၁။ ဘယ်​မေတ္တာ​မျိုး​က အ​မြင့်မြတ်ဆုံး​လဲ။ ဘာကြောင့်လဲ။ (ဆောင်းပါးအစမှာပါတဲ့ ရုပ်ပုံကို ကြည့်ပါ။)

မှန်ကန်တဲ့ မူတွေ​အပေါ် အခြေခံ​တဲ့ မေတ္တာ (အ​ဂါး​ပေး) ဟာ ယေဟောဝါ​ဆီက လက်ဆောင် ဖြစ်တယ်။ ဘုရားက မေတ္တာ​ရဲ့ ရင်းမြစ်​ပဲ။ (၁ ယော. ၄:၇) ဒီ​မေတ္တာ​မျိုး​က အမြင့်မြတ်ဆုံး မေတ္တာ ဖြစ်တယ်။ ဒီ​မေတ္တာ​မှာ ချစ်ခင်မှု၊ နွေးထွေးမှု ပါဝင်​ပေ​မဲ့ အဓိက,က​တော့ တခြားသူတွေ​အပေါ် ပြသ​တဲ့ တစ်ကိုယ်​ကောင်း​မ​ဆန်​တဲ့ လုပ်ရပ်​တွေနဲ့ ခွဲခြားသတ်မှတ်​တ​ယ်။ အ​ဂါး​ပေး​ကို “လုပ်ရပ်​နဲ့​ပဲ သိမြင်​နိုင်တယ်” လို့ စာအုပ်တစ်အုပ်​က ဖော်ပြထားတယ်။ ကိုယ်ကျိုးစွန့်​မေတ္တာ ပြ​တဲ့အခါ၊ အ​ပြ​ခံရ​တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့​ဘဝ ကြွယ်ဝ​တ​ယ်၊ ရွှင်လန်း​တ​ယ်၊ အဓိပ္ပာယ်​ရှိတယ်။

၂၊ ၃။ လူသား​တွေကို ယေဟောဝါ ကိုယ်ကျိုးစွန့်​မေတ္တာ ဘယ်လို ပြခဲ့​သလဲ။

^၂ အာဒံနဲ့ ဧဝ​ကို မဖန်ဆင်း​ခင်​ကတည်းက လူသား​တွေကို ယေဟောဝါ မေတ္တာ​ပြခဲ့တယ်။ အသက်ရှင်​နိုင်​ရုံ​လောက်​သာ မဟုတ်ဘဲ ဘဝကို အပြည့်အဝ ပျော်မွေ့နိုင်​ဖို့ လူသားတွေ​ရဲ့ ထာဝရ​စံအိမ်​အဖြစ် ကမ္ဘာမြေ​ကို ဖန်ဆင်း​ပေးခဲ့တယ်။ ဒါကို ကိုယ်ကျိုး​အတွက် မဟုတ်ဘဲ လူသား​တို့​အကျိုး​သက်သက်​အတွက် လုပ်ဆောင်​ပေးခဲ့တယ်။ ပြင်ဆင်​ထားတဲ့ ပရဒိသုမှာ ထာဝစဉ် အသက်ရှင်​နိုင်တဲ့ အလားအလာ​နဲ့ ကောင်းချီး​ပေးခြင်း​အားဖြင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်​မေတ္တာ ထပ်​ပြခဲ့တယ်။

 ^၃ အာဒံနဲ့ ဧဝ ပုန်ကန်​ပြီးတဲ့နောက်​မှာ ယေဟောဝါက အကြီးမားဆုံး ကိုယ်ကျိုးစွန့် မေတ္တာ ပြခဲ့တယ်။ ပုန်ကန်သူ​နှစ်ယောက်​ရဲ့ နောင်​လာ​နောက်​သားတွေ​အတွက် ရွေးဖိုး စီစဉ်​ပေးခဲ့တယ်။ သူတို့​ထဲက​တချို့ ဘုရားရဲ့ မေတ္တာကို လက်ခံ​တုံ့ပြန်​ကြ​တ​ယ်။ (က. ၃:၁၅။ ၁ ယော. ၄:၁၀) အနာဂတ် ကယ်တင်ရှင်​အကြောင်း ကတိပေး​ခဲ့တဲ့ အဲဒီအချိန်ကစပြီး ရွေးဖိုး ပေးပြီး​သား​လို့ ဘုရား ယူဆ​ခဲ့တယ်။ နှစ်ပေါင်း ၄,၀​၀​၀ လောက် ကြာပြီး​တဲ့​နောက် အကြီးအကျယ် အ​ဆုံးၡုံး​ခံ​ပြီး တစ်ဦးတည်း​သော​သား​ကို လူသားတွေ​အတွက် ရွေးဖိုး​အဖြစ် ပေးခဲ့တယ်။ (ယော. ၃:၁၆) ယေဟောဝါရဲ့ ကိုယ်ကျိုးစွန့် မေတ္တာ​အတွက် ကျေးဇူးတင်စရာ​ကောင်း​လှပါတယ်။

