第20章
雖受反對，卻「不斷傳開，節節得勝」
上帝王國的好消息節節得勝，亞波羅和保羅怎樣為此盡一分力
根據使徒行傳18:23－19:41
1,2．（甲）保羅及伊的同伴佇以弗所面對著什麼危險？（乙）本章會討論什麼？
喧囂的叫喊聲和震耳的腳步聲響徹以弗所的街道——暴民集結成群，一場騷亂爆發了！暴民抓住了使徒保羅的兩個同伴，強行把兩人拖走。他們順著大街走過一家家商鋪，沿途的人紛紛加入，暴民人數越來越多，群情激動。他們一齊闖進了城裡那足以容納2萬5000人的宏偉圓形劇場。轉眼之間大街上變得空無一人。其實，大多數人根本不知道這次騷亂的起因，只是隱約感到他們的神殿和敬愛的女神阿耳忒彌斯正受到威脅，所以就瘋狂地不斷呼喊說：「以弗所人的阿耳忒彌斯偉大非凡！」（使徒行傳19:34）
2 我們再一次看到，撒但試圖利用暴民的襲擊來阻止基督徒傳揚上帝王國的好消息。當然，撒但的手段不止暴力威脅這一種。本章會談談撒但還使用哪些狡計，妄圖阻礙1世紀基督徒的工作和破壞他們的團結。更重要的是，我們會看到撒但的所有手段都無法得逞，因為聖經說：「耶和華的話語繼續發揮強大的力量，不斷傳開，節節得勝。」（使徒行傳19:20）為什麼這些基督徒能勝過撒但呢？原因跟我們今天的一樣。這些勝利固然是屬於耶和華而不是屬於我們的，但我們也要盡力而為，就像1世紀的基督徒一樣。憑著神聖力量，我們能養成一些特質，是有助於我們徹底執行傳道職務的。首先，讓我們看看亞波羅樹立的榜樣。
他「非常熟悉聖經」（使徒行傳18:24-28）
3,4．亞居拉及百姬拉發現亞波羅欠缺什麼？所以怹按怎做？
3 在第三次傳道之旅期間，保羅還在去以弗所的路上時，有個名叫亞波羅的猶太人就已到達這座城了。亞波羅來自埃及名城亞歷山大，他有一些長處和傑出特質，「能言善辯，非常熟悉聖經」，而且「充滿神聖力量」。亞波羅滿腔熱誠，在會堂裡的猶太人面前放膽發言。（使徒行傳18:24,25）
4 亞居拉和百姬拉聽到了亞波羅的話。他們聽到他「正確地講解和教導關於耶穌的事」，一定感到很高興。可是，這對基督徒夫婦不久就發現，亞波羅雖然能正確地講解耶穌的事，但在知識上有一大欠缺，因為「他只熟悉約翰的浸禮」。這對夫婦儘管身分卑微，只是製造帳篷的工人，可是他們並沒有因亞波羅的口才或教育程度而卻步。相反，他們「私下找他，更準確地向他講解上帝的道路」。（使徒行傳18:25,26）那麼，亞波羅這個能言善辯、學問淵博的人又有什麼反應呢？顯然，他表現了基督徒應該培養的一種重要品質——謙卑。
5,6．為什麼亞波羅會當為耶和華做閣較好的服務？咱會當對亞波羅身上學著什麼？
5 亞波羅接受了亞居拉和百姬拉的幫助，所以能更有效地為耶和華服務。後來他到亞該亞去，對當地的信徒「幫助很大」。雖然當地的猶太人硬說耶穌不是聖經預言的彌賽亞，但亞波羅用有力的證據反駁他們。路加寫道：「他說話充滿信念，公開證明猶太人完全錯了，引用聖經證明耶穌就是基督。」（使徒行傳18:27,28）亞波羅對會眾的幫助真的很大！「耶和華的話語」能夠節節得勝，亞波羅為此獻出了一分力。我們可以從他身上學到什麼呢？
6 謙卑是基督徒必須培養的品質。我們每個人都有不同的長處，或許是與生俱來的才幹，或許是後天累積的經驗和知識。可是，我們長處越多，就越要謙卑，否則這些長處反而會成為我們的陷阱，讓高傲的毒草在我們的心裡扎根生長。（哥林多前書4:7；雅各書4:6）如果我們真的謙卑，就會努力看別人比自己優秀。（腓立比書2:3）我們不會厭惡別人的糾正，不會抗拒別人的指教。一旦發覺自己的想法跟目前神聖力量引導的方向不一致，就絕不會驕傲地堅持己見。只有保持謙卑，才會得到耶和華和他愛子的任用。（路加福音1:51,52）
