Hoofdstuk 13

Wat doet uw kijk op seks ertoe?

1-3. (a) Hoe laat de bijbel zien dat seksuele betrekkingen tussen man en vrouw Gods goedkeuring wegdragen? (b) Zou iemands welzijn ermee gebaat zijn als hij zich overgaf aan een onbeteugeld gebruik van zijn seksuele vermogens?

SOMMIGE mensen zijn van mening dat de bijbel alles afkeurt wat met seks te maken heeft. Een onderzoek van de bijbel zelf onthult dat dit niet waar is. Na verteld te hebben hoe God de eerste man en vrouw schiep, vervolgt de bijbel: „God [zegende] hen en God zei tot hen: ’Weest vruchtbaar en wordt tot velen en vult de aarde.’” — Genesis 1:27, 28.

² Seksuele betrekkingen tussen man en vrouw dragen dus duidelijk Gods goedkeuring weg. Maar keurt God het goed als wij op seksueel gebied alle teugels losgooien? Zouden wij pas dan ten volle van het leven genieten? Zou het tot ware vrede en zekerheid voor onszelf en voor de mensen om ons heen leiden?

³ Seks kan al evenzeer misbruikt worden als andere menselijke functies. Eten is goed en onontbeerlijk voor het leven. Toch kan vraatzucht de gezondheid schaden en het leven verkorten. Ook slaap is uitermate belangrijk. Maar door te veel slaap presteert men niets meer en kan het lichaam zelfs verzwakken. Evenals werkelijke vreugde in het leven niet voortspruit uit vraatzucht, dronkenschap en luiheid, spruit ze ook niet voort uit een teugelloos gebruik van de seksuele vermogens. Wat de mens in de loop van duizenden jaren heeft ondervonden, getuigt daarvan. Moeten wij dit door schade en schande leren? Er is een betere manier.

4. Wat dient onze beweegreden te zijn om Gods maatstaven ten aanzien van seks hoog te houden?

 ⁴ Gods Woord verschaft een evenwichtige kijk op seks, waardoor ons geluk thans en in de toekomst wordt behoed. Toch is het niet alleen ter wille van onze eigen vrede en zekerheid dat wij Gods maatstaven met betrekking tot het gebruik van deze vermogens moeten kennen en in acht nemen. Belangrijker nog: wij dienen dit uit respect voor onze Schepper te doen. Indien wij werkelijk zijn zijde van de strijdvraag inzake de soevereiniteit kiezen, zullen wij ons graag ook op dit gebied aan zijn superieure wijsheid en soevereine autoriteit onderwerpen. — Jeremia 10:10, 23.

Het huwelijk eerbaar houden onder allen

5. Wat zegt de bijbel over buitenechtelijke seksuele betrekkingen?

⁵ De bijbel geeft de raad: „Het huwelijk zij eerbaar onder allen en het huwelijksbed zonder verontreiniging, want God zal hoereerders en overspelers oordelen” (Hebreeën 13:4). God is dus tegen buitenechtelijke seksuele betrekkingen. Dit is in overeenstemming met het feit dat toen God de eerste man een partner gaf, hij zijn wil kenbaar maakte dat de twee „één vlees” zouden worden, in een blijvende band van eenheid. Zo’n vierduizend jaar later maakte Gods Zoon duidelijk dat zijn Vader niet van deze maatstaf was afgestapt (Genesis 2:22-24; Matthéüs 19:4-6). Maar legt zo’n maatstaf ons onnodige beperkingen op? Wordt ons hierdoor iets goeds onthouden?

6. Waaruit blijkt dat Gods wet inzake overspel voor ons bestwil is?

⁶ Door overspel wordt de goddelijke maatstaf geweld aangedaan, en Jehovah God verklaart plechtig dat hij in het oordeel „een snelle getuige” tegen overspelers zal worden (Maleachi 3:5). De slechte vruchten van buitenechtelijke seksuele betrekkingen beklemtonen de wijsheid van Gods wet. Overspel schokt het vertrouwen en schept achterdocht.  Het veroorzaakt onzekerheid en ondermijnt de vrede in het huwelijk. De eruit voortvloeiende bitterheid en hartepijn leiden vaak tot echtscheiding. Kinderen lijden eronder als zij het gezin uiteen zien vallen. Het is duidelijk dat het voor ons bestwil is dat God overspel veroordeelt. Zijn Woord laat zien dat iemand die zijn naaste oprecht liefheeft, geen overspel zal plegen. — Romeinen 13:8-10.

