22. SEPTEMBER 2016
RUSSLAND
DEL 1
Eksperter uttaler seg: Russland bruker anti-ekstremismelov for å kunne straffeforfølge Jehovas vitner
Dette er del 1 av 3 i en artikkelserie som bygger på eksklusive intervjuer med ansette forskere innen religion, politikk og sosiologi og dessuten med eksperter på sovjetiske og post-sovjetiske studier.
ST. PETERSBURG, Russland – Påtalemyndigheten i Russland prøver å erklære Jehovas vitner for å være «ekstremister». Hvis retten treffer en avgjørelse i påtalemyndighetens favør, kan det føre til at Jehovas vitner ikke lenger vil være et lovlig registrert trossamfunn, noe som vil bety at deres virksomhet blir forbudt i hele landet. Jehovas vitner har påklaget anklagene, og rettssaken var opprinnelig berammet til 23. september 2016.
Saken mot Jehovas vitner bygger på Russlands anti-ekstremismelov, som noen forskere har kalt «diskriminerende», «høyst feilaktig» og «helt absurd».
Derek H. Davis
«De formene for ekstremisme som bør bekjempes, er de som setter folks liv i fare», sier Derek H. Davis, tidligere sjef for J.M. Dawson Institute of Church-State Studies ved Baylor universitet. «Å bekjempe noe annet er i seg selv en form for ekstremisme.»
Mark Juergensmeyer
Mark Juergensmeyer, direktør for Orfalea Center for Global and International Studies ved California universitet i Santa Barbara sier om en slik ekstrem behandling av en ikkevoldelig religiøs gruppe som Jehovas vitner: «Å innskrenke religionsfriheten under påskudd av å bekjempe ekstremisme er et simpelt knep.» Jim Beckford, som er medlem av British Academy, sier dessuten at «elementer innen den russisk-ortodokse kirke står i hemmelig forbindelse med myndighetene for å fremme sine egne interesser og undertrykke alle som blir sett på som konkurrenter».
Jim Beckford
Eksperter forklarer at problemet ikke bare ligger i at loven blir misbrukt, men også i at lovens rammeverk gjør det lett å misbruke den. Menneskerettsorganisasjonen SOVA i Moskva sier: «Som vi gjentatte ganger har påpekt, utgjør anti-ekstremismeloven, med sin vage ordlyd, et perfekt redskap til å forfølge politiske motstandere eller andre grupper som skiller seg ut fra mengden.»
Emily B. Baran
Emily B. Baran, universitetslektor i russisk og østeuropeisk historie ved Middle Tennessee State University, sier: «Russiske borgere burde være bekymret over statens avgjørelse om å diskriminere vitnene, for den innebærer at staten kan annullere lignende rettigheter for andre grupper og benytte lignende metoder overfor andre minoritetsmiljøer.»
Mediekontakter:
Internasjonalt: David A. Semonian, Office of Public Information, tlf. +1 718 560 5000
Russland: Jaroslav Sivulskij, tlf. +7 812 702 2691
Kanskje du også liker
NYHETSMELDINGER
Eksklusive intervjuer – eksperter uttaler seg: Russland bruker anti-ekstremismelov for å kunne straffeforfølge Jehovas vitner
Dette er del 1 av 3 i en artikkelserie som bygger på eksklusive intervjuer med ansette eksperter innen religion, politikk og sosiologi og dessuten med eksperter på sovjetiske og post-sovjetiske studier. (Artikkelen er på engelsk.)
NYHETSMELDINGER
Eksperter kritiserer Russlands trussel om å forby Ny verden-oversettelsen av De hellige skrifter
Dette er del 2 av 3 i en artikkelserie som bygger på eksklusive intervjuer med ansette eksperter innen religion, politikk og sosiologi og også med eksperter innen sovjetiske og postsovjetiske studier.
NYHETSMELDINGER
Russlands bruk av «ekspertanalyser» for å identifisere «ekstremisme» blir forkastet av internasjonale eksperter
Dette er del 3 av 3 i en artikkelserie som bygger på eksklusive intervjuer med ansette eksperter innen religion, politikk og sosiologi og også med eksperter innen sovjetiske og postsovjetiske studier.
NYHETSMELDINGER
Russlands lovverk om anti-ekstremisme rammer Jehovas vitner, melder FNs menneskerettighetskomité
FNs menneskerettighetskomité skriver at russiske domstoler har brukt lovverket om anti-ekstremisme til å diskriminere Jehovas vitner.
NYHETSMELDINGER
Advarsel sendt til Jehovas vitners hovedkontor i Russland truer religionsfriheten
Jehovas vitner kan komme til å befinne seg i en situasjon der de er fri til å tro det de vil, men ikke fri til å praktisere sin religion.