၄။ မစုံလင်​တဲ့ လူသားတွေ ကိုယ်ကျိုးစွန့်​မေတ္တာ ပြ​နိုင်စွမ်း​ရှိကြောင်း ဘာက ဖော်ပြသလဲ။

^၄ ဘုရားသခင့် ပုံသဏ္ဌာန်​နဲ့အညီ ဖန်ဆင်းခံ​ထား​ရလို့ ကျွန်တော်တို့​လည်း ကိုယ်ကျိုးစွန့်​မေတ္တာ တင်ပြ​နိုင်ကြ​တယ်။ အပြစ်​ကို အမွေ​ရထား​လို့ မေတ္တာ​ပြဖို့ ခက်ခဲ​နိုင်​ပေ​မဲ့ မေတ္တာပြ​နိုင်တဲ့​စွမ်းရည် ရှိ​နေဆဲ​ပါပဲ။ အာဗေလ​ဟာ မိမိ​မှာ ရှိတဲ့ အကောင်းဆုံး​အရာ​ကို ကိုယ်ကျိုး​မဲ့ ပူဇော်ခြင်း​အားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ကြောင်း ပြခဲ့တယ်။ (က. ၄:၃၊ ၄) နောဧ​ဟာ တုံ့ပြန်မှု မရှိတဲ့​လူတွေကို ဆယ်စုနှစ်ချီ ဘုရားသခင့် သတင်းစကား ဟောပြောခြင်း​အာ​ဖြင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်​မေတ္တာ တင်ပြ​ခဲ့တယ်။ (၂ ပေ. ၂:၅) အာဗြဟံ​ဟာ သား​အိဇက်​ကို ပူဇော်​ဖို့ မိန့်မှာခံရ​တဲ့အခါ ကိုယ့်​ခံစားချက်​ထက် ဘုရားကို ချစ်တဲ့​မေတ္တာကို ရှေ့တန်း​တင်​ခဲ့တယ်။ (ယာ. ၂:၂၁) အဲဒီ​သစ္စာရှိ​အမျိုးသားတွေ​လို အခက်အခဲ​တွေ​ကြားမှာ မေတ္တာ တင်ပြ​ချင်​ကြပါ​တ​ယ်။

၅။ ဘယ်နည်းတွေနဲ့ မေတ္တာစစ် တင်ပြ​နိုင်သလဲ။

^၅ မေတ္တာစစ်​ကို “အပြော​လောက်​သာ မဟုတ်ဘဲ လုပ်ရပ်​နဲ့ တကယ်​ပြ” ရတယ်​လို့ ကျမ်းစာမှာ ဆိုထား​တယ်။ (၁ ယော. ၃:၁၈) မေတ္တာကို အပြော​နဲ့ ဖော်ပြ​လို့ မ​ရဘူး​ဆိုတဲ့ သဘော​လား။ မဟုတ်ပါဘူး။ (၁ သက်. ၄:၁၈) လုပ်ရပ်​နဲ့ မေတ္တာပြ​ရမယ့် အခြေအနေ​မျိုးမှာ အပြော​လောက်​နဲ့​ပဲ မ​ပြဖို့ ဆိုလို​နေ​တာပါ။ ဥပမာ၊ ခရစ်ယာန်ချင်း​တစ်ယောက် စားဝတ်နေရေး​အတွက် အခက်​ကြုံနေ​တယ်ဆိုရင် စိတ်​ကောင်း​ရှိ​ရုံ​နဲ့​ပဲ မလုံလောက်ဘူး။ (ယာ. ၂:၁၅၊ ၁၆) အဲဒီလိုပဲ ယေဟောဝါနဲ့ လူသားချင်း​တွေကို ချစ်တဲ့​မေတ္တာ​က “လုပ်သားတွေ စေလွှတ်​ပေးဖို့” ဘုရားသခင်​ဆီ တောင်းဆို​ရုံ​ထက်မက ဟောပြောခြင်း​လုပ်ငန်းမှာ အပြည့်အဝ ပါဝင်ဖို့ လှုံ့ဆော်​ပေးတယ်။—မ. ၉:၃၈။