7．關於謙卑，保羅及亞波羅立下什麼好模樣？
7 謙卑也能防止競爭的精神。你能想像到撒但有多想在早期基督徒當中製造分裂嗎？就以亞波羅和使徒保羅為例。這兩個基督徒同樣能言善辯、充滿幹勁，但假如他們互相競爭，比方說因嫉妒對方而在會眾裡抬高自己，撒但會多麼高興啊！事實上，他們很容易彼此競爭，因為哥林多的基督徒有的開始說自己「是屬於保羅的」，有的則說自己「是屬於亞波羅的」。保羅和亞波羅有沒有搞小圈子呢？當然沒有！相反，保羅謙卑地承認亞波羅對傳道工作的貢獻，並給他更多的服務機會；亞波羅則按照保羅的指引去做。（哥林多前書1:10-12；3:6,9；提多書3:12,13）他們為人謙卑、彼此合作，的確值得我們學習！
「用使人信服的論據講解上帝的王國」（使徒行傳18:23；19:1-10）
8．保羅選擇什麼路線轉去以弗所？為什麼？
8 保羅曾答應回以弗所去，他並沒有食言。 a（使徒行傳18:20,21）但請留意他是怎樣回以弗所的。上一章談到保羅在敘利亞的安提阿。要從那裡前往以弗所，他本可以先到附近的塞琉西亞港，然後乘船直達目的地。然而，保羅沒有這樣做，反而「走遍內陸地區」。有人根據使徒行傳18:23和19:1估計，保羅走過的路程長達1600公里左右！為什麼保羅不辭勞苦，選擇這條路線呢？因為他的目標是「鞏固所有門徒的信心」。（使徒行傳18:23）第三次傳道之旅跟前兩次一樣，需要他作出很多犧牲，但他認為所付出的一切都是值得的。今日，分區監督和他們的妻子也表現出同樣的精神。我們的確很感謝他們的愛心和自我犧牲精神！
9．為什麼有的人需要重新受浸？咱會當對怹身上學著什麼？
9 保羅到達以弗所之後，不久就遇見了施浸者約翰的一些門徒，至少有十二個。雖然他們已經接受了約翰的浸禮，不過約翰的浸禮已經不再有效，而且他們對神聖力量幾乎一無所知。因此，保羅向他們講解了上帝的新安排——耶穌的浸禮。他們像亞波羅一樣謙卑好學。在奉耶穌的名受浸以後，他們都領受了神聖力量和神奇的恩賜。由此可見，只要跟耶和華不斷進步的組織步伐一致，就會得到上帝的賜福。（使徒行傳19:1-7）
10．為什麼保羅無去猶太會堂，而是去學校的講堂演講？伊按呢做，佇傳道方面為咱立下什麼好榜樣？
10 不久，事情又有了新的進展。保羅一連三個月在猶太人的會堂裡勇敢地傳道。雖然他「用使人信服的論據講解上帝的王國」，可是有些人頑固不化，一心反對。保羅沒有跟這些「誣衊主道」的人浪費時間，他轉而在一所學校的講堂裡發表演講。（使徒行傳19:8,9）此後，誰想進一步了解上帝的王國，誰就要到講堂去，而不是到猶太會堂去。今天，我們傳講王國好消息時，要是住戶不想聽或只想爭論，就可以像保羅一樣終止談話。還有很多綿羊般的人想聽這個令人振奮的信息呢！
11,12．（甲）佇做代誌骨力、靈活變通諸個方面，保羅立下什麼榜樣？（乙）佇傳道工作上，什麼表明耶和華見證人做代誌骨力，閣靈活變通？
11 保羅天天都在學校的講堂發表演講，時間大概是從上午11點到下午4點。（使徒行傳19:9）這可能是一天中最安靜但最炎熱的時段，很多人都會放下工作，吃飯休息。想想看，要是保羅一直這樣忙了整整兩年，那麼他花在教導上的時間就超過3000小時了。 b保羅做事勤奮、靈活變通，在傳講耶和華話語的這件事上獻出了一分力。為了滿足當地居民的心靈需要，保羅調整了生活步調，努力傳道，結果怎樣呢？「亞細亞行省的居民，無論是猶太人還是希臘人，全都聽見了主的話語。」（使徒行傳19:10）保羅作了多麼徹底的見證！
