Bortrykkelsen

Definisjon: Den lære som går ut på at trofaste kristne legemlig vil bli rykket bort fra jorden, at de plutselig vil bli fjernet fra denne verden, for at de skal bli forent med Herren «i luften». Noen mener at 1. Tessaloniker 4: 17 framholder læren om  bortrykkelsen, men det er mange som har en annen forståelse av dette skriftstedet.

Hvilket emne var det apostelen Paulus drøftet da han sa at noen kristne skulle bli «rykket opp» for å være sammen med Herren?

1. Tess. 4: 13—18: «Brødre, vi vil ikke at dere skal være uten kunnskap om dem som er sovnet inn i døden; for dere skal ikke sørge som de andre, de som er uten håp. For så sant vi tror at Jesus døde og stod opp, så skal Gud ved Jesus også føre dem som er sovnet inn, fram sammen med ham. Dette sier vi dere med et ord fra Herren: Vi som nå lever og blir tilbake til Herren kommer, skal slett ikke komme før dem som er sovnet inn. For Herren selv skal komme ned fra himmelen med et bydende rop, med overengels røst og med Guds basun, og de døde i Kristus skal først oppstå. Deretter skal vi som er blitt tilbake og fremdeles lever, sammen med dem bli rykket opp i skyene, i luften, for å møte Herren. Og så skal vi være sammen med Herren for alltid. Trøst da hverandre med disse ord!» (Vers 16 fra EN) (Det ser ut til at noen medlemmer av den kristne menighet i Tessalonika hadde dødd. Paulus oppmuntret de gjenlevende til å trøste hverandre ved å snakke om oppstandelseshåpet. Han minnet dem om at Jesus ble oppreist etter at han døde. Under Herrens komme ville derfor også de trofaste kristne blant dem som hadde dødd, bli oppreist for å være sammen med Kristus.)

Hvem er det som skal bli «rykket opp i skyene», slik det står i 1. Tessaloniker 4: 17?

Vers 15 forklarer at det er trofaste mennesker som «blir tilbake til Herren kommer», det vil si, mennesker som fortsatt lever under Kristi komme. Vil de noen gang dø? Ifølge Romerne 6: 3—5 og 1. Korinter 15: 35, 36, 44 (som er sitert på side 70) må de dø før de kan oppnå himmelsk liv. Men de behøver ikke å være i en død tilstand mens de venter på Kristi gjenkomst. I samme øyeblikk, «i ett nu», vil de bli «rykket opp» for å være sammen med Herren. — 1. Kor. 15: 51, 52; se også Åpenbaringen 14: 13.

 Kommer Kristus til å åpenbare seg på en sky slik at han er synlig for alle, og så ta trofaste kristne til himmelen mens verden ser på?

Sa Jesus noe om hvorvidt verden skulle se ham igjen med bokstavelige øyne?

Joh. 14: 19: «Om en liten stund ser ikke verden meg mer. Men dere [hans trofaste disipler] ser meg, for jeg lever, og dere skal også leve.» (Uthevet av oss) (Jevnfør 1. Timoteus 6: 16.)

Hva betyr det at Herren ’skal stige ned fra himmelen’?

Kunne Herren «stige ned fra himmelen», slik det sies i 1. Tessaloniker 4: 16, uten at han ble sett av bokstavelige øyne? Da de gamle byene Sodoma og Gomorra eksisterte, sa Jehova at han ville «gå ned og se» hva folket gjorde. (1. Mos. 18: 21) Men da Jehova foretok den inspeksjonen, var det ingen mennesker som så ham, selv om de så de representantene han sendte, hans engler. (Joh. 1: 18) På lignende måte kunne Jesus rette sin oppmerksomhet mot sine trofaste etterfølgere på jorden for å lønne dem uten å måtte vende tilbake i kjødet.

I hvilken forstand vil da mennesker få «se» Herren «komme i skyen»?

