Si bo tin un yiu adolescente, un di e cosnan di mas dificil cu bo por haya bo aden como mayor ta ora bo haya un conflicto cu ne. Tambe e por pone bo pasenshi na prueba. Maria, mama di un hoben di 14 aña di Brazil, a bisa: “Ora mi yiu muher reta mi autoridad, e ta pone mi sanger herbe. Nos ta bira asina frustra te cu nos ta cuminsa grita otro.” Carmela, di Italia, ta enfrenta un reto similar. El a bisa: “Ami cu mi yiu homber sa discuti fuertemente cu otro, y ta te ora e bay cera su curpa den camber, e cos ta caba.”

Pakico algun adolescente ta gusta pusta boca cu nan mayornan? Mester culpa e personanan di nan mes edad? Kisas. Bijbel ta bisa cu un persona su amigonan por tin un gran influencia riba dje, sea bon of malo. (Proverbionan 13:20; 1 Corintionan 15:33) Ademas, hopi di e entretenimento cu tin awe pa hobennan ta promove e idea cu no ta nada malo si un adolescente ta rebelde.

Pero tin otro factornan cu bo tin cu tene cuenta cu ne. Ta factornan cu no ta dificil pa trata cu ne unabes cu bo compronde ki efecto nan por tin riba bo yiu. Laga nos wak algun ehempel.

Apostel Pablo a skirbi: “Tempo mi tabata mucha, mi tabata papia manera mucha, pensa manera mucha, rasona manera mucha; pero awor cu mi a bira hende grandi, mi a pone cos di mucha un  banda.” (1 Corintionan 13:11) Manera e palabranan aki ta indica, mucha no ta pensa manera hende grandi ta pensa. Den ki manera?

Mucha tin e tendencia di pensa cu un cos ta sea bon of malo; na moda di papia, sea blanco of preto. En cambio, hende grandi hopi biaha ta mas capaz pa mira e areanan shinishi y analisa asuntonan mas a fondo pa nan por yega na un conclusion of tuma decision. Por ehempel, hende grandi ta para keto na e partinan etico di un asunto y ta pensa riba ki efecto nan accionnan por tin riba otro hende. Kisas nan tin e custumber di pensa asina, mientras cu adolescentenan ta den e proceso di siña pensa asina.

Bijbel ta anima hobennan pa desaroya nan “discernimento”, of, capacidad di pensa. (Proverbionan 1:4) En realidad, Bijbel ta anima tur cristian pa uza nan “capacidad di pensa.” (Romanonan 12:1, 2; Hebreonan 5:14) Pero tin biaha bo yiu adolescente por uza su capacidad di pensa pa discuti cu bo, hasta riba cosnan hopi insignificante. * Of kisas e ta expresa un punto di bista cu ta refleha un falta di madurez. (Proverbionan 14:12) Den un situacion asina, con bo por rasona cu bo yiu en bes di discuti cu ne?

Pero tene cuidou! Ora bo ta rasona cu bo yiu, no kere cu ta abo mester tin e ultimo palabra. Hasta ora bo pensa cu loke bo bisa ta drenta un banda di horea y sali for di e otro banda, probablemente bo yiu lo keda corda mas di loke bo ta kere, of di loke e ta dispuesto pa reconoce. No keda sorprendi si despues di un par di dia, bo yiu acepta bo punto di bista of hasta pretende cu e idea tabata di dje.

“Tin biaha ami cu mi yiu homber ta discuti tocante cualkier coy kens, por ehempel, p’e no dispidi cos of p’e stop di tenta su ruman muher. Pero mayoria di biaha, tur loke e tabata kier ta pa mi puntr’e su opinion, pa mi trata di comprond’e y pa mi bisa algo manera: ‘Awor mi ta compronde’ of ‘Ta esey ta loke bo ta pensa.’ Ora mi wak bek, mi ta realisa cu si mi a djis bisa algo den e direccion ey, nos lo por a evita hopi discusion.”—Kenji, Japon.

