Det hebraiske ordet birạh, som er gjengitt med ’borg’ eller ’befestet sted’, forekommer  bare i Daniel, Ester, Krønikebøkene og Nehemja, som alle ble fullført etter landflyktigheten i Babylon, mellom år 536 og en tid etter år 443 f.v.t. – 1Kr 29: 1, NW, fotn.; 2Kr 17: 12; Est 1: 2, NW, fotn.

Esra forteller på det språk som ble talt på hans tid, at David kalte Salomos tempel for «borgen» den gang han oppfordret folket til å yte full støtte til byggingen av templet. – 1Kr 29: 1, 19.

Nehemja bygde en borg eller en festning nordvest for det gjenoppbygde templet, på den siden hvor området var mest sårbart. (Ne 2: 8; 7: 2) Denne borgen ble tydeligvis erstattet med en annen borg av makkabeerne, og denne ble så ombygd av Herodes den store, som kalte den Antoniaborgen. Det var her Paulus ble forhørt av befalingsmannen over den romerske hæravdelingen. – ⁠Apg 21: 31, 32, 37; 22: 24; se ANTONIABORGEN.

«Borgen Susan», som lå 360 km øst for Babylon, var perserkongens residens en del av året. Her arbeidet Nehemja som kongens munnskjenk før han drog til Jerusalem. (Ne 1: 1) Det var også her det som Daniel så i et av sine syner, foregikk. (Da 8: 2) Men «borgen Susan» er best kjent som skueplassen for begivenhetene i Esters bok. (Est 1: 2, 5; 3: 15; 8: 14) Den var etter alt å dømme ikke en enkelt bygning, men et kompleks av kongelige bygninger innenfor et befestet område. Dette støttes av visse detaljer som beretningen inneholder. «Kvinnehuset», hvor jomfruene gjennomgikk visse forberedelser før de ble ført fram for Ahasverus, lå her. (Est 2: 3, 8) Før Mordekai ble forfremmet, hadde han sin daglige plass i «kongens port» i «borgen Susan». – Est 2: 5, 21; 3: 2–4; se SUSAN, SUSA.

Også andre hebraiske ord er gjengitt med «borg». – Se f.eks. 2Sa 5: 7 og Ne 8: 10.