စာရှုသူများထံမှ မေးခွန်းလွှာ
စာရှုသူများထံမှ မေးခွန်းလွှာ
ဈေးကြီးလှသောဆီမွှေးဖြင့် ယေရှုအား ဘိသိက်ပေးခြင်းကို အပြစ်တင်ခဲ့ကြကြောင်း ခရစ်ဝင်ကျမ်းသုံးကျမ်းက ဖော်ပြ၏။ တမန်တော်များစွာက အပြစ်တင်ကြခြင်းလော၊ သို့မဟုတ် ယုဒကအဓိကလော။
ဤဖြစ်ရပ်ကို မဿဲ၊ မာကုနှင့် ယောဟန်တို့ရေးသားသော ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ ရှိကြရသည်။ ယုဒကစ၍အပြစ်တင်ပြောဆိုခဲ့ရာ အနည်းဆုံးအခြားတမန်တော်အချို့လည်း သူနှင့်သဘောတူညီခဲ့ပုံရှိသည်။ ဤအဖြစ်အပျက်က ကျွန်ုပ်တို့မှာ ခရစ်ဝင်ကျမ်းလေးကျမ်း လက်ဝယ်ရှိထားခြင်းအတွက် ကျေးဇူးတင်စရာဖြစ်ကြောင်းကို ဖော်ပြ၏။ ကလောင်ရှင်တစ်ဦးစီ၏အရေးအသား တိကျသော်လည်း အားလုံးက အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို တစ်မျိုးတည်းမဖော်ပြခဲ့ကြချေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြိုင်မှတ်တမ်းများကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်ရပ်များစွာ၏ပိုမိုပြည့်စုံပြီး အသေးစိတ်ကျသောအချက်အလက်များကိုရ၏။
မဿဲ ၂၆:၆-၁၃ ပါမှတ်တမ်းက ဖြစ်ပျက်သည့်နေရာ—ဗေသနိရွာတွင် ရှိမုန်အမည်ရှိသောလူနူ၏အိမ်—ကိုဖော်ပြသော်လည်း ယေရှု၏ဦးခေါင်းပေါ်သို့ ဆီမွှေးသွန်းလောင်းခဲ့သော အမျိုးသမီး၏အမည်ကိုကား ဖော်ပြမထားချေ။ မဿဲက ဤသို့ဖော်ပြသည်– “တပည့်တော်တို့သည်မြင်လျှင် ဒေါသစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍” ထိုဆီကိုရောင်းချပြီးလျှင် ဆင်းရဲသားတို့အားပေးမည့်ငွေ၌ ထည့်ဝင်နိုင်ကြောင်း ပြစ်တင်ပြောဆိုကြသည်။
မာကု၏မှတ်တမ်းက ထိုအသေးစိတ်အချက်အလက်အများဆုံးဖော်ပြသည်။ သို့သော် သူက ထိုအမျိုးသမီးသည် ခွက်ကိုခွဲဖွင့်လိုက်သည်ဟုထပ်ဆင့်ဖော်ပြ၏။ ယင်းခွက်တွင်ရှိသောဆီမွှေးသည် များသောအားဖြင့် အိန္ဒိယမှတင်ပို့လေ့ရှိသည့် “နာဒုဆီ” မျိုးဖြစ်သည်။ မကျေမချမ်းဖြစ်ကြခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ “လူအချို့တို့သည် ဒေါသထွက်၍” “အချင်းချင်းပြောဆိုကာ အမျိုးသမီးကို အပြစ်တင်ကြ၏” ဟုမာကုကမှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ (မာကု ၁၄:၃-၉၊ သတ) သို့ဖြစ်၍ မှတ်တမ်းနှစ်ခုက တမန်တော်တစ်ဦးထက်မက အပြစ်တင်ပြောဆိုခဲ့ကြကြောင်းဖော်ပြသည်။ သို့သော် မည်သို့စတင်ဖြစ်ပျက်လာသနည်း။