7. Leg uit wat er met hoererij wordt bedoeld in de terminologie van de bijbel.

⁷ Zoals wij hebben opgemerkt, vermeldt de bijbel ook dat God hoereerders veroordeelt. Wat is hoererij precies? Hoewel de bijbel dit woord zowel voor seksuele gemeenschap van de zijde van ongehuwde personen als voor overspel gebruikt, heeft het vaak een veel ruimere betekenis. Het woord voor „hoererij” dat bij het optekenen van de uitspraken van Jezus en zijn discipelen werd gebruikt, is het Griekse woord por·neiʹa. Het is van hetzelfde grondwoord afgeleid als de moderne term „pornografie”. In bijbelse tijden werd por·neiʹa gebruikt om een uitgestrekt terrein van onwettige seksuele betrekkingen buiten het huwelijk aan te duiden. Bij por·neiʹa gaat het om het door en door immorele gebruik van het geslachtsorgaan (de geslachtsorganen) van ten minste één mens (op een natuurlijke of op een perverse manier). Ook moet er nog een andere partij bij de immoraliteit betrokken zijn geweest — een mens van een van de beide seksen of een dier. *

8. Om welke krachtige redenen spoorde de apostel Paulus christenen aan ’zich te onthouden van hoererij’?

⁸ Toen de apostel Paulus er bij christenen op aandrong ’zich te onthouden van hoererij’, voerde hij daar krachtige redenen voor aan: „Dat niemand zo ver gaat dat hij schade  aanricht en inbreuk maakt op de rechten van zijn broeder in deze aangelegenheid, want Jehovah is iemand die voor al deze dingen straf eist . . . Want God heeft ons niet geroepen met verlof tot onreinheid . . . Wie daarom blijk geeft van minachting, minacht niet een mens, maar God.” — 1 Thessalonicenzen 4:3-8.

9, 10. (a) Wat weerhoudt sommigen ervan een wettig huwelijk aan te gaan, ook al wonen zij met iemand van de andere sekse samen? (b) Waarom wordt er zelfs bij hoererij met wederzijds goedvinden ’schade aangericht en inbreuk gemaakt op de rechten van anderen’?

⁹ Iemand die hoererij pleegt, ’richt inderdaad schade aan en maakt inbreuk op de rechten van anderen’. Dit geldt bijvoorbeeld voor paren die samenwonen zonder wettig getrouwd te zijn. Waarom doen zij dat? Vaak om de verbintenis te kunnen verbreken zodra zij dit willen. Zij geven hun partner niet de zekerheid die zou moeten voortvloeien uit een huwelijk, waarin beide partijen verantwoordelijkheden op zich nemen. Maar als beide personen het nu volkomen eens zijn over hun relatie, ’richten zij dan toch schade aan en maken zij inbreuk op de rechten van anderen’? Ja, zeer beslist.

¹⁰ De daden van hoereerders hebben heel wat gevolgen die inderdaad ’inbreuk maken op de rechten van anderen’. Zo is iedereen die hoererij pleegt, medeschuldig aan de schade die wordt toegebracht aan het geweten van de ander en aan de reine reputatie die hij of zij bij God genoten kan hebben. De hoereerder berooft de ander ook van de mogelijkheid om het huwelijk rein te beginnen. Hij brengt waarschijnlijk schande, smaad en narigheid over de familieleden van de ander en van hemzelf. Het kan ook zijn dat hij de mentale, emotionele en fysieke gezondheid van de ander in gevaar brengt. Afschuwelijke seksueel overdraagbare aandoeningen zoals het dodelijke AIDS (een verworven vermindering van de natuurlijke afweer) gaan vaak hand in hand met seksuele immoraliteit.

11. Waarom heeft niemand enige reden om te geloven dat God hoererij door de vingers zal zien?

 ¹¹ Velen geven er de voorkeur aan hun ogen voor deze nadelen te sluiten. Maar gelooft u dat God, in zijn rechtvaardigheid, zo’n onverschillige minachting voor de rechten van anderen door de vingers zal zien? Gods Woord verlangt dat wij Gods heilige huwelijksregeling „eerbaar” houden en ze niet verlagen of verwerpen. — Hebreeën 13:4; Matthéüs 22:39.

