Spørsmål fra leserne

Hvordan kunne det ha seg at David, som var en trofast tjener for Jehova, lot sin hustru, Mikal, få ha et terafim-bilde, eller en avgud, slik beretningen i 1. Samuelsbok 19: 12, 13 antyder?

Vi kan begynne med å se kort på sammenhengen. Da Davids hustru fikk høre nyheten om at kong Saul hadde planlagt å drepe David, reagerte hun med én gang. Bibelen forteller: «Straks lot Mikal David klatre ned gjennom vinduet, så han kunne gi seg av sted og flykte og slippe unna. Så tok Mikal terafim-bildet [som tydeligvis hadde samme størrelse og form som et menneske] og la det i sengen, og hun la et nett av geitehår ved plassen for hodet hans, og deretter dekket hun over det med en kledning.» Da sendebudene til Saul kom for å gripe David, sa Mikal til dem: «Han er syk.» Denne manøveren gav David dyrebar tid, og han lyktes i å unnslippe. — 1. Samuelsbok 19: 11—16.

Det er gjort arkeologiske funn som tyder på at man i gammel tid hadde terafim-bilder ikke bare til religiøse formål, men også i rettslig øyemed. De fastslo rettigheter i forbindelse med arv, slik skjøter og skrevne testamenter gjør i dag. Det at en svigersønn var i besittelse av terafim-bilder, kunne under visse omstendigheter berettige ham til å gjøre krav på sin avdøde svigerfars bo. Dette kan kanskje forklare hvorfor Rakel ved en tidligere anledning tok sin fars terafim-bilder, og hvorfor faren var så oppsatt på å få dem tilbake. I dette tilfellet var Rakels mann, Jakob, uvitende om hva hans kone hadde gjort. — 1. Mosebok 31: 14—34.

Da israelittene ble en nasjon, fikk de De ti bud. Det andre av disse budene forbyr uttrykkelig å lage avgudsbilder. (2. Mosebok 20: 4, 5) Senere hentydet profeten Samuel til denne loven da han sa til kong Saul: «Opprørskhet er det samme som spådomssynd, og å trenge seg formastelig fram er det samme som å bruke mystisk kraft og terafim-bilder.» (1. Samuelsbok 15: 23) Det er derfor ikke sannsynlig at man i Israel brukte terafim-bilder i forbindelse med arv. Men det ser ut til at noen israelittiske husstander fortsatte å bruke terafim-bilder som en form for overtro. (Dommerne 17: 5, 6; 2. Kongebok 23: 24) Det at Mikal hadde et terafim-bilde blant sine eiendeler, tyder på at hun ikke holdt seg til Jehova av hele sitt hjerte. Enten visste ikke David om terafim-bildet, eller så tillot han at Mikal hadde det, fordi hun var kong Sauls datter.

At David hadde udelt hengivenhet for Jehova, ser vi av disse ordene: «Jehova er stor og skal lovprises i rikt mål, og han skal fryktes mer enn alle andre guder. For alle de guder folkene har, er verdiløse guder. Men Jehova, han har dannet himlene.» — 1. Krønikebok 16: 25, 26.

[Bilde på side 29]

Det andre av De ti bud forbød det å lage avgudsbilder, som den terafim-figuren som er avbildet her

[Rettigheter]

Fra boken The Holy Land, bd. II, 1859