1, 2. a) Judíos ttö̧ja̧ ttamönä tti̧rȩjä̧ jo̧co̧mȩ huettinä̧u̧, ¿tocu päʼö yettecuiʼinaʼa a̧ʼcua̧ra̧ʼa̧ttö̧? b) Ja̧ʼhua̧nö̧ ja̧ʼa̧nä̧, ¿däje tta̧ttä̧ro̧cö̧ huȩnȩ ttä̧ju̧cui̧na̧ʼa̧ttö̧? c) ¿Däje jäecuä tädätäcuaʼattö?

 EZEQUIEL ha escenificado ante los judíos desterrados en Babilonia una serie de profecías que Jehová le comunicó. La primera de estas profecías contenía un mensaje de condena; la segunda también; la tercera también, y así sucesivamente (Ezeq. 3:24-26; 4:1-7; 5:1; 12:3-6). En realidad, todas las profecías que Ezequiel ha escenificado transmiten severas condenas contra los judíos.

² Así que piense por un momento en el susto que se llevan los judíos desterrados cuando el profeta Ezequiel vuelve a ponerse ante ellos para escenificar otra profecía más. Tal vez piensen: “¿Y ahora qué castigo nos espera?”. Pero esta vez se van a llevar una gran sorpresa. La profecía que Ezequiel comienza a escenificar es muy distinta de las demás. En esta ocasión no se trata de una sombría condena, sino de una promesa realmente deslumbrante (Ezeq. 37:23). ¿Qué mensaje les comunica Ezequiel a los judíos desterrados? ¿Qué significa? ¿Qué tiene que ver ese mensaje con los siervos de Dios de la actualidad? Vamos a descubrirlo.

3. a) Dauʼquȩ “Judá ttö̧ja̧rö̧” jȩpö̧ ku̧nä̧huo̧ʼquȩmä̧, ¿däje huȩnȩcuä̧cha̧ʼa̧ttö̧? b) “Dauʼquȩ Efraín ttö̧ja̧rö̧ jȩpö̧” ku̧nä̧huo̧ʼquȩmä̧, ¿tocu tu̧huo̧jua̧ʼa̧ttö̧ dieznö huotö ttö̧nä̧mö̧ʼcotörö huȩnȩcuä̧chi̧na̧ʼa̧ päʼömä?

³ Jehová le pidió a Ezequiel que escribiera algo en dos palos. En uno debía escribir “para Judá”; en el otro, “para José, el palo de Efraín” (lea Ezequiel 37:15, 16). ¿Qué representaban los dos palos? El palo que era “para Judá” representaba al reino de dos tribus: Judá y Benjamín. Ambas tribus habían sido gobernadas por reyes que eran descendientes de Judá. Además, había una relación estrecha entre estos reyes y el sacerdocio, ya que los sacerdotes realizaban su servicio en el templo de Jerusalén (2 Crón. 11:13, 14; 34:30). Por lo tanto, el reino de Judá incluía reyes de la familia de David y sacerdotes de la tribu de Leví. Ahora bien, “el palo de Efraín” representaba al reino de Israel, formado por diez tribus. ¿Cómo lo sabemos? El primer rey del reino de diez tribus fue Jeroboán, de la tribu de Efraín. Con el tiempo, Efraín se convirtió en la tribu más influyente de Israel (Deut. 33:17; 1 Rey. 11:26). Tenga en cuenta que el reino de diez tribus no incluía ni reyes de la familia de David ni sacerdotes de la tribu de Leví.

4. Ezequiel to̧ʼquȩrȩ dauʼquȩ jȩpö̧ i̧jȩpi̧nö̧mä̧, ¿däje i̧jȩcuä̧chi̧na̧ʼa̧ttö̧? (A̧ʼcua̧juä̧ isojä 129nä topi).

⁴ Ezequiel recibió más instrucciones: juntar los dos palos para que llegaran a ser “un solo palo”. Los desterrados —que observaban impacientes a Ezequiel— le preguntaron: “¿No nos vas a decir lo que significan estas cosas?”. Él les dijo que la escenificación ilustraba lo que Jehová iba a hacer. Hablando de los dos palos, Jehová declaró: “Haré de ellos un solo palo; formarán uno solo en mi mano” (Ezeq. 37:17-19).

