Spørsmål fra leserne

Hvilke omstendigheter var det som førte til at Juda hadde seksuell omgang med en kvinne han trodde var en skjøge, slik det blir fortalt i 1. Mosebok 38: 15, 16?

Den kvinnen Juda hadde seksuell omgang med, var i virkeligheten ingen skjøge, selv om Juda trodde det. Første Mosebok, kapittel 38, viser hva som skjedde.

Fordi Judas førstefødte sønn «viste seg å være ond i Jehovas øyne», lot Jehova ham dø før han fikk noen sønn med sin kone, Tamar. (1. Mosebok 38: 7) På den tiden fulgte man skikken med svogerekteskap. Det innebar at når en mann døde uten å etterlate seg en arving, skulle hans bror gifte seg med enken og sørge for at hun fødte en arving. Men Judas nest eldste sønn, Onan, ville ikke gjøre sin plikt. Gud dømte ham derfor til døden. Juda sendte da sin svigerdatter Tamar tilbake til hennes fars hus for at hun skulle være der inntil Judas tredje sønn, Sjelah, var gammel nok til å gifte seg med henne. Men årene gikk uten at Juda sørget for at Sjelah giftet seg med Tamar. Da Judas kone døde, planla derfor Tamar hvordan hun kunne få en arving ved Juda, den israelitten som hadde vært hennes svigerfar. Hun forkledde seg som en tempelprostituert og satte seg ved veien på et sted der hun visste Juda ville komme forbi.

Juda gjenkjente ikke Tamar, og han hadde omgang med henne. Hun var lur nok til å be om et pant fra ham i påvente av betaling for sine tjenester og kunne dermed senere bevise at det var ham hun var blitt gravid ved. Da sannheten kom for en dag, anklaget ikke Juda henne, men sa ydmykt: «Hun er mer rettferdig enn jeg, ettersom jeg ikke gav henne til min sønn Sjelah.» Og som det sømmet seg, «hadde [han] ingen ytterligere omgang med henne». — 1. Mosebok 38: 26.

Det var galt av Juda ikke å gi sin sønn Sjelah til Tamar, slik han hadde lovt. Han hadde også seksuell omgang med en kvinne som han trodde var en tempelprostituert. Dette var i strid med Guds vilje, som gikk ut på at en mann bare skulle ha seksuell omgang innenfor ekteskapet. (1. Mosebok 2: 24) I virkeligheten hadde imidlertid ikke Juda omgang med en skjøge. Uten å være klar over det tok han sin sønn Sjelahs plass i svogerekteskapsordningen og frambrakte arveberettiget avkom.

Når det gjelder Tamar, gjorde ikke hun seg skyldig i umoral. De tvillingsønnene hun fikk, ble ikke regnet for å være avlet i utukt. Da Boas fra Betlehem tok moabittinnen Rut til ekte i samsvar med loven om svogerekteskap, snakket de eldste i Betlehem fordelaktig om Tamars sønn Peres, idet de sa til Boas: «Måtte ditt hus bli som Peres’ hus, han som Tamar fødte Juda, ved det avkom som Jehova kommer til å gi deg ved denne unge kvinnen.» (Rut 4: 12) Peres er også oppført blant Jesu Kristi forfedre. — Matteus 1: 1—3; Lukas 3: 23—33.