(Ạbigajil) [(min) far har gledet seg].

1. En av Davids hustruer. Først gift med den velstående Nabal fra Maon, en by i utkanten av Juda-ødemarken, vest for Dødehavet. (1Sa 25: 2, 3; Jos 15: 20, 55) Hun hadde «god forstand og en vakker skikkelse», mens hennes første ektemann, hvis navn betyr «uforstandig», var «hard og ond i sine gjerninger».

Etter profeten Samuels død rykket David og hans menn inn i det området hvor Nabals småfe beitet. Davids menn var deretter som en beskyttende «mur» rundt Nabals gjetere og småfe natt og dag. Da det var tid for saueklipping, sendte David derfor noen unge menn opp til Karmel for å gjøre Nabal oppmerksom på den tjeneste de hadde ytet ham, og for å be ham om en gave i form av matvarer. (1Sa 25: 4–8, 15, 16) Men den gjerrige Nabal skrek skjellsord mot dem, hånte David som om han var en ubetydelig person, og hånte dem alle som om de var rømte slaver. (1Sa 25: 9–11, 14) David ble så harm at han spente sverdet om seg og drog mot Karmel i spissen for omkring 400 mann for å utslette Nabal og mennene i hans husstand. – 1Sa 25: 12, 13, 21, 22.

Abigajil, som gjennom en bekymret tjener fikk høre hva som hadde skjedd, viste hvor forstandig hun var, ved straks å samle sammen en rikelig forsyning av korn og andre matvarer og så sende dette i forveien for seg med tjenerne sine, liksom Jakob hadde gjort før han møtte Esau. (1Sa 25: 14–19; 1Mo 32: 13–20) Uten å si noe til sin mann red hun av sted for å møte David, og i en lang og inntrengende anmodning, som gjenspeilte visdom og logisk sans så vel som respekt og ydmykhet, overbeviste hun David om at hennes manns uforstandige ord ikke kunne rettferdiggjøre urettmessig blodsutgytelse eller mangel på tillit til at Jehova selv ville ordne opp i saken. (1Sa 25: 14–20, 23–31) David takket Jehova for kvinnens gode forstand og fordi hun hadde handlet så raskt. – 1Sa 25: 32–35; jf. Ord 25: 21, 22; 15: 1, 2.

Da Abigajil kom hjem, ventet hun til hennes mann ble edru etter et drikkelag, og fortalte ham så hva hun hadde gjort. «Og hans hjerte døde inni ham, og selv ble han som en stein.» Ti dager senere lot Jehova ham utånde. Da David hørte om dette, sendte han bud og fridde til Abigajil, som uten å nøle sa ja til å bli hans hustru. Hun måtte dele Davids kjærlighet med Akinoam fra Jisre’el, som David tidligere hadde tatt til ekte. Davids første hustru, Mikal, var av sin far, Saul, allerede blitt gitt til en annen mann. – 1Sa 25: 36–44.

Abigajil bodde sammen med David i Gat i den vestlige utkanten av Sjefela og senere nede i Siklag i den nordvestlige delen av Negev. Under Davids fravær kom det en røverflokk av amalekitter sørfra som satte Siklag i brann og bortførte alle kvinnene og barna, deriblant Abigajil og Akinoam. David, som ble forsikret av Jehova om at han ville seire, tok opp forfølgelsen i spissen for sine menn, og ved et overraskelsesangrep slo han amalekittene og fikk tilbake fangene og eiendelene. – 1Sa 30: 1–19.

De drog tilbake til Siklag, og tre dager senere fikk David melding om at Saul var død. (2Sa 1: 1, 2) Abigajil fulgte nå med sin mann til Hebron i Juda, hvor han ble salvet til konge. Her fødte hun en sønn, Kilab (2Sa 3: 3), omtalt som Daniel i 1. Krønikebok 3: 1. I Hebron tok David seg flere hustruer, slik at han til sammen hadde seks hustruer, og verken Abigajil eller hennes sønn blir nevnt senere i beretningen. – 2Sa 3: 2–5.

2. En av Davids to søstre. (1Kr 2: 13–17) Noen bibelforskere mener at hun bare var hans halvsøster, at de hadde samme mor, men ikke samme far. I 2. Samuelsbok 17: 25 blir Abigajil kalt «Nahasj’ datter». Ifølge rabbinsk tradisjon er Nahasj rett og slett et annet navn på Isai, Davids far. Den greske oversettelsen Septuaginta (Lagardes utgave) har «Isai» i stedet for «Nahasj» i dette verset. Det samme har flere nyere oversettelser. (AT, JB, MMM) Det er imidlertid verdt å legge merke til at beretningen i 1. Krønikebok 2: 13–16 ikke omtaler Abigajil og Seruja som ’Isais døtre’, men som «søstre» til Isais sønner, deriblant David. Dette åpner for den muligheten at deres mor først var gift med en mann som het Nahasj, som hun fikk Abigajil og Seruja med, før hun ble Isais hustru og ble mor til hans sønner. Det kan derfor ikke fastslås med sikkerhet at Abigajil var Isais datter. – Se NAHASJ nr. 2.

Beretningen tyder på at Abigajil, Davids søster, fødte bare én sønn, Amasa. Abigajils mann blir i 2. Samuelsbok 17: 25 omtalt som Jitra, israelitten, men andre steder blir han kalt Jeter (1Kg 2: 5, 32), og i 1. Krønikebok 2: 17 blir han omtalt som «ismaelitten Jeter». (Se JETER nr. 6.) Det er mulig at Abigajil inngikk ekteskap med Jeter på den tiden da Isai og hans familie bodde i Moabs land. (1Sa 22: 3, 4) Hennes sønn, Amasa, ble ikke viet spesiell oppmerksomhet i Davids regjeringstid før Absaloms opprør. Da gjorde hans fetter Absalom ham til leder for sine væpnede  styrker. Ikke desto mindre hadde Abigajils bror, kong David, befatning med hennes sønn Amasa etter Absaloms død, idet han søkte Amasas støtte til å vende tilbake til tronen og deretter gjorde ham til hærfører i stedet for Joab. (2Sa 19: 11–14) Denne utnevnelsen førte snart til at Abigajils sønn ble drept av sin forbitrede fetter Joab. – 2Sa 20: 4–10.