12. (a) Hoe beziet God homoseksualiteit? (b) Waartegen worden wij door Gods wet waarbij homoseksualiteit wordt verboden, beschermd?

¹² Hoe staat het met homoseksualiteit? Zoals wij hebben gezien, valt deze praktijk onder het woord por·neiʹa („hoererij”), dat door Jezus en zijn discipelen werd gebruikt. De discipel Judas gebruikte dat woord toen hij sprak over de onnatuurlijke seksuele daden van de mannen van Sodom en Gomorra (Judas 7). De homoseksualiteit aldaar veroorzaakte een ontaarding die een luid „klaaggeschrei” teweegbracht en leidde ertoe dat God die steden en hun inwoners wegvaagde (Genesis 18:20; 19:23, 24). Is Gods standpunt sindsdien veranderd? Nee. Eén Korinthiërs 6:9, 10 bijvoorbeeld rangschikt „mannen die bij mannen liggen” onder degenen die Gods koninkrijk niet zullen beërven als zij met die gewoonte doorgaan. Na beschreven te hebben wat de gevolgen zijn voor personen die ’hun lichaam in onreinheid onteren’ door ’vlees voor tegennatuurlijk gebruik’ achterna te gaan, zegt de bijbel ook dat zij „zeer verhit [zijn] geworden in hun wellust jegens elkaar, mannen met mannen, ontucht plegend en in zichzelf de volledige vergelding ontvangend die hun voor hun dwaling toekwam” (Romeinen 1:24, 27). Zulke personen vallen niet alleen onder Gods veroordeling, maar ontvangen ook een „vergelding” in de vorm van mentaal en lichamelijk verderf. Thans bijvoorbeeld komt onder homoseksuelen  een onevenredig groot aantal gevallen van syfilis, AIDS en andere seksueel overdraagbare aandoeningen voor. De hoge morele maatstaven van Gods Woord beschermen ons tegen zulke schadelijke gevolgen in plaats van ons iets goeds te onthouden.

Gods zienswijze ten aanzien van echtscheiding aanvaarden

13. Hoe ernstig is de kwestie van trouw aan de huwelijksgeloften?

¹³ „Ik haat de echtscheiding.” Zo drukte Jehovah God zich uit toen hij degenen terechtwees die ’verraderlijk handelden’ jegens hun huwelijkspartner (Maleachi 2:14-16; NBG). Zijn Woord verschaft een overvloed aan raad om echtparen te helpen een succes van hun huwelijk te maken en de bitterheid van een echtscheiding te vermijden. Het maakt ook duidelijk dat God trouw aan de huwelijksgeloften als een heilige verantwoordelijkheid beziet.

14, 15. (a) Wat is de enig juiste grond voor echtscheiding? (b) Ontbindt hoererij de huwelijksband automatisch? (c) Onder welke omstandigheden is het toegestaan te hertrouwen?

¹⁴ Dit wordt beklemtoond door het feit dat hij slechts één juiste grond voor echtscheiding erkent. Jezus toonde wat die grond is toen hij zei dat „al wie zich van zijn vrouw laat scheiden, behalve op grond van hoererij [por·neiʹa], en een ander trouwt, overspel pleegt” (Matthéüs 19:9; 5:32). Zoals wij hebben gezien, duidt por·neiʹa op buitenechtelijke seksuele betrekkingen, zowel natuurlijke als onnatuurlijke betrekkingen.

¹⁵ Indien iemands partner zich schuldig maakt aan hoererij, is daarmee de huwelijksband dan automatisch verbroken? Nee. Het is aan de onschuldige partner om te beslissen de ander wel of niet vergiffenis te schenken. Wordt tot echtscheiding besloten, dan zal een christen in erkenning van het  wereldlijk gezag het huwelijk wettelijk laten ontbinden, en daarbij waarheidsgetrouwe gronden aanvoeren (Romeinen 13:1, 2). Als de wettelijke procedure volledig is afgehandeld, is het toegestaan te hertrouwen. De Schrift geeft echter de raad een dergelijk huwelijk alleen aan te gaan met een andere christen, iemand die werkelijk „in de Heer” is. — 1 Korinthiërs 7:39.