၆၊ ၇။ (က) “ဟန်ဆောင်မှု​ကင်း​တဲ့ မေတ္တာ” ဆိုတာ ဘာလဲ။ (ခ) မေတ္တာ​အတုအယောင် နမူနာ​တချို့​က ဘာ​တွေလဲ။

^၆ မေတ္တာကို “လုပ်ရပ်​နဲ့ တကယ်​ပြ” ဖို့ တမန်တော် ယောဟန် ရေးခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မေတ္တာ​ဟာ “ဟန်ဆောင်မှု ကင်း” ရမယ်။ (ရော. ၁၂:၉။ ၂ ကော. ၆:၆) တစ်ခါတလေ မျက်နှာဖုံး စွ​ပ်​ထား​သလို ဟန်ဆောင်​ပန်​ဆောင် မေတ္တာ ပြ​တာမျိုး ရှိ​နိုင်တယ်။ ‘ဟန်ဆောင်​မေတ္တာ​ဆိုတာ ရှိလို့​လား’ လို့​စဉ်းစား​မိ​နိုင်တယ်။ ဟန်ဆောင်​မေတ္တာ​ဆိုတာ လုံးဝ အကျိုးမရှိ​ပါဘူး။

^၇ မေတ္တာ​အတုအယောင် နမူနာ​တချို့ သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ဧဒင်ဥယျာဉ်​မှာ စာတန်​ဟာ ဧဝ​ရဲ့ အကောင်းဆုံး​အကျိုးကို လိုလား​သ​ယော​င် ဟန်ဆောင်​ခဲ့တယ်။ တကယ်တော့ ကိုယ်ကျိုးရှာ​တဲ့၊ အရေခြုံ​တဲ့​လုပ်ရပ်​ပေ​ပဲ။ (က. ၃:၄၊ ၅) ဒါဝိဒ်​ခေတ်မှာ အဟိသောဖေလ​ဟာ မိတ်ဆွေတု ဖြစ်ခဲ့တယ်။ အကျိုးအမြတ်​အတွက် ဒါဝိဒ်​အပေါ် သစ္စာဖောက်​ခဲ့တယ်။ (၂ ရှ. ၁၅:၃၁) ဒီနေ့လည်း အသင်းတော်​ထဲမှာ စိတ်ဝမ်းကွဲ​စေတဲ့ အယူဖောက်ပြန်​သူတွေဟာ မေတ္တာရှင်​တွေလို “ချိုချိုသာသာ မြှောက်ပင့်​ပြောဆို” ကြပေမဲ့ တကယ်တော့ တစ်ကိုယ်​ကောင်း​သမား​တွေပဲ။—ရော. ၁၆:၁၇၊ ၁၈။

၈။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဘယ်လို မေး​သင့်သလဲ။

^၈ ဟန်ဆောင်​တဲ့ မေတ္တာ​ဆိုတာ ဘုရားပေး​အရည်အသွေး​ဖြစ်တဲ့ ကိုယ်ကျိုးစွန့် မေတ္တာ​အတု ဖြစ်နေ​လို့ အလွန်​ရှက်​စရာ ကောင်း​ပါတယ်။ ဟန်ဆောင်မှု​က လူ​ကို လှည့်စား​လို့ ရပေမဲ့ ယေဟောဝါ​ကိုတော့ လှည့်စား​လို့ မရဘူး။ ဟန်ဆောင်​ သူတွေ “အပြင်းအထန်” ဒဏ်စီရင်​ခံရ​မယ်လို့ ယေရှု ပြောခဲ့တယ်။ (မ. ၂၄:၅၁) ယေဟောဝါရဲ့ ကျေးကျွန်​တွေဟာ ဟန်ဆောင်​တဲ့​မေတ္တာကို ဘယ်တော့မှ ပြ​ချင်​မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ ‘ငါ့​မေတ္တာ အမြဲ စစ်မှန်​သလား၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်​မှု၊ လှည့်စားမှု ပါ​နေ​သလား’ လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မေးသင့်တယ်။ “ဟန်ဆောင်မှု​ကင်း​တဲ့ မေတ္တာ” ပြ​နိုင်တဲ့ နည်းလမ်း​ကိုးမျိုး​ကို သုံးသပ်ကြည့်​ရ​အောင်။