只要能找到人，無論何時何地，我們都會努力向他們傳道
12 現代的耶和華見證人同樣做事勤奮、靈活變通。只要能找到人，無論何時何地，我們都會努力向他們傳道。我們會在街頭、市場或停車場作見證；我們也會寫信或打電話向人傳道；我們還會挨家挨戶傳道，盡力在住戶在家時拜訪他們。
邪靈也不能阻止上帝的話語「不斷傳開，節節得勝」（使徒行傳19:11-22）
13,14．（甲）耶和華互保羅有能力做什麼代誌？（乙）士基瓦的子犯下什麼錯誤？今仔日，真多教會的信徒嘛犯下什麼類似的錯誤？
13 路加告訴我們，接著出現了一段不同尋常的時期。耶和華讓保羅施行「非凡的奇跡」，甚至有人把保羅身上的帕子、圍裙放在病人身上，他們的病就好了，邪靈也被趕出來了。 c（使徒行傳19:11,12）這些神跡大大勝過撒但的力量，引起了很多人的注意，但有些人心術不正。
14 有些「到各地去驅逐邪靈的猶太人」想施行跟保羅一樣的奇跡。他們當中有些人想利用耶穌和保羅的名驅逐邪靈。路加提到士基瓦的七個兒子就想這樣做，他們都是祭司家族的成員。邪靈回答他們說：「我認識耶穌，也知道保羅，但你們是誰呢？」於是，被邪靈附身的人就攻擊這些「冒牌貨」，像野獸一樣撲到他們身上，令他們受傷，赤身而逃。（使徒行傳19:13-16）保羅得到上帝賜予強大的力量，信奉錯誤宗教的人則軟弱無力，兩者的對比多麼強烈！這顯示「耶和華的話語」確實節節得勝！今日，有千百萬人都誤以為呼求耶穌的名或自稱是「基督徒」就夠了。但正如耶穌指出，只有真正遵照天父旨意的人才有美好的未來。（馬太福音7:21-23）
15．對通靈術以及和通靈術有關的物件，咱應該按怎效法以弗所人？
15 士基瓦的兒子所受的羞辱讓眾人對上帝起了敬畏的心，結果許多人都成了基督徒，棄絕了通靈術。以弗所的文化深受魔法影響，咒語、符咒和護身符隨處可見，但當時許多以弗所人都受到推動，拿出自己的魔法書，當眾燒掉，儘管這些書以現代貨幣計算的話，總值有幾萬美元。 d路加寫道：「就這樣，耶和華的話語繼續發揮強大的力量，不斷傳開，節節得勝。」（使徒行傳19:17-20）真理的確大大戰勝了錯誤信仰和通靈術！這些忠信的人的確是我們的好榜樣。現今的世界也深受通靈術影響。要是我們發現自己有一些跟通靈術有關的東西，就該像以弗所人一樣立即處理掉！不管會有多少經濟損失，都要遠避可憎的通靈術。
「一場騷亂」（使徒行傳19:23-41）
各位，你們都很清楚，我們是靠這門生意發達的——使徒行傳19:25
16,17．（甲）佇以弗所，底米特按怎煽動暴亂？（乙）以弗所人對怹的宗教有偌熱狂？
16 路加寫道：「一場騷亂因主道而引發了。」 e（使徒行傳19:23）他絕沒有誇大其詞。現在讓我們通過路加的記載看看撒但用了什麼手段對付基督徒。騷亂是一個名叫底米特的銀匠煽動的。首先，他提醒跟他同行的工匠，他們是靠賣偶像發財的，接著他暗示保羅傳講的信息對他們的生意不利，因為基督徒不崇拜偶像。然後，他利用聽眾身為以弗所居民的自豪感和民族主義思想，警告說他們的女神阿耳忒彌斯和這女神聞名天下的神殿也要「被人蔑視」了。（使徒行傳19:24-27）
