Visste du dette?

Hva er «det kermesrøde materialet» som ofte blir nevnt i 2. Mosebok?

▪ Bibelen forteller at teltdukene til tabernaklet – det teltet som var sentret for tilbedelsen i det gamle Israel – var laget av «blå tråd og purpurrødfarget ull og kermesrødt materiale og fint tvinnet lingarn». Det samme gjaldt avskjermingen for porten til forgården til tabernaklet. (2. Mosebok 26:1; 38:18) «De hellige klærne» til øverstepresten skulle også lages av blant annet «kermesrødt materiale». – 2. Mosebok 28:1–6.

Kermes var et fargestoff som gav en høyrød farge. Fargestoffet ble utvunnet av hunnen hos kermesskjoldlus i familien Coccidae. Disse vingeløse hunnlusene lever på kermeseika (Quercus coccifera), som vokser i Midtøsten og ved middelhavskysten. Det er eggene i hunnens kropp som inneholder det røde fargestoffet. Når hunnen er blitt befruktet, svulmer kroppen opp slik at den ligner et bær, omtrent på størrelse med en ert. Disse insektene fester seg til blad og kvister på kermeseika. Etter at de er blitt håndplukket og knust, gir de en høyrød farge, som er oppløselig i vann og kan brukes til farging av tekstiler. Den romerske historieskriveren Plinius den eldre nevnte den kermesrøde fargen som en av de fargene som var høyt verdsatt på hans tid.

Hvem av dem som skrev De kristne greske skrifter, var til stede i Jerusalem på pinsedagen i år 33?

▪ Det er mulig at seks av de åtte mennene som skrev denne delen av Bibelen, var til stede.

Ifølge beretningen i Apostlenes gjerninger hadde Jesus sagt til sine disipler: «Dra ikke bort fra Jerusalem, men fortsett å vente på det Faderen har lovt.» (Apostlenes gjerninger 1:4) Den samme beretningen viser at Matteus, Johannes og Peter, som senere ble bibelskribenter, var lydige mot denne instruksen og var blant de disiplene som «alle [var] samlet på samme sted». Jesu halvbrødre var også der. (Apostlenes gjerninger 1:12–14; 2:1–4) To av disse, Jakob og Judas, skrev senere de to bøkene i Bibelen som bærer deres navn. – Matteus 13:55; Jakob 1:1; Judas 1.

I sitt evangelium forteller Markus om en ung mann som flyktet den natten Jesus ble arrestert. Han sikter tydeligvis til seg selv, siden alle de andre disiplene allerede hadde forlatt Jesus. (Markus 14:50–52) Det ser derfor ut til at Markus ble en disippel på et tidlig tidspunkt, og det er mulig at han var til stede i Jerusalem på pinsedagen.

De to øvrige som skrev De kristne greske skrifter, var Paulus og Lukas. På pinsedagen i år 33 var Paulus ennå ikke blitt en disippel av Kristus. (Galaterne 1:17, 18) Det ser ut til at heller ikke Lukas var til stede, ettersom han ikke regnet seg selv blant dem som hadde vært øyenvitner til Jesu tjeneste. – Lukas 1:1–3.

[Bilde på side 22]

Insekter brukt til å framstille kermes

[Rettigheter]

Courtesy of SDC Colour Experience (www.sdc.org.uk)

[Bilde på side 22]

Peter taler på pinsedagen i år 33