မျက်မြင်သက်သေတစ်ဦးဖြစ်သော ယောဟန်က အလျဉ်းသင့်သောအသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ထပ်ဆင့်ဖော်ပြခဲ့၏။ သူက အမျိုးသမီး၏အမည်—မာရိ၊ မာသနှင့် လာဇရုတို့၏ညီအစ်မ—ကိုဖော်ပြသည်။ ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲသည်ဟု ယူမှတ်မည့်အစား ကိုက်ညီမှုရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မှတ်ယူနိုင်ကြသည့် ဤအသေးစိတ်အချက်အလက်ကို ယောဟန်ကလည်း ဤသို့ဖော်ပြသည်– “ယေရှု၏ခြေတော်ကိုလိမ်းပြီးလျှင် မိမိဆံပင်နှင့်သုတ်” လေသည်။ မှတ်တမ်းများကို ပေါင်းစပ်ကြည့်လိုက်သောအခါ မာရိသည် ယောဟန်အတည်ပြုသည့် “နာဒုဆီ” ကို ယေရှု၏ဦးခေါင်းနှင့် ခြေထောက်အပေါ်သွန်းလောင်းခဲ့မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ ရှိနိုင်သည်။ ယောဟန်သည် ယေရှုနှင့်အလွန်ရင်းနှီးသောကြောင့် ကိုယ်တော်အား ထိခိုက်လျှင် ဒေါသထွက်တတ်ပုံရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဤသို့ဖတ်ရသည်– “တပည့်တော်တို့အဝင်ဖြစ်၍ ကိုယ်တော်ကိုအပ်နှံမည့်သူ၊ ရှိမုန်၏သားယုဒရှကာရုတ်က၊ ‘ထိုဆီမွှေးကို ဒေနာရိအပြားသုံးရာအဖိုးနှင့်ရောင်း၍ ဆင်းရဲသောသူတို့အား အဘယ်ကြောင့်မပေးသနည်း’ ဟုဆို၏။”—ယောဟန် ၁၂:၂-၈။
ယုဒသည် “တပည့်တော်တို့အဝင်” ဖြစ်သော်လည်း ဤအဆင့်၌ရှိသူတစ်ဦးက ယေရှုအားသစ္စာဖောက်ရန် အစီအစဉ်ဆွဲနေခြင်းအတွက် ယောဟန်၏အမျက်ဒေါသကို သင်သဘောပေါက်နိုင်ပေသည်။ ဘာသာပြန် ဒေါက်တာ စီ. ဟာဝဒ် မန်သနီက ယောဟန် ၁၂:၄ နှင့်ပတ်သက်၍ ဤသို့ထင်မြင်ချက်ပေးခဲ့သည်– “ပစ္စုပ္ပန် ကြိယာသက်ဝိသေသန (The present participle) ဖြစ်သည့် ‘နေသော’ [သို့မဟုတ် “မည့်”] နှင့် ပစ္စုပ္ပန် ကိတ်ကြိယာ (present infinitive) ဖြစ်သည့် ‘သစ္စာဖောက်နေသော’ [သို့မဟုတ် ‘သစ္စာဖောက်တော့မည့်’] ဟူသည့် အသုံးအနှုန်းနှစ်ခုစလုံးက ဆက်၍ဖြစ်လာသည့် သို့မဟုတ် ဆက်၍ဖြစ်နေသည့်လုပ်ဆောင်မှုကို ဖော်ပြသည်။ ယေရှုအပေါ် ယုဒရှကာရုတ်၏သစ္စာဖောက်မှုမှာ ရုတ်ခြည်းလှုံ့ဆော်ခံရ၍မဟုတ်ဘဲ ယင်းကို ရက်ပေါင်းများစွာ ကြိုတင်ကြံစည်ထားခြင်းဖြစ်ကြောင်း ၎င်းကဖော်ပြသည်။” ယုဒသည် “ဆင်းရဲသောသူတို့အကျိုးကိုထောက်၍ဆိုသည်မဟုတ်။ မိမိသည်သူခိုးဖြစ်လျက်၊ တပည့်တော်များသုံးရန်ငွေအိတ်ကိုဆောင်၍ နှိုက်ယူတတ်သောကြောင့်သာဆိုသတည်း” ဟုယောဟန်က ထိုးထွင်းဖော်ပြခဲ့သည်။
သူခိုးယုဒက ထိုသို့စပြီးအပြစ်တင်ပြောဆိုရခြင်းမှာ ဈေးကြီးလှသောဆီမွှေးကို ရောင်းချ၍ရရှိသည့်ငွေကို မိမိသယ်ဆောင်သည့်ငွေအိတ်အထဲ ထည့်သွင်းပါက ခိုးယူစရာပိုများလာစေဖို့ဖြစ်မည်ကား ယုတ္တိတန်ပေ၏။ ယုဒသည် ဤသို့ပြစ်တင်ပြောဆိုသည်နှင့် အခြားတမန်တော်အချို့လည်း ခြေမြစ်မှုရှိပုံပေါက်သည့်အတွက် အလိုတူအလိုပါ မြည်တမ်းခဲ့ကြပေမည်။ သို့သော် ပြစ်တင်ပြောဆိုခြင်း၏ အဓိကသွေးထိုးပေးသူမှာ ယုဒဖြစ်၏။