17 底米特的話達到了他預期的效果。銀匠們開始不停地喊叫說：「以弗所人的阿耳忒彌斯偉大非凡！」全城大亂，結果出現了本章開頭所描述的瘋狂騷亂。 f向來很有捨己為人精神的保羅本想走進圓形劇場去對眾人講話，但門徒堅持不讓他冒險。有個叫亞歷山大的人站在眾人面前想要說話。他是個猶太人，可能是想解釋猶太人跟這些基督徒有什麼不同，但眾人根本不理這些。他們一認出他是猶太人，就不斷呼喊說：「以弗所人的阿耳忒彌斯偉大非凡！」，一連喊了大約兩個小時，讓亞歷山大沒法開口。宗教狂熱足以令人完全失去理性，今日仍是這樣。（使徒行傳19:28-34）
18,19．（甲）以弗所的書記官按怎互暴民安靜落來？（乙）耶和華的子民有時會按怎受著世俗當權者的保護？咱按怎做就比較較會當得著這種保護？
18 最後，城裡的書記官叫民眾安靜下來。這個書記官既能幹又冷靜。他對暴民說，基督徒威脅不到他們的神殿和女神，保羅和同伴也沒有冒犯阿耳忒彌斯的神殿，又說想要控告人自有一套法定程序。書記官說的話中最有效的也許是，他提醒這群暴民，他們這樣非法聚眾鬧事有觸犯羅馬法律的危險。他一說完，就打發民眾走了。書記官的話合情合理，使民眾先前迅速燃起的怒火又迅速地熄滅了。（使徒行傳19:35-41）
19 頭腦冷靜、處事合理又有世俗權力的人站出來保護耶穌的門徒，這已經不是第一次了，也不是最後一次。事實上，使徒約翰在異象中預見，在最後的日子，儘管撒但對基督徒發動的迫害有如河水氾濫，但人類社會中相對穩定的部分（由「地」代表）會把這樣的河水吞掉。（啟示錄12:15,16）事實也正是如此。很多時候，公正的法官仗義執言，維護耶和華見證人聚集起來崇拜上帝和傳講王國好消息的權利。當然，這些勝利可能跟我們的好行為有關。顯然，保羅的好品行贏得了以弗所一些官員的好感和尊重，因此他們都希望保羅平安無事。（使徒行傳19:31）願我們誠實有禮的行為也能給遇到的人留下好印象。說不定我們的好品行日後會給我們帶來莫大的益處。
20．（甲）無論佇第1世紀抑是今仔日，耶和華的話語攏大大興旺。你對這有什麼感想？（乙）看著耶和華今仔日的勝利，你決心按怎做？
20 沉思耶和華的話語在1世紀怎樣「不斷傳開，節節得勝」，實在令我們大感振奮。看到耶和華今日怎樣支持我們，讓上帝王國的工作節節得勝，也同樣令我們深感鼓舞。你也想盡己所能，哪怕只是一點綿力，來促成這樣的勝利嗎？如果想的話，就最好效法上述的優秀榜樣。要保持謙卑，跟耶和華不斷進步的組織步伐一致，要勤奮工作，拒絕通靈術，還要盡全力用自己誠實有禮的好行為向人作優良的見證。
a 請看第161頁附欄「 以弗所——亞細亞的首府」。
b 保羅在以弗所期間還寫成了哥林多前書。
c 帕子指的可能是保羅綁在額頭上，防止汗水流進眼睛的手帕。那時保羅還穿著圍裙，這暗示他可能在傳道之餘製造帳篷，也許是在清早的時候。（使徒行傳20:34,35）
d 路加說這些書共值五萬塊銀子。如果他所說的「銀子」是指古羅馬人用的銀元，那麼五萬塊銀子就相當於當時一個工人連續工作五萬天的工資，也就是大約137年每週工作七天的工資。
e 保羅曾對哥林多人說：「我們以為自己活不下去了。」（哥林多後書1:8）有些人認為，保羅指的就是這次事件。但保羅說的很可能是另一次更危險的處境。保羅說他曾「在以弗所跟野獸搏鬥」。（哥林多前書15:32）他這樣說可能是指他曾在競技場內實際跟猛獸搏鬥，也可能是比喻他曾應付別人猛烈的反對。
f 工匠們的同業公會有時頗有勢力。大約一個世紀之後，烤餅師公會就曾在以弗所掀起類似的騷亂。