Jesus forutsa: «Da skal de se Menneskesønnen [Jesus Kristus] komme i skyen med stor makt og herlighet.» (Luk. 21: 27) Denne uttalelsen og lignende uttalelser i andre skriftsteder er ikke på noen måte i strid med Jesu ord i Johannes 14: 19. Tenk over følgende: Hva skjedde på Si⁠na⁠i-fjellet da Gud ’kom til folket i en tett sky’, slik det sies i 2. Mosebok 19: 9? Gud var usynlig nærværende; Israels folk så synlige vitnesbyrd om hans nærvær, men det var ingen av dem som kunne se Gud med sine øyne. Da Jesus sa at han skulle komme «i skyen», må han derfor ha ment at han også skulle være usynlig for menneskenes øyne, men at mennesker skulle være klar over hans nærvær. De skulle «se» ham med sin forstands øyne; de ville  forstå at han var nærværende. (For ytterligere kommentarer — se overskriften «Kristi gjenkomst».)

Er det noen mulighet for at de kristne kan bli tatt opp til himmelen med sitt fysiske legeme?

1. Kor. 15: 50: «Og det sier jeg, brødre: Kjøtt og blod kan ikke arve Guds rike, og det forgjengelige skal ikke arve uforgjengelighet.»

Er det profeten Elia opplevde, i strid med dette? Nei. Vi må forstå hans opplevelse i lys av den klare uttalelsen Jesus kom med flere hundre år senere: «Ingen annen er steget opp til himmelen enn han som er steget ned fra himmelen; det er Menneskesønnen.» (Joh. 3: 13) Selv om Elia ble sett idet han «fór opp til himmelen i stormen», betyr ikke dette at han gikk over i åndeverdenen. Hvorfor ikke? Fordi det fortelles at han senere sendte et skarpt brev til kongen i Juda. (2. Kong. 2: 11; 2. Krøn. 21: 1, 12—15) Før menneskene oppfant flyet, brukte Jehova i dette tilfellet sine egne midler (en ildvogn og en storm) til å løfte Elia opp fra bakken og opp til den himmelen hvor fuglene flyr, og forflytte ham til et annet sted. — Jevnfør 1. Mosebok 1: 6—8, 20.

Kan det tenkes at trofaste kristne vil bli tatt opp til himmelen i all hemmelighet, at de rett og slett vil forsvinne fra jorden uten å dø?

Rom. 6: 3—5: «Vet dere ikke at alle vi som ble døpt til Kristus Jesus, ble døpt til hans død? . . . Har vi vokst sammen med Kristus i en død som er lik hans, skal vi også være ett med ham i en oppstandelse som er lik hans.» (Det som skjedde i Jesu tilfelle, utgjorde mønstret. Hans disipler og andre visste at han hadde dødd. Han fikk ikke himmelsk liv igjen før etter sin død og oppstandelse.)

1. Kor. 15: 35, 36, 44: «Nå vil vel noen si: ’Hvordan står de døde opp; hva slags legeme har de?’ Du uforstandige menneske! Det du sår, får da ikke liv igjen uten at det dør. Der sås et naturlig legeme, der oppstår et åndelig legeme.» (Vers 44 fra EN) (Dette må bety at døden inntreffer før en får det åndelige legeme, ikke sant?)

 Vil alle trofaste kristne på mirakuløst vis bli tatt bort fra jorden av Herren før den store trengsel?

Matt. 24: 21, 22: «Da skal det bli en nød [trengsel, EN] så stor som det aldri har vært fra verdens begynnelse til i dag, og som det heller aldri mer vil bli. Om den tiden ikke ble forkortet, ville ikke noe menneske [kjød, EN] bli frelst. Men for de utvalgtes skyld skal den tiden forkortes.» (Det sies ikke her at alle ’de utvalgte’ vil være tatt opp til himmelen før den store trengsel begynner, gjør det vel? Nei, dette skriftstedet kan forstås slik at noen av dem kommer til å overleve den store trengsel på jorden sammen med medarbeidere i kjødet.)