5. Ezequiel jȩpö̧ i̧jȩpi̧nö̧mä̧, ¿däje pähuächinaʼattö? (I̧so̧ca̧ “La unión de los dos palos” päome topi).

⁵ A continuación, Jehová explica el significado de la unión de los dos palos (lea Ezequiel 37:21, 22). Llegaría a haber “una sola nación” formada por exiliados que volverían a la tierra de Israel; exiliados tanto del reino de Judá —el de dos tribus— como del reino de Israel (Efraín), el de diez tribus (Jer. 30:1-3; 31:2-9; 33:7).

6. Ezequiel capitulo 37nä todäre Jeohua jȩä̧cuȩ ji̧nö̧ huȩnȩ jiähuaʼa. ¿Ti̧yȩ ja̧ʼa̧ttö̧ pi̧yȩmä̧?

⁶ El capítulo 37 de Ezequiel contiene dos maravillosas profecías de restauración que se complementan muy bien. Jehová demostrará ser el Dios que, además de revivir a su pueblo (versículos 1 a 14), restaura su unidad (versículos 15 a 28). El mensaje tranquilizador de estas dos profecías es este: la vida se puede recuperar y la unidad también.

7. “Tö̧ä̧nä̧hua̧mä̧ oʼca juiyönä jȩö̧ʼa̧nö̧ hua̧ ja̧ʼa̧” päʼö, ¿tocu i̧jȩpa̧ʼa̧ttö̧ 1 Crónicas 9:2, 3nä iso ja̧ʼa̧ päʼömä?

⁷ Desde una perspectiva humana, la liberación y unificación de los judíos exiliados era totalmente imposible. * Sin embargo, “para Dios todo es posible” (Mat. 19:26). Jehová cumplió esta profecía. El cautiverio en Babilonia terminó en el año 537 antes de nuestra era, y, tiempo después, judíos de ambos reinos  llegaron a Jerusalén para ayudar a restaurar la adoración pura. El registro bíblico lo confirma: “Algunos de los descendientes de Judá, de Benjamín, de Efraín y de Manasés se establecieron en Jerusalén” (1 Crón. 9:2, 3; Esd. 6:17). De hecho, tal como Jehová lo había predicho, se juntó o unió a miembros del reino de diez tribus con miembros del reino de dos tribus.

8. a) ¿Däje ʼcuäopäcuaʼa päʼö jiähuinaʼattö Isaíasmä? b) Ezequiel 37:21nä todäre jähuä rö̧ȩnä̧ micuäu iʼcächaʼa. ¿Ti̧yȩ ja̧ʼa̧ttö̧ pi̧yȩmä̧?

⁸ Unos doscientos años antes, el profeta Isaías había predicho lo que pasaría con Israel y Judá cuando salieran del cautiverio. Profetizó que Jehová comenzaría a reunir “a los dispersados de Israel” y “a los esparcidos de Judá desde los cuatro extremos de la tierra”, incluso los que salieran “de Asiria” (Is. 11:12, 13, 16). Y, tal como Jehová lo había predicho, sacó “a los hijos de Israel de entre las naciones” (Ezeq. 37:21). Fíjese en dos detalles muy importantes. Primero, en este momento, Jehová ya no se refiere a los exiliados como “Judá” y “Efraín”, sino como un solo grupo: “los hijos de Israel”. Segundo, se dice que los israelitas no solo vendrían de Babilonia, sino de varias naciones; en realidad llegarían “de todas partes”.

9. Ttamönä tti̧rȩjä̧ jo̧co̧mȩ huettinä̧u̧, päʼäji taʼanö Jerusalénra̧ʼa̧ ppa̧ʼä̧chi̧nä̧tö̧ ji̧nä̧ yo̧mȩtȩ ttö̧ja̧cua̧ päʼömä, ¿tocu ppädinaʼattö Jeohuamä?