16. Hoe tonen Jehovah’s Getuigen in landen waar de wereldlijke wet op geen enkele grond echtscheiding toestaat, respect voor Gods wet inzake de kwestie?

¹⁶ Maar als de wetten van een land nu in het geheel geen echtscheiding toestaan, zelfs niet op grond van seksuele immoraliteit? In zo’n geval kan de onschuldige partner misschien een echtscheiding verkrijgen in een land waar echtscheiding wel toegestaan is. Het kan natuurlijk zijn dat de omstandigheden dit niet toelaten. Maar misschien is er in iemands eigen land wel een bepaalde vorm van wettelijke scheiding mogelijk, waarvan men dan gebruik kan maken. Hoe het ook zij, de onschuldige partner zou de schuldige kunnen verlaten en de opzieners in de plaatselijke gemeente van Jehovah’s Getuigen een afdoend bewijs van de schriftuurlijke grond voor een echtscheiding kunnen verschaffen. En als de persoon in kwestie later zou besluiten met iemand anders te trouwen? Dan zal de gemeente geen stappen doen om hem als overspeler te verwijderen indien hij de gemeente in het bezit stelt van een schriftelijke verklaring die een gelofte van trouw aan de huidige partner bevat en de belofte om voor een wettig huwelijkscertificaat te zorgen ingeval het vorige huwelijk hetzij wettelijk hetzij door de dood ontbonden wordt. Niettemin zal hij de eventuele consequenties moeten dragen wat de wereld buiten de gemeente betreft. Want de wereld erkent over het algemeen niet dat Gods wet superieur is aan menselijke wetten en dat de autoriteit van  menselijke wetten slechts relatief is. — Vergelijk Handelingen 5:29.

Wijselijk alle onreinheid en seksuele hebzucht vermijden

17. Leg aan de hand van de Schrift uit welke plaats seksuele betrekkingen terecht in het leven van gehuwden innemen.

¹⁷ In het leven van gehuwde personen zijn seksuele betrekkingen natuurlijk volkomen op hun plaats. God heeft erin voorzien als het middel om kinderen voort te brengen en ook als een bron van genoegen voor de ouders (Genesis 9:1; Spreuken 5:18, 19; 1 Korinthiërs 7:3-5). Niettemin waarschuwde hij tegen misbruik van deze gave. — Efeziërs 5:5.

18, 19. (a) Waarom is het voor een christen niet juist zich aan masturbatie of zelfbevrediging over te geven? (b) Wat kan iemand helpen die gewoonte te vermijden?

¹⁸ Doordat er thans zoveel nadruk op seks wordt gelegd, bemerken veel jongeren dat hun verlangen naar seksuele bevrediging al wordt gewekt nog voordat zij kunnen trouwen. Het gevolg is dat sommigen van hen genot zoeken door zelf hun geslachtsdelen te prikkelen. Dit is masturbatie of zelfbevrediging. Is dat een juiste of verstandige gewoonte?

¹⁹ De Schrift geeft de raad: „Doodt daarom uw lichaamsleden die op de aarde zijn ten aanzien van hoererij, onreinheid, seksuele begeerte, schadelijke verlangens en begerigheid” (Kolossenzen 3:5). Doodt iemand die zich aan zelfbevrediging overgeeft, ’zijn lichaamsleden ten aanzien van seksuele begeerte’? Integendeel, hij stimuleert zijn seksuele begeerte. De bijbel spoort ertoe aan de denk- en handelwijze die tot zulke problemen leiden, te vermijden en in plaats daarvan bezig te zijn met gezonde activiteiten en zelfbeheersing te oefenen (Filippenzen 4:8; Galáten 5:22, 23). Wanneer daar oprecht moeite voor wordt gedaan,  kan zelfbevrediging vermeden worden, met alle mentale, emotionele en geestelijke voordelen van dien.

20. Waaruit blijkt dat het niet juist zou zijn als man en vrouw zich bij hun seksuele betrekkingen in het geheel niet zouden beteugelen?