၉။ မေတ္တာစစ်​က ဘာ​လုပ်ဖို့ လှုံ့ဆော်ပေး​မလဲ။

^၉ ကွယ်ရာ​မှာလည်း ပျော်ရွှင်​စွာ အမှုဆောင်​ပါ။ ဖြစ်နိုင်တဲ့​အခါတိုင်း “ဆိတ်ကွယ်​ရာ” က​နေ၊ လူ​မသိပေမဲ့ ညီအစ်ကိုတွေ​အပေါ် လိုလိုလားလား မေတ္တာ ပြ​သင့်တယ်။ (မဿဲ ၆:၁-၄ ကိုဖတ်ပါ။) အာနနိ​နဲ့ ရှဖိရေ​တို့ အဲဒီလို မ​လုပ်​ခဲ့ဘူး။ အမည်​မဖော်​ဘဲ လှူဒါန်း​မယ့်အစား ကိုယ့်​အလှူ​ကို ချဲ့ကား​ပြောဆို​ခဲ့လို့ ဟန်ဆောင်မှု​အတွက် ဘေးဆိုး ကြုံ​ခဲ့ကြတယ်။ (တ. ၅:၁-၁၀) မေတ္တာစစ်​က​တော့ လူသိရှင်ကြား မဟုတ်ဘဲ၊ အလေးပေးခြင်း မ​ခံရ​ဘဲ ညီအစ်ကို​အတွက် အစေခံ​ဖို့ လှုံ့ဆော်​ပေးတယ်။ ဥပမာ၊ ကျမ်းစာ အခြေပြု အကြောင်းအရာတွေ ပြင်ဆင်​ရာမှာ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့​ကို ကူညီပေး​နေတဲ့ ညီအစ်ကို​တွေဟာ အမည်​မဖော်​ဘဲ လုပ်ဆောင်ကြ​တ​ယ်။ သူတို့ကို အရေးစိုက်​လာအောင် မလုပ်ဆောင်​ဘူး။ သူတို့ လုပ်ဆောင်​နေ​တာတွေကို မဖော်ပြ​ဘူး။

၁၀။ တခြားသူတွေကို ဘယ်လို ကိုယ်တိုင်​အစပြု ဂုဏ်တင်​နိုင်သလဲ။

^၁၀ တခြားသူတွေကို ကိုယ်တိုင်​အစပြု ဂုဏ်တင်​ပါ။ (ရောမ ၁၂:၁၀ ကိုဖတ်ပါ။) အ​နိမ့်ကျဆုံး အလုပ်တွေကို လုပ်ခြင်း​အားဖြင့် တခြားသူတွေကို ဂုဏ်တင်ရာ​မှာ ယေရှု ပုံသက်သေ ပြခဲ့တယ်။ (ယော. ၁၃:၃-၅၊ ၁၂-၁၅) ဒီနည်းနဲ့ တခြားသူတွေကို ဂုဏ်တင်​ဖို့ နှိမ့်ချမှု​အရည်အသွေး​ကို ကြိုးစား​ပျိုးထောင်​ရမယ်။ တမန်တော်​တွေတောင် သန့်ရှင်းသော စွမ်းအားတော် မရ​မချင်း ယေရှုရဲ့ လုပ်ရပ်​ကို အပြည့်အဝ နားမလည်​ခဲ့​ကြဘူး။ (ယော. ၁၃:၇) ပညာရေး၊ ဥစ္စာပစ္စည်း၊ ယေဟောဝါရဲ့ အမှုတော်​မှာ ရရှိထားတဲ့ အခွင့်ထူး​တွေကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အထင်မကြီး​လွန်း​ခြင်းအားဖြင့် တခြားသူတွေကို ဂုဏ်တင်​နိုင်တယ်။ (ရော. ၁၂:၃) ကိုယ်​လည်း ချီးမွမ်းခံထိုက်​တယ်လို့ ခံစားရ​ရင်တောင် တခြားသူတွေ ချီးမွမ်းခံ​ရတာ​ကို မနာလို မဖြစ်​ဘဲ သူတို့နဲ့အတူ ဝမ်းမြောက်​နိုင်တယ်။

