Spørsmål fra leserne

Hva var det egentlig som skjedde i forbindelse med det vi leser om i 2. Mosebok 4: 24—26, og hvem var det som var i livsfare?

Moses var på vei til Egypt sammen med sin kone, Sippora, og sønnene deres, Gersjom og Elieser, da dette inntraff: «Nå skjedde det på veien, på overnattingsstedet, at Jehova kom imot ham og søkte en måte å slå ham i hjel på. Til slutt tok Sippora en flintstein og skar av sin sønns forhud og lot den røre ved hans føtter og sa: ’Det er fordi du er en blodbrudgom for meg.’ Så slapp han ham. Den gang sa hun: ’En blodbrudgom’, på grunn av omskjærelsen.» (2. Mosebok 4: 20, 24⁠—26) Selv om disse versene er uklare og det ikke er mulig å si sikkert hva de betyr, kaster Bibelen noe lys over dem.

Beretningen sier ikke klart hvem som var i livsfare. Likevel er det rimelig å utlede at det ikke kunne være livet til Moses det dreide seg om, for Gud hadde nettopp gitt ham i oppdrag å føre israelittene ut av Egypt. (2. Mosebok 3: 10) Det er lite trolig at Moses ville bli truet på livet av Guds engel nå som han var underveis for å fullføre sitt oppdrag. Det var nok derfor livet til en av sønnene hans det gjaldt. Den loven Abraham tidligere hadde fått angående omskjærelse, sa: «En uomskåret av mannkjønn som ikke lar sin forhuds kjøtt bli omskåret, ja, den sjelen skal avskjæres fra sitt folk. Han har brutt min pakt.» (1. Mosebok 17: 14) Moses hadde tydeligvis unnlatt å omskjære sønnen sin, og derfor ble gutten truet på livet av Jehovas engel.

Hvem var det sine føtter som ble berørt da Sippora skar av sin sønns forhud i et forsøk på å ordne opp i saken? Det var føttene til Jehovas engel, som hadde myndighet til å ta livet av den uomskårne gutten. Det er logisk å trekke den slutning at Sippora ville berøre engelens føtter med forhuden, for å legge den fram som et bevis på at hun hadde overholdt pakten.

Sippora bruker en uvanlig uttrykksmåte da hun sier: «Du er en blodbrudgom for meg.» Hva antyder dette om henne? Ved at hun handlet i samsvar med kravene i omskjærelsespakten, erkjente hun at hun var delaktig i et paktsforhold med Jehova. Senere viste den lovpakten som ble inngått med israelittene, at i et paktsforhold kan Jehova ses på som en ektemann og den andre parten som en hustru. (Jeremia 31: 32) Det ser derfor ut til at Sippora ved å tiltale Jehova (representert ved en engel) som «en blodbrudgom» viste at hun selv underkastet seg betingelsene i denne pakten. Det var som om hun godtok en stilling som hustru i pakten om omskjærelse, med Jehova Gud som ektemann. Uansett førte hennes besluttsomme handling i lydighet mot Guds krav til at sønnens liv ikke lenger var i fare.