Åp. 7: 9, 10, 14: «Deretter så jeg en skare så stor at ingen kunne telle den, av alle nasjoner og stammer, av alle folk og tungemål. De stod foran tronen og Lammet, kledd i hvite kapper og med palmegrener i hendene. Og de ropte med høy røst: Frelsen er fra vår Gud, han som sitter på tronen, og Lammet. . . . ’Dette er de som kommer ut av den store trengsel.’» (Hvis en person skal ’komme ut’ av trengselen, må vedkommende ha gått inn i den eller ha vært i den. Denne store skaren må derfor være mennesker som opplever den store trengsel og kommer ut av den med livet i behold.) (Om det at de befinner seg på jorden — se side 188.)

Hvordan vil sanne kristne bli beskyttet under den store trengsel?

Rom. 10: 13: «Hver den som påkaller Herrens [Jehovas, NV] navn, skal bli frelst.»

Sef. 2: 3: «Søk [Jehova], alle ydmyke i landet, dere som gjør hans vilje! Legg vinn på rettferd og ydmykhet, så blir dere kanskje spart på [Jehovas] vredesdag!» (Se også Jesaja 26: 20.)

Vil alle sanne kristne bli tatt opp til himmelen etter den store trengsel?

Matt. 5: 5: «Salige er de tålsomme [ydmyke, EG (v. 4); de som har et mildt sinn, NV], for de skal arve jorden.»

 Sal. 37: 29: «De rettferdige skal arve landet [jorden, Ro, NV] og alltid få bo i det.» (Se også versene 10, 11, 34.)

1. Kor. 15: 50: «Kjøtt og blod kan ikke arve Guds rike.»

Se også overskriften «Himmelen».

Hvorfor blir noen kristne tatt opp til himmelen for å være sammen med Kristus?

Åp. 20: 6: «De skal være Guds og Kristi prester og herske med ham i tusen år.» (Ettersom de skal herske med Kristus, må det være noen de skal herske over. Hvem skal det være? Se Matteus 5: 5 og Salme 37: 29, NV.)

Se også overskriften «Født på ny».

Vil de som skal til himmelen, senere komme tilbake til jorden for å leve evig her i paradiset?

Ordsp. 2: 21, EN: «De oppriktige skal bo i landet [på jorden, NE, NV], og de ustraffelige skal bli tilbake i det.» (Legg merke til at dette skriftstedet ikke sier at de oppriktige skal vende tilbake til jorden, men at de skal bli tilbake.)

1. Tess. 4: 17: «Så skal vi [kristne som blir rykket opp til himmelen] være sammen med Herren for alltid.»

Noen sier . . .

Tror du på bortrykkelsen?

Du kan svare: Jeg har inntrykk av at det finnes mange forskjellige oppfatninger om hva bortrykkelsen innebærer. Hvordan ser du på bortrykkelsen? . . . I alle spørsmål er det nyttig å sammenligne våre synspunkter med det Bibelen sier. (Bruk passende punkter fra stoffet ovenfor.)

Eller du kan si: Jeg er blitt forklart at bortrykkelsen er en redningsplan for de kristne. Mange mener at de vil bli reddet fra den kommende store trengsel ved en bortrykkelse. Er det slik du ser det? Så kan du kanskje si: 1) Vi ønsker naturligvis å få Guds beskyttelse i den situasjonen, og jeg synes det er svært oppmuntrende å lese noen skriftsteder som viser hvordan vi kan få Guds beskyttelse.  (Sef. 2: 3) 2) Det er interessant å se at Bibelen viser at Gud vil beskytte noen trofaste mennesker her på jorden. (Matt. 5: 5; Ordsp. 2: 21, 22, EN) Dette er i samsvar med den hensikt Gud hadde til å begynne med da han skapte Adam og satte ham i paradiset, ikke sant?

En annen mulighet: Med bortrykkelsen mener du kanskje at kristne som lever ved slutten på denne tingenes ordning, skal bli tatt opp til himmelen? . . . Har du noen gang lurt på hva de skal gjøre når de kommer til himmelen? . . . Legg merke til hva Åpenbaringen 20: 6 (og 5: 9, 10, UO, EG) sier. . . . Men hvem skal de herske over? — Sal. 37: 10, 11, 29; Matt. 5: 5.