၁၁။ ဘာကြောင့် စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ချီးမွမ်း​ရ​မလဲ။

^၁၁ ညီအစ်ကို​တွေကို စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ချီးမွမ်း​ပါ။ ချီးမွမ်းစကား ပြော​ဆိုတာက “အပြုသဘော ပါ” လို့ အချင်းချင်း​ကို ချီးမွမ်း​ဖို့ အခွင့်အရေး ရှာယူ​သင့်တယ်။ (ဧ. ၄:၂၉) ဒါပေမဲ့ စိတ်ရင်းမှန်​ရမယ်။ မဟုတ်​ရင် မြှောက်ပင့်​တာ၊ အကြံပေး​ရမယ့်​တာဝန်ကို ရှောင်လွှဲ​တာ ဖြစ်သွား​မယ်။ (ပညာ. ၂၉:၅) လူတစ်ယောက်​ကို ရှေ့မှာ ချီးမွမ်း​ပြီးမှ နောက်ကွယ်​မှာ ဝေဖန်ခြင်း​ဟာ ဟန်ဆောင်ခြင်း​တစ်မျိုး​ပဲ။ အဲဒီ​ထောင်ချောက်​ကို တမန်တော် ပေါလု ရှောင်​ခဲ့တယ်။ တခြားသူတွေကို စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ချီးမွမ်းခြင်း​အားဖြင့် ပုံသက်သေကောင်း ပြခဲ့တယ်။ ဥပမာ၊ ကောရိန္သုမြို့​က ခရစ်ယာန်တွေ​ရဲ့ အမူအကျင့်ကောင်း​တချို့ကို စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ချီးမွမ်းခဲ့တယ်။ (၁ ကော. ၁၁:၂) ဒါပေမဲ့ ချီးမွမ်းမခံထိုက်​တဲ့ လုပ်ရပ်​မျိုး လုပ်မိ​တဲ့အခါ အကျိုးအကြောင်း​ကို ကြင်ကြင်နာနာ၊ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောပြ​ခဲ့တယ်။—၁ ကော. ၁၁:၂၀-၂၂။

၁၂။ ဧည့်ဝတ်ပြု​တဲ့အခါ မေတ္တာစစ် ဘယ်လို တင်ပြ​နိုင်သလဲ။

^၁၂ ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်​ပါ။ ညီအစ်ကို/မတွေကို ရက်ရော​ဖို့ ယေဟောဝါ မိန့်မှာ​ထားတယ်။ (၁ ယောဟန် ၃:၁၇ ကိုဖတ်ပါ။) အဲဒါကို စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ကိုယ်ကျိုး​မ​ငဲ့​ဘဲ လုပ်ဆောင်​ရမယ်။ ‘မိတ်ဆွေရင်း​တွေ၊ ထင်ပေါ်ကျော်ကြား​သူတွေ၊ ပြန်​ဧည့်ဝတ်ပြု​နိုင်တဲ့​သူတွေကို​ပဲ ငါ ဧည့်ဝတ်ပြု​သလား။ ကိုယ်​နဲ့ သိပ်​မသိ​သူ​တဲ့၊ ကိုယ့်ကို ပြန်​မပေး​ကမ်း​နိုင်တဲ့ ညီအစ်ကို/မတွေ​အပေါ် ရက်ရော​ဖို့ နည်းလမ်း ရှာ​သလား’ လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မေးကြည့်​နိုင်တယ်။ (လု. ၁၄:၁၂-၁၄) ခရစ်ယာန်ချင်း​တစ်ယောက်က ပညာမဲ့​တဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်​တွေကြောင့် အကူအညီ လိုအပ်​တာ၊ ဧည့်ဝတ်ပြုမှုကို ကျေးဇူး​မတ​င်​တာမျိုး ရှိ​နိုင်တယ်။ ဒီလို​အခြေအနေ​မျိုးမှာ “မညည်းမညူ​ဘဲ ဧည့်ဝတ်ပြု​ ကြပါ” ဆိုတဲ့ အကြံပြုချက်​ကို ကျင့်သုံး​သင့်တယ်။ (၁ ပေ. ၄:၉) ဒီ​အကြံပြုချက်​ကို လိုက်နာ​တယ်ဆိုရင် စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ပေးကမ်းခြင်း​ကြောင့် ပျော်ရွှင်မှု ခံစားရ​ပါလိမ့်မယ်။—တ. ၂၀:၃၅။

