Den bakerste delen av foten nedenfor ankelen. Hælen nevnes ofte i billedlig betydning i Bibelen. Å holde en person om hælen eller såre hans hæl innebar å sinke ham eller holde ham tilbake. Jakob grep tak i sin tvillingbrors, Esaus, hæl da de kom ut av morens liv. (1Mo 25: 26) På grunn av dette fikk han navnet Jakob, som betyr «en som griper i hælen; en fortrenger», et navn som hadde profetisk betydning. (1Mo 27: 36; Ho 12: 2, 3) Da familieoverhodet Jakob velsignet sin femte sønn, Dan, kom han med en gunstig profeti om at Dan skulle bli lik en slange som ligger og venter ved veien, og som biter hesten i hælene, så den kaster av seg rytteren. (1Mo 49: 17; se HORNSLANGE.) Under ørkenvandringen var Dans stamme med på å danne Israels «hæl», eller baktropp, og kunne tilføye fiendene skade. – 4Mo 10: 25.

Det troløse Jerusalem ble i en profeti sammenlignet med en kvinne med dårlig rykte, som skulle straffes ved at hælene hennes ble «utsatt for voldsom behandling». (Jer 13: 22) Profetien betydde at «kvinnen» skulle bli tvunget til å gå i ulendt terreng, noe som ville bli smertefullt for hælene hennes. Dette ble oppfylt i 607 f.v.t., da Jerusalems innbyggere ble ført i landflyktighet til Babylon.

Kong David sa om sin venn Akitofel, som forrådte ham: «[Han] har gjort sin hæl stor mot meg.» (Sl 41: 9) Denne hendelsen hadde profetisk betydning og fikk sin oppfyllelse på Judas Iskariot, som Jesus anvendte dette skriftstedet på, idet han sa: «Han som pleide å spise mitt brød, har løftet sin hæl mot meg.» (Joh 13: 18) Uttrykket betegner således en forrædersk handlemåte med sikte på å skade den personen som hælen ’blir gjort stor mot’ eller ’blir løftet mot’.

 I den første profeti som er nedskrevet i Bibelen, profetien i 1. Mosebok 3: 15, ble det forutsagt at «slangen» skulle knuse hælen på ’kvinnens ætt’. Selv om det er smertefullt å få hælen knust, medfører dette ikke varig uførhet. Jesus, ’ætten’ (Ga 3: 16), ble drept av den store slanges, Satan Djevelens (Åp 12: 9), jordiske håndlangere, men på den tredje dag ble den ’knuste hælen’ leget ved at hans Far, Jehova, oppreiste ham fra døden. – Apg 2: 22–24; 10: 40.