²⁰ Wat de bijbel zegt over „onreinheid, seksuele begeerte, schadelijke verlangens”, geldt voor alle christenen, voor ongehuwden maar ook voor gehuwden. Het is waar dat de Schrift man en vrouw het recht toekent seksuele betrekkingen met elkaar te hebben. Maar wil dit zeggen dat zij zich daarin in het geheel niet hoeven te beteugelen? Dat Gods Woord alle christenen aanspoort zelfbeheersing aan te kweken, getuigt tegen die zienswijze (2 Petrus 1:5-8). De geïnspireerde bijbelschrijver behoefde niet uit te leggen wat de natuurlijke manier is waarop de voortplantingsorganen van man en vrouw elkaar aanvullen. Het is duidelijk dat bij homoseksuele betrekkingen deze natuurlijke manier onmogelijk is. Mannelijke en vrouwelijke homoseksuelen hebben dan ook op andere manieren gemeenschap, zich overgevend aan wat de apostel „schandelijke seksuele begeerten” en „ontucht” noemt (Romeinen 1:24-32). Zouden echtparen zulke homoseksuele vormen van gemeenschap in hun eigen huwelijk kunnen imiteren zonder zich in Gods ogen schuldig te maken aan uitingen van „schandelijke seksuele begeerten” of „schadelijke verlangens”?

21. Welke gelegenheid staat er, ongeacht iemands vroegere levenswijze, thans voor hem open?

²¹ Bij een beschouwing van wat de Schrift zegt, zal iemand zich misschien realiseren dat zijn vroegere denkwijze over deze kwesties werd gevormd door personen die, zoals de bijbel zegt, „elk zedelijkheidsbegrip verloren” hebben. Met Gods hulp kan men echter ’de nieuwe persoonlijkheid aandoen’, die naar Gods maatstaven van rechtvaardigheid wordt gevormd (Efeziërs 4:17-24). Op deze manier toont iemand dat hij het werkelijk meent als hij zegt dat hij Gods wil wenst te doen.

 Uw zienswijze is van essentiële invloed op uw vrede en zekerheid

22. Wat zijn de onmiddellijke voordelen voor hen die de raad uit Gods Woord ten aanzien van seksuele moraliteit toepassen?

²² Het toepassen van de raad uit Gods Woord ten aanzien van seksuele moraliteit, legt ons geen zware last op. Stel de vruchten van de handelwijze die de bijbel aangeeft eens tegenover het hoge echtscheidingscijfer in de wereld, de uiteengevallen gezinnen, misdadige kinderen, prostitutie, ziekten, en het geweld en de moorden die verband houden met seksuele hartstocht (Spreuken 7:10, 25-27). Hoe duidelijk treedt de wijsheid van Gods Woord aan het licht! Wanneer u de wereldse denkwijze, die op zelfzuchtige begeerten is gebaseerd, afwijst en uw denkwijze in overeenstemming brengt met Jehovah’s raad, wordt uw hart ten zeerste gesterkt in juiste verlangens. De voorbijgaande genoegens van seksuele immoraliteit maken plaats voor een zuiver geweten en blijvende vrede des geestes. Met het toenemen van het wederzijds vertrouwen tussen de huwelijkspartners en het respect van de zijde van de kinderen wordt de huwelijks- en gezinsband sterker.

23. Hoe is iemands kijk op seks medebepalend voor zijn ’gekentekend’ worden voor overleving?

²³ En verlies niet uit het oog dat niets minder dan uw hoop op eeuwig leven erbij betrokken is. Een schriftuurlijke moraal zal dus tot meer dan uw huidige gezondheid bijdragen (Spreuken 5:3-11). Ze zal deel gaan uitmaken van het bewijs dat u de verfoeilijke dingen welke worden bedreven door mensen die geen eerbied voor God hebben, werkelijk betreurt en dat u ’gekentekend’ bent om in leven te blijven en Gods „nieuwe aarde” binnen te gaan, waar geen immoraliteit maar rechtvaardigheid zal wonen. Het is daarom uiterst belangrijk dat u nu „uw uiterste best [doet] om tenslotte door hem onbevlekt en onbesmet en in vrede bevonden te worden”. — Ezechiël 9:4-6; 2 Petrus 3:11-14.

[Voetnoten]

[Studievragen]