၁၃။ (က) အားနည်းသူ​တွေကို ကူညီပေးဖို့ ဘယ်​အချိန်​မှာ အထူး​ခက်ခဲ​နိုင်သလဲ။ (ခ) အားနည်းသူ​ကို ထောက်မပေး​ဖို့ ဘယ်​လက်တွေ့ကျ​အရာတွေ လုပ်ဆောင်​နိုင်သလဲ။

^၁၃ အားနည်းသူ​တွေကို ထောက်မပေး​ပါ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မေတ္တာ​စစ်မှန်မှု​ဟာ ‘အားနည်းသူ​တွေကို ထောက်မပေး​ပါ။ လူတိုင်းကို စိတ်ရှည်​ပါ’ ဆိုတဲ့ ကျမ်းစာ​မိန့်မှာချက်​အားဖြင့် စမ်းသပ်ခံရ​နိုင်တယ်။ (၁ သက်. ၅:၁၄) အားနည်းသူ​တွေ နောက်ပိုင်းမှာ ယုံကြည်ခြင်း ခိုင်မာလာ​ကြပေမဲ့ တချို့​က​တော့ စိတ်ရှည်​ဖို့၊ မပြတ်​ထောက်မပေး​ဖို့ လိုအပ်တယ်။ တည်ဆောက်မှု​ဖြစ်စေ​တဲ့ ကျမ်းချက်တွေ ပြောပြ​တာ၊ အမှုဆောင်​မှာ တွဲ​လုပ်ဆောင်​ဖို့ ဖိတ်ခေါ်​တာ၊ သူတို့​ပြောတာကို အချိန်ပေး​နားထောင်​တာ​တွေ ပါဝင်တယ်။ အဲဒီအပြင် ညီအစ်ကို/မတစ်ယောက် “အားသာ” တ​ယ်၊ “အားနည်း” တယ်လို့ မစဉ်းစား​ဘဲ ယောက်တိုင်း​မှာ အားသာချက်၊ အားနည်းချက်​တွေ ရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြု​သင့်တယ်။ တမန်တော် ပေါလု​တောင် ကိုယ်တိုင်​ရဲ့ အားနည်းချက်​တွေကို အသိအမှတ်ပြု​ခဲ့တယ်။ (၂ ကော. ၁၂:၉၊ ၁၀) ဒါကြောင့် ခရစ်ယာန်ချင်း​တွေရဲ့ ထောက်မမှု​က​နေ ယောက်တိုင်း အကျိုး​ရရှိနိုင်ပါတယ်။

