Przejdź do zawartości

Przejdź do spisu treści

Teokratyczna szkoła służby kaznodziejskiej jest użyteczna

Teokratyczna szkoła służby kaznodziejskiej jest użyteczna

Lekcja 2

Teokratyczna szkoła służby kaznodziejskiej jest użyteczna

1-5. Jakie kształcenie zapewnia nam szkoła służby kaznodziejskiej, żeby nam pomóc w służeniu Bogu?

1 Jak Jehowa szkoli nas jako swych sług do owocnej służby kaznodziejskiej? Czyni to przez swą organizację. W wielu krajach to szkolenie zaczyna się od sprawy tak podstawowej, jak nauka czytania. Dla tych, którzy już umieją czytać i pisać, następnym krokiem jest zapisanie się do teokratycznej szkoły służby kaznodziejskiej.

2 Szkoła ta zapewnia bezpłatne kształcenie się w służbie kaznodziejskiej. Zbór odnosi z niej dwojaki pożytek: (1) Dla każdego studiującego jest przewidziany program studiów, umożliwiający rozwijanie zdolności zbierania i opracowywania informacji oraz logicznego przekazywania ich drugim; i (2) cały zbór czerpie wiele cennych pouczeń z cotygodniowego programu kursu. Niewątpliwie znajdzie to odbicie w większym docenianiu spraw duchowych i lepszej działalności kaznodziejskiej.

3 Program przygotowuje w każdym kraju biuro oddziału Watch Tower Society, które też układa plan na cały rok. Oczywiście program zależy od tego, jakie publikacje są dostępne w języku lub językach danego kraju. W głównej mierze jest on oparty na Biblii.

4 W każdym tygodniu studiujący wygłaszają kilka pożytecznych przemówień. Główne przemówienie nazywa się wykładem instrukcyjnym i trwa nieco dłużej niż inne. Przydziela się je zdolnemu bratu, żeby zbór odniósł jak największy pożytek. Inne przemówienia są krótkie i mogą być przydzielane zgodnie z planem osobom obojga płci. Jedno z krótszych przemówień ćwiczebnych może — zależnie od miejscowego planu — polegać na czytaniu Biblii. W innych przemówieniach omawia się wyznaczone tematy i — jeśli materiał na to pozwala — można im nadać jakąś praktyczną oprawę. Zadania przydzielane siostrom często przybierają formę głoszenia od domu do domu albo dyskusji podczas odwiedzin ponownych bądź po domowym studium biblijnym, świadczenia nieoficjalnego albo rozmowy z członkami własnej rodziny lub z innym głosicielem.

5 W małych zborach złożonych z samych kobiet również można przerabiać cały materiał. W jaki sposób? W formie swobodnych omówień, dyskusji między dwoma siostrami, pytań i odpowiedzi lub po prostu przez odczytanie materiału z publikacji.

6. Jakie kwalifikacje powinien mieć nadzorca szkoły?

6 Nadzorca szkoły. W każdym zborze jest zamianowany nadzorca teokratycznej szkoły służby kaznodziejskiej. Powinien to być zdolny nauczyciel. Winien dobrze znać prawdę biblijną oraz poprawnie władać językiem, którym mówi większość studiujących. Musi być taktowny i życzliwy. Pod względem duchowym powinien być „starszym”. Do jego zadań należy zapisanie cię do szkoły, wyznaczenie ci tematów przemówień oraz udzielanie życzliwych, pouczających rad.

7. Jakie okoliczności bierze się pod uwagę w związku z przydzielaniem przemówień?

7 Nadzorca szkoły prowadzi listę zapisanych osób głównie w celu przydzielania tematów. Zazwyczaj tych przydziałów dokonuje się na piśmie co najmniej trzy tygodnie wcześniej. Dzięki temu będziesz mieć dość czasu na analizę i przygotowanie materiału, który masz przedstawić. Nadzorca szkoły pamięta o tym, że członkowie zboru mają różne wykształcenie, i uwzględnia to przy wyznaczaniu zadań. Nie przydziela bardzo młodej osobie tematu, który z uwagi na jej młody wiek byłby dla niej niestosowny. Stara się dawać każdemu studiującemu, który się zapisał do szkoły, jednakową okazję do udziału w programie.

8. Dlaczego wygłaszającym przemówienia ćwiczebne daje się znak po upływie wyznaczonego czasu?

8 Oczywiście również pod względem czasu lekcje powinny przebiegać zgodnie z planem. Gdy więc przemówienia ćwiczebne przekraczają wyznaczony czas, wtedy nadzorca szkoły lub jego pomocnik daje znak. Studiujący może jeszcze dokończyć rozpoczętego zdania i powinien opuścić podium.

9-12. Jak nadzorca szkoły okazuje zainteresowanie postępami wygłaszających przemówienia oraz pozostałych członków zboru?

9 Nadzorca szkoły udziela rad każdemu studiującemu w obecności całego zboru, ponieważ oprócz danego mówcy mogą z nich skorzystać jeszcze inni. Dobrze jest zawsze udzielić pochwały. Udzielający rad szczerze pragnie zachęcić cię. Otrzymasz pouczające rady co do każdego punktu z formularza „Porad do przemówień”, nad którym będziesz pracować. (Szczegóły znajdziesz w lekcji 20). Nadzorca szkoły postara się zawsze stwierdzić, co powinieneś jeszcze ulepszyć, i będzie się żywo interesować twoimi postępami.

