第12章
「憑著耶和華賜的權力勇敢地傳道」
保羅和巴拿巴為人謙卑，勇敢無畏，堅忍不拔
根據使徒行傳14:1-28
1,2．保羅及巴拿巴佇路司得抵著什麼代誌？
路司得一片沸騰。有個生來就跛腳的人被兩個陌生人治好了，現在高興得跳了起來。群眾驚訝不已，認定這兩人是神明。宙斯的祭司為兩人拿來花冠，又牽來哞哞叫的公牛，預備宰了獻祭。那兩人卻大聲制止群眾，撕裂外衣，跳進人群中，懇請這些人不要崇拜他們，最後好不容易才制止了群眾。這兩個人就是保羅和巴拿巴。
2 後來，有些猶太裔反對者從皮西迪亞的安提阿和以哥念來到，惡毒地誹謗保羅和巴拿巴。反對者毒害了路司得人的思想，這些一度想崇拜保羅的群眾現在反過來圍攻保羅，用石頭把他打得不省人事。他們泄憤後，就把遍體鱗傷的保羅拖到城門外，以為他死了。
3．此章會探討什麼問題？
3 為什麼會發生這麼戲劇性的事呢？巴拿巴和保羅遇上善變的路司得人，這段記載可以讓現在宣揚王國好消息的人學到什麼呢？巴拿巴和保羅堅忍不拔地履行職務，「憑著耶和華賜的權力勇敢地傳道」，基督徒長老可以怎樣效法上帝的這兩位忠僕呢？（使徒行傳14:3）
一大群人成了信徒（使徒行傳14:1-7）
4,5．為什麼保羅及巴拿巴欲去以哥念？佇遐有什麼代誌發生？
4 不久前，在皮西迪亞的安提阿，有一些猶太裔反對者給保羅和巴拿巴製造麻煩，使他們被驅逐出城。儘管這樣，兩人並不灰心，只是「拍掉腳上的塵土」，讓城裡不響應真理的居民自己承擔責任。（使徒行傳13:50-52；馬太福音10:14）保羅和巴拿巴平靜地離去，讓那些反對者自己向上帝交帳。（使徒行傳18:5,6；20:26）他們保持喜樂，繼續他們的傳道之旅，執行到各地傳道的使命。兩人往東南方走了約150公里，來到位於托羅斯山脈和蘇丹山脈之間的肥沃高原。
5 保羅和巴拿巴首先在以哥念停留。以哥念是羅馬的加拉太行省的一個重要城市，深受希臘文化影響。 a城裡有些很有勢力的猶太人，還有許多歸信猶太教的外族人。保羅和巴拿巴像往常一樣，進了猶太人的會堂傳道。（使徒行傳13:5,14）結果，「一大群猶太人和希臘人成了信徒。」（使徒行傳14:1）
6．為什麼保羅及巴拿巴的教導即呢有效？咱會當按怎效法怹？
6 為什麼保羅和巴拿巴的教導這麼有效呢？原因是，保羅具有豐富的聖經知識，對其中的智慧有很深的認識，能夠熟練地引述歷史、預言和摩西法典來證明耶穌就是上帝承諾的彌賽亞。（使徒行傳13:15-31；26:22,23）巴拿巴說的話則令人備受關懷。（使徒行傳4:36,37；9:27；11:23,24）他們都沒有依靠自己的聰明，而是「憑著耶和華賜的權力」說話。你在傳道工作上可以怎樣效法他們呢？方法是：透徹領會上帝的話語；選用最能打動人心的經文；儘量使聽你傳道的人得到安慰；教導時總以耶和華的話語為權威，而不是倚靠個人的智慧。
7．（甲）人對上帝王國的好消息有什麼反應？（乙）如果你的家庭因為你服從這個好消息來分裂，你應該愛謹記什麼？
7 但是，並非所有以哥念人都喜歡聽保羅和巴拿巴所傳的信息。路加接著寫道：「不信的猶太人卻煽動外族人反對弟兄們。」保羅和巴拿巴看出有必要留在當地為王國好消息辯護，於是「在那裡住了一段時間……勇敢地傳道」。結果，「城裡的人分成了兩派，有的支持猶太人，有的支持使徒」。（使徒行傳14:2-4）今天的情形也類似。上帝王國的好消息對某些人來說是團結的力量，但對另一些人來說則是分裂的起因。（馬太福音10:34-36）如果你的家庭因為你服從這個好消息而分裂，你該謹記，家人反對往往是因為聽信了毫無根據的謠傳或蓄意的誹謗，但你的好行為能使謠言不攻自破，也許最終能使家人的態度軟化下來。（彼得前書2:12；3:1,2）