⁹ Ya de regreso en Jerusalén, Jehová les dio a los judíos que habían salido del exilio todo lo que necesitaban para estar unidos. Por ejemplo, les dio pastores espirituales, como Zorobabel, el sumo sacerdote Josué, Esdras y Nehemías. También nombró a los profetas Ageo, Zacarías y Malaquías. Todos esos hombres fieles se esforzaron por motivar a la nación a obedecer las instrucciones  de Dios (Neh. 8:2, 3). Además, cuando los enemigos del pueblo de Dios conspiraron en su contra, Jehová protegió a los israelitas haciendo que aquellos planes fracasaran (Est. 9:24, 25; Zac. 4:6).

10. Recuo ʼcuäopinö oʼcaʼa, ¿däje iso juoepinaʼattö Satanásmä?

¹⁰ Pero, a pesar de todo lo que Jehová les había dado a los israelitas con tanto cariño, la mayoría no se aferró a la adoración pura. Lo que hicieron quedó registrado en los libros que se escribieron después del regreso de los exiliados (Esd. 9:1-3; Neh. 13:1, 2, 15). De hecho, ni siquiera habían pasado cien años de su regreso, y los israelitas ya se habían alejado tanto de la adoración pura que Jehová les tuvo que pedir: “Vuelvan a mí” (Mal. 3:7). Para cuando Jesús vino a la Tierra, la religión judía estaba dividida en varias sectas lideradas por pastores infieles (Mat. 16:6; Mar. 7:5-8). Satanás había logrado su objetivo: impedir que el pueblo de Dios estuviera completamente unido. Con todo y eso, la unión que Jehová predijo sin falta se haría realidad. ¿Cómo?

11. a) Ji̧nä̧ yo̧mȩtȩ ttö̧ja̧ päʼö jȩä̧cuȩ Jeohua jiähuomenä, ¿däje koroʼinä jiähuinaʼattö? b) Satanásrö mo̧ro̧jä̧ra̧ʼa̧ttö̧ doʼopö tticuinö oʼcaʼa, ja̧u̧mä̧, ¿däje jȩa̧ päʼö ujuruhuächinaʼattö?

¹¹ Lea Ezequiel 37:24. Jehová reveló que la profecía de unificación se cumpliría por completo después de que su “siervo David” —es decir, Jesús— llegara a ser Rey. Y esto ocurrió en 1914 (2 Sam. 7:16; Luc. 1:32). * Para esa época, la nación de Israel ya había sido reemplazada por el Israel espiritual: los cristianos ungidos (Jer. 31:33; Gál. 3:29). Después de haber sido arrojado del cielo, Satanás se empeñó todavía más en acabar con la unidad del pueblo de Dios (Apoc. 12:7-10). Por ejemplo, tras la muerte del hermano Russell, en 1916, Satanás usó a los hermanos que se habían vuelto apóstatas para intentar dividir a los cristianos ungidos. Pero poco después esos apóstatas dejaron la organización. El Diablo también logró que se encarcelara a los hermanos que dirigían la obra, pero ni siquiera así terminó con el pueblo de Dios. Los hermanos ungidos que fueron fieles a Jehová se mantuvieron unidos.

12. Tta̧ʼcua̧ jähuänä Israel ttö̧ja̧ jä̧ʼi̧nö̧ʼa̧nö̧ huotörö, ka̧ra̧ ka̧ra̧cu̧ ʼquȩtti̧cuä̧cha̧ päʼö jȩo̧mȩnä̧, Satanásmä, ¿tocu päʼö iso juoepocaʼattö?

¹² A diferencia del antiguo Israel, el Israel espiritual se ha mantenido firme ante las tácticas divisivas de Satanás. ¿Por qué ha fracasado el Diablo? Porque los cristianos ungidos han hecho todo lo posible por aferrarse a las normas de Jehová. Y por eso han disfrutado de la protección de su Rey, Jesucristo, quien sigue adelante para completar su victoria sobre Satanás (Apoc. 6:2).

13. To̧ʼquȩrȩ becuächö huȩnȩmä̧, ¿däje micuäu iso päiʼönä huȩnȩ i̧jȩcuä̧cha̧ʼa̧ttö̧?

¹³ ¿Qué significado tiene en nuestros tiempos la profecía de los dos palos que se unen? Recordemos que esta profecía sirve  para ilustrar cómo se unirían dos grupos. Y, sobre todo, resalta que esa unidad es obra de Jehová. Entonces, ¿qué importante verdad acerca de la adoración pura destaca esta profecía sobre la unión de los dos palos? En pocas palabras, que es Jehová quien hará que sus siervos sean “uno solo” (Ezeq. 37:19).

