पहिलो तिमोथि २:१-१५

  • सबै किसिमका मानिसका लागि प्रार्थना (१-७)

    • एक जना परमेश्‍वर, एकै जना मध्यस्थकर्ता ()

    • सबैका लागि फिरौती ()

  • पुरुषहरू र स्त्रीहरूका लागि निर्देशन (८-१५)

    • शालीन पहिरन लगाउनू (९, १०)

२  सर्वप्रथम म आग्रह गर्छु कि सबै किसिमका मानिसका लागि उत्कट बिन्ती, प्रार्थना, अन्तरबिन्ती र धन्यवाद चढाओ। २  राजाहरू र सबै उच्च पदाधिकारीका* लागि पनि त्यसै गर+ ताकि हामीले पूर्ण गम्भीरतासाथ परमेश्‍वरको भक्‍ति गर्दै शान्ति र चैनको जीवन बिताउन सकौँ।+ ३  यो कुरा हाम्रा उद्धारक परमेश्‍वरको नजरमा+ असल र ग्रहणयोग्य छ। ४  उहाँ सबै किसिमका मानिसले उद्धार पाऊन्‌+ र सत्यको सही ज्ञान लिऊन्‌ भन्‍ने चाहनुहुन्छ। ५  किनकि परमेश्‍वर एक जना हुनुहुन्छ+ अनि परमेश्‍वर र मानिसहरूबीचको+ मध्यस्थकर्ता पनि एकै जना हुनुहुन्छ,+ जो मानिस अर्थात्‌ ख्रिष्ट येसु हुनुहुन्छ।+ ६  उहाँले सबैका लागि* फिरौतीस्वरूप आफूलाई अर्पण गर्नुभयो।+ तोकिएको समयमा यसबारे अवश्‍य साक्षी दिइनेछ। ७  यसै विषयमा साक्षी दिन+ मलाई प्रचारक र प्रेषित+ अर्थात्‌ विश्‍वास र सत्यबारे सिकाउन अन्यजातिका मानिसहरूको शिक्षक+ नियुक्‍त गरिएको थियो। म सत्य बोल्दै छु, झूट होइन। ८  त्यसैले सबै ठाउँमा पुरुषहरूले वफादार भई आफ्नो हात उठाएर प्रार्थना गरिरहून्‌+ अनि तिनीहरू रिस र वादविवादबाट अलग रहून्‌+ भन्‍ने म चाहन्छु। ९  त्यसैगरि स्त्रीहरूले शालीनतासाथ र सुझबुझ चलाउँदै* भद्र* पहिरनले आफैलाई सिँगारून्‌। नानाकिसिमले कपाल बाटेर, सुन वा मोतीको गरगहना लगाएर वा अत्यन्तै महँगो वस्त्र पहिरिएर होइन+ १०  तर असल कामहरूद्वारा तिनीहरूले आफूलाई सिँगारून्‌ किनकि परमेश्‍वरको भक्‍ति गर्छु भनी दाबी गर्ने स्त्रीहरूलाई शोभा दिने कुरा यही हो।+ ११  स्त्रीले पूर्णतया अधीनमा बसेर+ चुपचाप* सिकोस्‌। १२  स्त्रीले सिकाउने वा पुरुषमाथि अख्तियार चलाउने अनुमति म दिन्‍नँ तर ऊ चुपचाप रहोस्‌।+ १३  किनकि पहिला आदमलाई सृष्टि गरिएको हो, त्यसपछि मात्र हव्वालाई।+ १४  साथै आदमलाई बहकाइएको होइन तर स्त्रीलाई पूर्णतया बहकाइएको हो+ र तिनले अपराध गरेकी हुन्‌। १५  बरु छोराछोरी जन्माउनु नै स्त्रीहरूको निम्ति सुरक्षा हो।+ तथापि तिनीहरूसित विश्‍वास, प्रेम र पवित्रताका साथै सुझबुझ* हुनु आवश्‍यक छ।+

फुटनोटहरू

वा “अख्तियारवालाका।”
वा “सबै किसिमका मानिसका लागि।”
वा “राम्ररी विचार गरेर; समझ चलाउँदै।”
वा “आदरयोग्य।”
वा “शान्त रहेर।”
वा “समझ।”