8．為什麼保羅及巴拿巴欲離開以哥念？咱對此件代誌學著什麼？
8 後來，在以哥念的反對者企圖拿石頭打死保羅和巴拿巴。兩人知道了，就決定轉移到別的地區作見證。（使徒行傳14:5-7）今天，王國宣揚者也像他們一樣謹慎。要是別人用言語攻擊我們，我們仍會放膽傳道。（腓立比書1:7；彼得前書3:13-15）要是別人試圖用暴力傷害我們，我們就不會逞強，以免不必要地危害到自己或弟兄姐妹的性命。（箴言22:3）
「希望你們崇拜真神」（使徒行傳14:8-19）
9,10．路司得佇什麼所在？有關當地的居民，咱知影什麼？
9 接著保羅和巴拿巴到路司得去。路司得是羅馬殖民地，位於以哥念西南面約30公里處。路司得跟皮西迪亞的安提阿有很緊密的聯繫，但當地猶太人的勢力卻不像安提阿那麼大。路司得的居民很可能會說希臘語，但母語是利考尼亞語。也許城裡沒有猶太會堂，所以保羅和巴拿巴就在公眾場所開始傳道。彼得曾在耶路撒冷治好一個生來有殘疾的人，由於那個奇跡，有一大群人成了信徒。（使徒行傳3:1-10）保羅在路司得也治好一個生來就跛腳的人，可是這個奇跡卻帶來一個截然不同的結果。（使徒行傳14:8-10）
10 正如本章的開頭所說，那個跛腳的人跳起來，開始走路，崇拜假神的居民看見了，誤以為神明降臨，就稱巴拿巴為宙斯（眾神之主），稱保羅為赫耳墨斯（宙斯之子，眾神的代言者）。（請看第97頁附欄「 路司得與崇拜宙斯和赫耳墨斯的信眾」）然而，巴拿巴和保羅決心讓群眾知道，他們並不是神，而是奉獨一的真神耶和華的名說話，他們施行奇跡的力量也是來自耶和華的。（使徒行傳14:11-14）
希望你們不再做這些沒有價值的事，希望你們崇拜真神，就是造了天、地、海以及其中萬物的上帝——使徒行傳14:15
11-13．（甲）保羅及巴拿巴向路司得的居民講什麼？（乙）按保羅及巴拿巴所講的話，咱會當學著什麼？
11 儘管當時群情洶湧，保羅和巴拿巴仍設法打動群眾的心。通過路加記述的這件事，我們能看出向不相信聖經的人傳道的一個有效方法。請注意保羅和巴拿巴說了些什麼去打動聽眾：「各位，為什麼這樣做呢？我們也不過是人，跟你們一樣軟弱。我們向你們宣揚好消息，就是希望你們不再做這些沒有價值的事，希望你們崇拜真神，就是造了天、地、海以及其中萬物的上帝。以往，他雖然容許萬國各行其道，卻同時做了很多美好的事，為自己作證，例如從天降雨，賜下豐收的時節，讓你們吃飽喝足，滿心歡喜。」（使徒行傳14:15-17）
12 這些話的確發人深省，我們從中可以學到什麼呢？其中一點是：保羅和巴拿巴並沒有自以為比聽眾優越。他們沒有抬高自己，倒謙卑地承認自己跟這些聽眾一樣是有弱點的。誠然，保羅和巴拿巴都領受了神聖力量，擺脫了錯誤的宗教思想，還蒙上帝賜福，有希望跟基督一起做君王，但他們清楚知道，這些路司得人一旦服從基督，也可以得到同樣的恩賜。
13 我們會怎樣看那些聽我們傳道的人呢？在我們眼中，他們跟我們都是平等的嗎？我們幫助別人認識聖經真理時，是不是像保羅和巴拿巴一樣不想受人吹捧？在這方面，查爾斯·泰茲·羅素為我們樹立了榜樣。19世紀末20世紀初，羅素弟兄在傳道工作上帶頭，他的教導能力出類拔萃，但他寫道：「我們不想因自己或自己寫的東西而受人崇敬，也不想被稱為牧師或拉比。」羅素弟兄反映出保羅和巴拿巴的謙卑態度。同樣，我們傳道的目的也不是為了受到表揚，而是為了幫助人歸附真神。
14-16．按保羅及巴拿巴對路司得人所講的話，咱閣會當學著叨兩點？
14 我們從保羅和巴拿巴的話學到的另一點是：他們懂得因人制宜，因材施教。跟以哥念的猶太人和歸信者不同的是，路司得的居民對聖經以及上帝跟以色列人之間的事幾乎一無所知。不過，聽保羅和巴拿巴講話的人都出身於農業社會，而路司得氣候溫和、土地肥沃，因此上帝的恩賜，比如豐收的時節，足以讓這些聽眾看出造物主的種種品格。保羅和巴拿巴就以這點作為基礎跟聽眾推理。（羅馬書1:19,20）