Un parti importante den lantamento di un yiu ta pa prepar’e pa e dia cu e ta bay biba riba su mes. (Genesis 2:24) Parti di e proceso ey ta encera yud’e forma su propio identidad, esta, su cualidadnan, su opinionnan y su norma- y balornan den bida cu ta determina ki tipo di hende e ta. Ora e haya su mes bou di presion pa haci malo, e echo cu e sa kico e kier den bida ta yud’e pensa riba e consecuencianan di su accionnan. Tambe lo e puntra su mes: ‘Ki tipo di hende mi ta? Kico ta mi norma- y balornan? Kico un persona cu tin e norma- y balornan ey lo haci den e situacion aki?’—2 Pedro 3:11.

Bijbel ta conta nos tocante Jozef, un yoncuman cu tabatin su propio identidad. Por ehempel, ora e esposa di Potifar a insisti pa e drumi cu ne, Jozef a contesta: ‘Con mi por haci e maldad grandi aki y peca contra Dios?’ (Genesis 39:9) Aunke ainda e Israelitanan no tabatin un ley cu a prohibi adulterio, Jozef por a compronde kico Dios a pensa di e asunto. Ademas, ora el a bisa ‘con mi por’, el a demostra cu e tabata pensa manera Dios, esta, cu ta asina e mes tambe tabata.—Efesionan 5:1.

Bo yiu adolescente tambe ta formando su propio identidad. Esey ta bon, pasobra su conviccionnan lo yud’e enfrenta presion di personanan di su mes edad. (Proverbionan 1:10-15) Di otro banda, e mesun sentido di identidad ey por pon’e lanta contra bo. Si esey sosode, kico bo por haci?

Ora un yiu ta desaroya su propio identidad, acompaña pa conviccionnan firme, esey no ta solamente normal sino tambe probechoso. Al fin y al cabo, Bijbel ta bisa cu cristiannan no mester ta manera mucha chikito cu ta ser ‘benta tur caminda pa ola y hiba p’aki p’aya pa tur biento di siñansa.’ (Efesionan 4:14) Pues, permiti y hasta anima bo yiu pa e desaroya su propio identidad.

“Ora mi mustra mi yiu muhernan cu mi ta dispuesto pa scucha nan, nan ta mas inclina na tene cuenta cu mi opinion, incluso si e ta diferente for di esun di nan. Ademas, mi ta tene cuidou pa mi no obliga nan pensa manera ami ta pensa, sino ta laga nan forma nan propio opinion.”—Ivana, Republica Checo.

Algun adolescente ta gusta haci loke mucha sa haci. Nan a siña e arte di keda papia riba un asunto cu e intencion di cansa nan mayornan pa nan sede. Si esey ta sosode cu frecuencia den bo hogar, tene cuidou. Aunke bo por haya alivio un rato si bo sede, bo yiu por haya e impresion cu pa e haya su kier, e tin cu keda insisti. Kico ta e solucion? Sigui e conseho di Hesus: ‘Laga bo “si” ta si, y bo “no”, no.’ (Mateo 5:37) Si bo yiu sa cu bo ta consistente, lo e ta menos inclina na insisti riba un punto.

Na mes momento, sea rasonabel. Por ehempel, laga bo yiu splica bo pakico e ta pensa cu e por yega cas mas laat na cierto ocasion. Si bo bisa si den un caso asina, esey no ta nifica cu ta sede bo ta sede na presion, sino bo ta simplemente sigui e conseho di Bijbel: ‘Laga tur hende mira ki rasonabel bo ta.’—Filipensenan 4:5.

Claro cu ningun mayor no ta perfecto. Bijbel ta bisa: “Nos tur ta trompica hopi biaha.” (Santiago 3:2) Si bo ta haya cu bo tambe tabata culpabel pa un discusion entre abo cu bo yiu, no keda sin pidie despensa. Ora bo admiti bo fayo, bo ta duna un ehempel di humildad, y esey lo siña bo yiu actua na e mesun manera.

“Un biaha, mi a discuti fuertemente cu mi yiu. Ma despues cu mi a logra trankilisa mi mes, mi a pidie despensa pa loke a pasa. Como resultado, e tambe a calma y tabata mas facil pa e scucha mi.”—Kenji, Japon.