14. To̧ʼquȩrȩ becuächö huȩnȩ ʼcuäopä̧cuȩ jähuä i̧jȩcuä̧chi̧nö̧mä̧, 1919 a̧ʼȩnä̧, ¿tocu jö̧nä̧ ji̧nä̧ isocu pätecuächö kä̧mä̧di̧na̧ʼa̧ttö̧?

¹⁴ En 1919 —después de que el pueblo de Dios pasara por una purificación espiritual y empezara a entrar en un paraíso espiritual— comenzó a verse el cumplimiento mayor de la profecía de los dos palos. En aquel entonces, la mayoría de los que integraban aquel grupo unido tenían la esperanza de llegar a ser reyes y sacerdotes en el cielo (Apoc. 20:6). Simbólicamente, estos cristianos ungidos eran como el palo “para Judá”, nación que incluía reyes de la familia de David y sacerdotes de la tribu de Leví. Pero, con el paso de los años, a esos judíos espirituales se les unieron más y más cristianos con la esperanza terrenal. Estos eran como “el palo de Efraín”, nación que no incluía ni reyes de la familia de David ni sacerdotes de la tribu de Leví. Los dos grupos juntos forman el pueblo de Dios y sirven unidos a Jehová bajo la dirección de un solo Rey, Jesucristo (Ezeq. 37:24).

15. Ezequiel 37:26, 27nä ʼcuäopä̧cuȩ jähuä jiähuinömä, jitä pä̧nä̧, ¿tocu jö̧nä̧ pätecuächaʼattö?

¹⁵ La profecía de Ezequiel da a entender que muchas personas se sentirían impulsadas a darle a Dios adoración pura junto con los ungidos. Jehová dijo sobre su pueblo: “Haré que sean muchos ”, y “Mi tienda estará con ellos” (Ezeq. 37:26, 27; nota). Estas palabras nos traen a la memoria lo que profetizó el apóstol Juan unos setecientos años después de la época de Ezequiel. Refiriéndose a “una gran muchedumbre”, Juan escribió: “El que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos” (Apoc. 7:9, 15). Hoy en día, los ungidos y la gran muchedumbre componen una sola nación: el pueblo de Jehová, que goza de protección bajo la tienda de Dios.

16. Tta̧ʼcua̧ jähuänä Israel ttö̧ja̧ jä̧ʼi̧nö̧ʼa̧nö̧ huotöcu, Jesúsru esetätö pi̧jä̧nä̧ ttö̧ja̧cua̧ päʼö tta̧ʼcua̧ huȩnä̧rä̧tö̧cu̧ ji̧nä̧ yo̧mȩtȩ ttö̧jä̧cuȩ ötöʼcö jähuä, Zacaríasmä, ¿däje jiähuinaʼattö?

¹⁶ Zacarías también predijo la unión de los judíos espirituales y los cristianos con la esperanza terrenal. Hablando de “10 hombres de todos los idiomas de las naciones”, dijo: “Se agarrarán con firmeza de la túnica de un judío y dirán: ‘Queremos ir con ustedes, porque hemos oído que Dios está con ustedes ’” (Zac. 8:23). La expresión “un judío” no se refiere a un solo individuo, sino a un grupo de personas. El mismo texto lo aclara al usar el plural “ustedes”. Este grupo hoy representa al resto ungido, los judíos espirituales (Rom. 2:28, 29). Los “10 hombres” representan a los que tienen la esperanza terrenal. Ellos se agarran con firmeza de los ungidos y van con ellos (Is. 2:2, 3; Mat. 25:40).  Las expresiones “se agarrarán con firmeza” e “ir con ustedes” destacan la completa unión de los dos grupos.