15 我們也能像他們一樣因人制宜，因材施教嗎？農夫可以在不同的田裡撒一樣的種子，但撒種之前，他必須用不同的方法來預備好土壤。有些土地已經很鬆軟，適宜播種；有些土地則需要耕耘，才能播種。同樣，我們向來都是撒一樣的「種子」——上帝話語所含的王國信息。要像保羅和巴拿巴一樣懂得因人制宜，就要設法了解別人的生活狀況和宗教背景，然後酌情調整自己傳講王國信息的方式。（路加福音8:11,15）
16 這個跟保羅、巴拿巴和路司得人有關的記載，還可以讓我們學到第三點：不管我們怎樣努力，所撒的種子有時還是會被奪去，或者落在岩石地上。（馬太福音13:18-21）即使這樣，也不必灰心沮喪。事情就像保羅後來提醒羅馬基督徒的一樣，「我們人人［包括每個聽見我們講解聖經的人］都要為自己的事向上帝交帳」。（羅馬書14:12）
「把這些長老託付給……耶和華」（使徒行傳14:20-28）
17．離開特庇了後，保羅及巴拿巴去叨一寡所在？為什麼？
17 路司得的群眾以為保羅死了，就把他拖出城外。但門徒圍住他的時候，他站了起來，到城裡找了一個可以安身的地方過了一夜。第二天，保羅和巴拿巴起程前往100公里外的特庇去。這是一段艱險的旅程，對剛剛被人用石頭打過的保羅來說，可想而知要忍受多少痛楚。但他和巴拿巴堅忍不拔，到了特庇之後「幫助許多人成為門徒」。接著，他們非但沒有走近道返回敘利亞的安提阿——他們展開傳道之旅的出發地，反而「回到路司得、以哥念、［皮西迪亞的］安提阿」。為什麼呢？為了「使那裡的門徒更加堅強，鼓勵他們持守信仰」。（使徒行傳14:20-22）保羅和巴拿巴樹立的榜樣實在令人欽佩！他們先求會眾的利益，而不是自己的方便舒適。今天，特派傳道員和從事探訪工作的監督也表現出這樣的精神。
18．委任一個兄弟做長老牽涉著什麼？
18 保羅和巴拿巴不但用言行鼓勵門徒，還「在各群會眾裡委任長老」。雖然保羅和巴拿巴踏上這次傳道旅程本來就是上帝通過神聖力量指引的，但他們還是禁食禱告後，才把這些長老託付給耶和華。（使徒行傳13:1-4；14:23）今天的做法也類似。在推薦一個弟兄擔任長老之前，本地的長老團會禱告並仔細考慮他是否符合聖經所說的資格。（提摩太前書3:1-10,12,13；提多書1:5-9；雅各書3:17,18；彼得前書5:2,3）長老團主要考慮的不是這個弟兄做基督徒已有多久，而是他的言行和聲譽如何，藉此看看神聖力量在他的生活中發揮了多大的作用。一個弟兄是否勝任牧養上帝羊群的工作，要看他是否符合聖經就監督所定的資格。（加拉太書5:22,23）分區監督有權委任受推薦的弟兄做長老。（參看提摩太前書5:22）
19．長老知影怹愛佇什麼代誌頂面向上帝交數？怹按怎效法保羅及巴拿巴？
19 受委任做長老的弟兄都知道，他們要為照料會眾這件事向上帝交帳。（希伯來書13:17）長老都在傳道工作上帶頭，就像保羅和巴拿巴一樣。他們用言語鼓勵弟兄姐妹，並甘願先求會眾的利益，而不是自己的方便舒適。（腓立比書2:3,4）
20．讀著兄弟怹忠信的為耶和華做工課，咱有什麼感想？
20 最後，保羅和巴拿巴回到了出發地敘利亞的安提阿，告訴大家「上帝通過他們做的許多事，說上帝怎樣向外族人打開了歸信之門」。（使徒行傳14:27）讀到這些基督徒弟兄怎樣忠信地為耶和華工作，看到他們怎樣蒙耶和華賜福而取得工作成果，我們都深受鼓舞，決心繼續「憑著耶和華賜的權力勇敢地傳道」！
a 請看第96頁附欄「 以哥念——弗里吉亞人的城」。