၁၄။ ညီအစ်ကို​တွေနဲ့ သင့်မြတ်​ဖို့ ဘယ်လောက် ကြိုးစား​ချင်စိတ် ရှိသင့်သလဲ။

^၁၄ သင့်မြတ်​စေ​ပါ။ ညီအစ်ကိုတွေ နားလည်မှု​လွဲ​နေတယ်၊ မတရား​ဆက်ဆံ​တယ်လို့ ခံစားနေရ​ရင်တောင် အတတ်နိုင်ဆုံး သင့်မြတ်​အောင်​နေဖို့ ကြိုးစားကြ​တ​ယ်။ (ရောမ ၁၂:၁၇၊ ၁၈ ကိုဖတ်ပါ။) တောင်းပန်​တာ​က စိတ်​ထိခိုက်တာ​ကို ကုစား​ပေး​နိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ စိတ်ရင်းမှန်​ရမယ်။ ဥပမာ၊ “ခင်ဗျား အဲဒီလို ခံစား​နေရတာ စိတ်မကောင်း​ပါဘူး” လို့ပဲ ပြော​မယ့်အစား ကိုယ့်​ကြောင့် ဖြစ်တဲ့ ပြဿနာ​ကို ဝန်ခံ​ပြီး “ကျွန်တော့်​စကား​ကြောင့် ခင်ဗျား စိတ်ထိခိုက်​သွားတာ စိတ်မကောင်း​ပါဘူး” လို့ပြော​နိုင်တယ်။ အထူးသဖြင့် အိမ်ထောင်​မှာ သင့်မြတ်​ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ လူရှေ့သူရှေ့မှာ​တော့ အချင်းချင်း ချစ်​ယောင်ဆောင်​ပြီး အိမ်​မှာ စကား​မပြော​ဘဲ​နေတာ၊ ကြမ်းတမ်း​တဲ့​စကား ပြောတာ၊ ကိုယ်ထိလက်ရောက်​ကျူးလွန်​တာမျိုး မ​လုပ်သင့်​ဘူး။

၁၅။ စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ခွင့်လွှတ်​ကြောင်း ဘယ်လို တင်ပြ​နိုင်သလဲ။

^၁၅ ကြည်ကြည်ဖြူဖြူ ခွင့်လွှတ်​ပါ။ ကိုယ့်ကို စိတ်ဆိုး​အောင် လုပ်​တဲ့​သူ​ကို ဗွေမယူ​ခြင်း၊ အငြိုး​မထားခြင်း​အားဖြင့် ခွင့်လွှတ်​ကြ​တ​ယ်။ “အချင်းချင်း မေတ္တာ​ထားပြီး သည်းခံ​ပါ။ အချင်းချင်း သင့်သင့်မြတ်မြတ်​ရှိ​ကြပါ။ သန့်ရှင်းသော စွမ်းအားတော်​ကြောင့် ရလာ​တဲ့ စည်းလုံးမှု​နှောင်ကြိုး​ကို ကြိုးစား​ထိန်းသိမ်း​ပါ။” ဒါဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ စိတ်ဆိုး​အောင် လုပ်​နေမှန်း သတိ​မထား​မိ​သူတွေကို ကြည်ကြည်ဖြူဖြူ ခွင့်လွှတ်​နိုင်တယ်။ (ဧ. ၄:၂၊ ၃) စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ခွင့်လွှတ်​တယ်ဆိုရင် “နစ်နာမှု​တွေကို မ​မှတ်ထား” ဖို့ ကိုယ့်​အတွေး​ကို ထိန်းချုပ်​နိုင်မယ်။ (၁ ကော. ၁၃:၄၊ ၅) အငြိုး​အာဃာတ ထား​နေမယ်​ဆိုရင် ညီအစ်ကို/မ​တွေနဲ့ ဆက်ဆံရေး​သာမက ယေဟောဝါ နဲ့ ဆက်ဆံရေး​ကိုပါ ထိခိုက်​နိုင်တယ်။ (မ. ၆:၁၄၊ ၁၅) ကိုယ့်​အပေါ် ပြစ်မှား​တဲ့​သူတွေ​အတွက် ဆုတောင်း​ပေးခြင်း​အားဖြင့် စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ခွင့်လွှတ်​ကြောင်း ဖော်ပြ​နိုင်တယ်။—လု. ၆:၂၇၊ ၂၈။

