En av Kams «sønner». (1Mo 10: 6; 1Kr 1: 8) Navnet Put forekommer flere steder i Bibelen, men ingen av Puts etterkommere er nevnt ved navn. Hans etterkommere gav ved flere anledninger militær støtte til Egypt. (Jer 46: 9; Ese 30: 4–6; Na 3: 9) De tjente som leiesoldater i Tyrus’ hær og bidrog til byens storhet. (Ese 27: 3, 10) Det ble også forutsagt at Put kom til å være en del av Gog av Magogs styrker. – Ese 38: 5.

Tilgjengelige vitnesbyrd knytter Put til libyerne i Nord-Afrika. I den greske oversettelsen Septuaginta og den latinske oversettelsen Vulgata er Put tre ganger gjengitt med «libyere». (Jer 46: 9; Ese 27: 10; 38: 5) Det hebraiske navnet «Put» ligner dessuten på «put[i]ja» (som vanligvis regnes for å referere til Libya), som forekommer i gammelpersiske innskrifter. Det ser imidlertid ut til at Nahum 3: 9 omtaler Put og luvịm (libyerne) som to forskjellige folkeslag. Men det i seg selv utelukker ikke at Put kan settes i forbindelse med libyerne. Begrepet «libyere» kan ha vært mer omfattende enn den hebraiske betegnelsen luvịm, noe Herodots omtale av «en hel mengde forskjellige stammer» av libyere kan tyde på. – Herodots historie, II, 32.

Av fonetiske grunner har man i dag gått bort fra tanken om at Put er det samme som «Punt» i egyptiske innskrifter.