ത്തിൽ കുട്ടി​കളെ എങ്ങനെ ഉൾപ്പെ​ടു​ത്താ​വു​ന്ന​താണ്‌?

സാധ്യമെങ്കിൽ, ഓരോ കുട്ടി​ക്കും സ്വന്തമാ​യി ബൈബി​ളും പഠിക്കാ​നുള്ള പ്രസി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​വും ഉണ്ടായി​രി​ക്കാൻ ക്രമീ​ക​രണം ചെയ്യുക. പഠന ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ചിത്രത്തെ കുറിച്ചു വിശദീ​ക​രി​ക്കാൻ ഒരു കുട്ടി​യോട്‌ ആവശ്യ​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന​താണ്‌. മറ്റൊരു കുട്ടിക്ക്‌ ഒരു വാക്യം വായി​ക്കാൻ മുന്നമേ നിയമനം കൊടു​ക്കാ​വു​ന്ന​താണ്‌. പഠിക്കുന്ന വിഷയം ബാധക​മാ​ക്കാൻ കഴിയുന്ന മണ്ഡലങ്ങൾ ഏതൊ​ക്കെ​യെന്നു പറയാ​നുള്ള നിയമനം കുറെ​ക്കൂ​ടി മുതിർന്ന ഒരു കുട്ടിക്കു നൽകാ​വു​ന്ന​താണ്‌.—7/1, പേജ്‌ 15.

□ യോഗ​ങ്ങൾക്കു തയ്യാറാ​കു​മ്പോൾ ഒരു കുടും​ബ​ത്തിന്‌ ഉൾപ്പെ​ടു​ത്താ​വുന്ന ചില ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഏവ?

(1) കുടും​ബ​ത്തി​ലെ ഓരോ അംഗവും സഭാ​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളിൽ ഉത്തരം പറയാൻ തയ്യാറാ​കുക; (2) സ്വന്തം വാക്കു​ക​ളിൽ ഉത്തരം പറയുന്ന കാര്യ​ത്തിൽ ഓരോ​രു​ത്ത​രും പുരോ​ഗ​മി​ക്കുക; (3) ഉത്തരങ്ങൾ പറയു​മ്പോൾ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​കൾ ഉൾപ്പെ​ടു​ത്തുക; (4) പഠിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തി​പ​ര​മാ​യി ബാധക​മാ​ക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യ​ത്തോ​ടെ വിശക​ലനം ചെയ്യുക.—7/1, പേജ്‌ 20.

□ നല്ല ദാമ്പത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ ഒരു താക്കോൽ എന്താണ്‌?

ഒരു നല്ല ദാമ്പത്യ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ലെ വിലതീ​രാത്ത സന്തോഷം നുകരു​ന്ന​തിന്‌ അത്യാ​വ​ശ്യ​മാ​യി​രി​ക്കുന്ന ഒരു സംഗതി ആരോ​ഗ്യ​ക​ര​മായ ആശയവി​നി​മ​യ​മാണ്‌. ആശയങ്ങ​ളും വികാ​ര​ങ്ങ​ളും പങ്കു​വെ​ക്കു​ന്നത്‌ അതിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു. കെട്ടു​പണി ചെയ്യുന്ന, നവോ​ന്മേ​ഷ​ദാ​യ​ക​മായ, സദ്‌ഗു​ണ​മുള്ള, സ്‌തു​ത്യർഹ​മായ, ആശ്വാ​സ​ദാ​യ​ക​മായ കാര്യങ്ങൾ ആരോ​ഗ്യ​ക​ര​മായ ആശയവി​നി​മ​യ​ത്തിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു. (എഫെസ്യർ 4:29-32; ഫിലി​പ്പി​യർ 4:8)—7/15, പേജ്‌ 21.

□ ‘യഹോ​വ​യു​ടെ വഴി’ എന്താണ്‌? (സങ്കീർത്തനം 25:8, 9, 12)

ആ വഴി സ്‌നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ മാർഗ​മാണ്‌. ദൈവ​ത്തി​ന്റെ നിലവാ​രങ്ങൾ അനുസ​രി​ച്ചുള്ള ശരിയായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യു​ന്ന​തിൽ അധിഷ്‌ഠി​ത​മാണ്‌ അത്‌. ഈ തത്ത്വാ​ധി​ഷ്‌ഠിത സ്‌നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ബാധക​മാ​ക്ക​ലി​നെ ബൈബിൾ ‘അതി​ശ്രേഷ്‌ഠ മാർഗം’ എന്നു വിളി​ക്കു​ന്നു. (1 കൊരി​ന്ത്യർ 12:31)—8/1, പേജ്‌ 12.