၁၆။ ယေဟောဝါရဲ့ အမှုတော်​မှာ ရရှိတဲ့ အခွင့်ထူး​တွေကို ဘယ်လို ရှုမြင်သင့်သလဲ။

^၁၆ စွန့်လွှတ်​အနစ်နာခံ​ပါ။ ယေဟောဝါရဲ့ အမှုတော်​မှာ အခွင့်ထူးတွေ ရရှိ​ထားတယ်​ဆိုရင် မေတ္တာစစ် တင်ပြ​နိုင်တဲ့ အခွင့်အရေး​အဖြစ် ရှုမြင်​ပြီး “ကိုယ့်​အကျိုးကို မ​ရှာ​ဘဲ သူတစ်ပါး​အကျိုးကို ရှာ” သင့်တယ်။ (၁ ကော. ၁၀:၂၄) ဥပမာ၊ အစည်းအဝေး​ပွဲ​တွေ၊ အစည်းအဝေးကြီး​တွေမှာ တခြားသူတွေ​ထက် တာဝန်ကျ​ဧည့်ကြို​တွေ အရင်​ဝင်​ရတယ်။ ကိုယ့်​တာဝန်ကို ကိုယ်တိုင်​နဲ့ မိသားစု​တွေအတွက် အကောင်းဆုံး​ထိုင်ခုံ ဦး​ဖို့ အခွင့်အရေး​အဖြစ် မ​ရှုမြင်​ဘဲ ဒီ​ညီအစ်ကို​များစွာ​ဟာ ကိုယ်​တာဝန်ကျတဲ့​နေရာမှာ၊ သိပ်​အဆင်မပြေ​တဲ့​ထိုင်ခုံ​မှာ ထိုင်​ကြ​တယ်။ ဒီလို​စွန့်လွှတ်​အနစ်နာခံ​ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်ကျိုး​မ​ရှာ​တဲ့ မေတ္တာ တင်ပြ​ကြ​တ​ယ်။ သူတို့ရဲ့ ပုံသက်သေကောင်း​ကို ဘယ်လို တုပ​နိုင်သလဲ။

၁၇။ မေတ္တာစစ်​က ကြီးလေး​တဲ့​အပြစ် ကျူးလွန်သူ​ကို ဘာ​လုပ်ဖို့ လှုံ့ဆော်ပေး​မလဲ။

^၁၇ တိတ်တဆိတ် ကျူးလွန်​တဲ့​အပြစ်​တွေကို ဝန်ခံ​ပါ၊ စွန့်ပစ်​ပါ။ ခရစ်ယာန်​တချို့ဟာ အရှက်ရ​မှာ​စိုး​လို့၊ တခြားသူတွေ စိတ်ပျက်​မှာ​စိုး​လို့ ကြီးလေး​တဲ့​အပြစ်​တွေကို ဖုံးကွယ်​ဖို့ ကြိုးစားကြ​တ​ယ်။ (ပညာ. ၂၈:၁၃) အဲဒါက အပြစ်​ကျူးလွန်သူ​ကိုသာမက တခြား​သူတွေကို​ပါ ထိခိုက်နစ်နာ​စေ​လို့ မေတ္တာမဲ့​ရာကျ​တ​ယ်။ ဘုရားသခင့် စွမ်းအားတော် စီးဆင်းမှု​ကို အတားအဆီး ဖြစ်စေတယ်၊ အသင်းတော်တစ်ခုလုံး​ရဲ့ ငြိမ်သက်​မှုကို ထိခိုက်​စေတယ်။ (ဧ. ၄:၃၀) အကြီးအကဲ​တွေကို ဖွင့်ပြော​ဖို့၊ လိုအပ်တဲ့ အကူအညီ​တွေ ရ​ယူဖို့ မေတ္တာစစ်​က လှုံ့ဆော်​ပေးတယ်။—ယာ. ၅:၁၄၊ ၁၅။

၁၈။ မေတ္တာစစ် ဘယ်လောက် အရေးကြီး​သလဲ။

^၁၈ အရည်အသွေး​အားလုံး​ထဲမှာ မေတ္တာ​ဟာ အကြီးမြတ်ဆုံး​ပဲ။ (၁ ကော. ၁၃:၁၃) ယေရှုရဲ့ နောက်လိုက်​တွေ​ဖြစ်ကြောင်း၊ မေတ္တာ​ရဲ့ ပင်ရင်း ယေဟောဝါကို တုပ​သူတွေ​ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြား​ဖော်ပြပေးတယ်။ (ဧ. ၅:၁၊ ၂) “မေတ္တာ​မရှိရင် အချည်းနှီး​ပဲ” လို့ ပေါလု ရေးခဲ့တယ်။ (၁ ကော. ၁၃:၂) ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မေတ္တာကို “အပြော” လောက်​နဲ့​သာ မဟုတ်ဘဲ “လုပ်ရပ်​နဲ့ တကယ်​ပြ” ကြစို့။