17. Jitä pä̧nä̧ ji̧nä̧ yo̧mȩtȩ tö̧jö̧ ötöʼcö jähuä, Jesúsmä, ¿tocu jö̧nä̧ jiähuinaʼattö?

¹⁷ Tal vez Jesús estaba pensando en la profecía de unificación de Ezequiel cuando se refirió a sí mismo como el pastor de dos grupos que están bajo su cargo y llegan a formar “un solo rebaño”. Estos dos grupos son sus ovejas (los ungidos) y las “otras ovejas” (los cristianos con la esperanza terrenal) (Juan 10:16; Ezeq. 34:23; 37:24, 25). Esa explicación de Jesús y las palabras de los profetas del pasado reflejan a la perfección la extraordinaria unidad de la que disfrutamos hoy todos, sea cual sea nuestra esperanza. En contraste con la religión falsa, que se ha dividido en un sinfín de grupos, nosotros vivimos un auténtico milagro: la unidad.

18. Ezequiel 37:28nä päö taʼanö, Tö̧ä̧nä̧hua̧ umöhuäyotörö, pi̧jä̧ ttö̧ja̧ päiʼönä ttö̧jö̧ juiya päʼömä, ¿tocu päʼö rö̧ȩnä̧ micuähuaʼattö?

¹⁸ Las palabras finales de la profecía de unificación de Ezequiel destacan algo que garantiza que nuestra unidad jamás se romperá (lea Ezequiel 37:28). El pueblo de Jehová está unido porque su santuario, su adoración pura, está “en medio de ellos”. Y su santuario permanecerá entre ellos si se mantienen “santificados”, es decir, separados del mundo de Satanás (1 Cor. 6:11; Apoc. 7:14). Jesús le dio mucha importancia a no ser parte del mundo. En una sentida oración en la que pidió por sus discípulos, dijo: “Padre santo, cuídalos [...] para que sean uno”.  Y añadió: “Ellos no son parte del mundo [...]. Santifícalos por medio de la verdad” (Juan 17:11, 16, 17). Fíjese en que Jesús relacionó estas dos ideas: “que sean uno” y que no sean “parte del mundo”.

19. a) Tö̧ä̧nä̧hua̧ jȩö̧ taʼanö ujutuʼinä jȩpä̧tö̧jä̧ päʼömä, ¿tocu ti̧jȩpa̧ʼa̧ttö̧? b) Jesús ʼcorujuoächäcuaʼa äʼcanä yodo päiʼomenä, ji̧nä̧ yo̧mȩtȩ kä̧cuä̧huä̧ ötöʼcö jähuä, ¿däje micuäu huȩnȩ jiähuinaʼattö?

¹⁹ Este es el único pasaje en el que Jesús utiliza la expresión “Padre santo” para dirigirse a Dios. Jehová es totalmente puro y recto. Él le ordenó al antiguo Israel: “Ustedes tienen que ser santos porque yo soy santo” (Lev. 11:45). Puesto que imitamos a Dios, queremos obedecer ese mandato en todo aspecto de nuestra vida (Efes. 5:1; 1 Ped. 1:14, 15). Al referirse a seres humanos, la palabra que se traduce “santo” significa “separado”. Cuando Jesús usó ese término la noche antes de su muerte, destacó que sus discípulos estarían siempre unidos si se mantenían separados de este mundo que promueve la división.

20, 21. a) Jeohuamä ujuturu ttu̧ȩcuä̧nä̧ tta̧ʼä̧rö̧ päʼö ʼquiyönä ta̧ʼcua̧ tu̧huȩnä̧rö̧nä̧, ¿däje ppädaʼattö? b) ¿Däje juhuaʼa yabocu jȩta̧ pätaʼattö?

²⁰ La extraordinaria unidad que se ve entre los testigos de Jehová por toda la Tierra demuestra que Jehová escuchó este ruego de Jesús: “Te pido [...] que los protejas del Maligno” (lea Juan 17:14, 15). De hecho, nuestra confianza en la dirección de Dios se hace más fuerte al ver que Satanás no ha podido acabar con la unidad del pueblo de Dios. En la profecía de Ezequiel, Jehová dice que los dos palos forman uno en su mano. Así que es Jehová quien ha unido a su pueblo de forma milagrosa bajo su mano protectora, lejos del alcance de Satanás.

²¹ Entonces, ¿qué nos toca hacer? Esforzarnos personalmente por mantener nuestra valiosa unidad. ¿Y hay algo en especial que cada uno de nosotros deba hacer? Sí, mantenernos ocupados en darle adoración pura a Jehová en su templo espiritual. En los próximos capítulos analizaremos lo que eso implica.