10 Dołoży też starań, żeby każda lekcja szkolna stała się błogosławieństwem dla całego zboru. Będzie cię zachęcał, żebyś w miarę możności brał udział w dawaniu komentarzy podczas regularnych powtórek ustnych oraz żebyś uczestniczył w okresowych powtórkach pisemnych. Jeśli jeszcze się nie zapisałeś, to będzie cię do tego zachęcał, pomagając ci pokonać trudności, oraz pokaże ci, jak i ty możesz zostać owocnym chwalcą Jehowy.

11 Nadzorca teokratycznej szkoły służby kaznodziejskiej ma także przywilej pomagania ci jako zapisanemu studiującemu, gdybyś potrzebował pomocy w wykonaniu wyznaczonego zadania, odwiedzając cię — jeśli to możliwe — w twoim mieszkaniu. Gdyby sam nie miał na to dość czasu, zaprosi do pomocy dojrzałych braci i doświadczonych mówców. Rodzice, wy też możecie mieć w tym udział, udzielając pomocy własnym dzieciom, ale nie przez przygotowywanie im przemówień, tylko przez podsuwanie im myśli i dawanie wskazówek co do zbierania i opracowywania materiału. Jeżeli szkolisz w służbie polowej nowego głosiciela, to możesz być poproszony o udzielanie mu pomocy w przygotowywaniu jego zadań w szkole służby kaznodziejskiej.

12 Biblioteka teokratycznej szkoły służby kaznodziejskiej w Sali Królestwa pozostaje pod opieką nadzorcy szkoły, który w miarę swych najlepszych możliwości pokazuje nowym, jak korzystać z nagromadzonej tam wiedzy biblijnej. Powinien dbać o to, żeby mieć na półkach wszystkie najnowsze publikacje Towarzystwa, a także inne pożyteczne podręczniki, udostępniając je studiującym oraz innym osobom.

13-17. Jak postępy studiujących stają się szybko widoczne dla drugich?

13 Pożytek dla studiujących. Gdy otrzymujesz w szkole jakieś zadanie, przyjmuj je chętnie, ponieważ przydziela ci je organizacja Jehowy. Tak samo przyjmuj pokornie udzielane ci rady i stosuj się do nich. Z rad udzielonych ci w szkole możesz korzystać zarówno w mowie codziennej, jak i w służbie kaznodziejskiej. Z przykładania się do nauki oraz ze stosowania dawanych pouczeń odniesiesz wielki pożytek.

14 Ci, którzy regularnie uczęszczają do szkoły i biorą udział w programie, stwierdzają, że ich wypowiedzi na zebraniach są coraz lepsze, a udział w służbie polowej staje się znacznie owocniejszy. Ponadto szkoła przysposabia mężczyzn do lepszego przygotowywania i wygłaszania zachęcających i pobudzających przemówień, zarówno w ramach programu zebrań służby jak i wykładów publicznych. Dzięki ćwiczeniom w teokratycznej szkole służby kaznodziejskiej wielu potrafiło wystąpić ze świetnymi mowami obrończymi przed sądami i przedstawicielami władzy, inni zaś przemawiali w szkołach lub do różnych zbiorowisk ludzkich.

15 Studiujący stwierdzi również, że przez stosowanie w mowie codziennej i w konwersacji rad udzielanych mu w związku z przemówieniami ćwiczebnymi wyzbędzie się z czasem różnych mocno zakorzenionych niepożądanych nawyków w mówieniu. Tak w pracy zawodowej, jak i w szkole publicznej lub gdzie indziej obserwatorzy wnet dostrzegą nasze wyszkolenie jako Świadków Jehowy. Jeden ze znanych magazynów zamieścił taką wypowiedź: „W ciągu kilku miesięcy nowy Świadek Jehowy studiuje Biblię bardziej intensywnie niż większość chrześcijan w ciągu całego swego życia. I nie jest to przypadek, że prawie każdy z nich staje się zrównoważonym, wprawnym mówcą”.

16 Dobrze jest, gdy każdy w zborze zmierza do jakiegoś celu, bo wtedy stwierdza, jakie postępy robi w służbie kaznodziejskiej. Takie cele pozostają najczęściej w ścisłym związku z postępami w teokratycznej szkole służby kaznodziejskiej. Może na przykład nie czujesz się na siłach, żeby dokonać odwiedzin ponownych u zainteresowanych i odpowiedzieć na ich pytania. A właśnie w takich sytuacjach można wykorzystać sporo materiału przerabianego i przedstawianego poglądowo w szkole.

17 Chcąc odnieść ze szkoły jak największy pożytek, nie można jej uważać jedynie za urządzany co tydzień czterdziestopięciominutowy kurs. Jeżeli poważnie traktujesz naukę, to raczej będziesz zgodnie z programem studiować i przygotowywać się w domu, do czego należy czytanie Biblii oraz inne niezbędne dociekanie. Nie tylko wygłaszający przemówienia ćwiczebne, ale też wszyscy obecni na lekcjach szkoły mogą nabywać wiedzy i umiejętności jako słudzy Jehowy, pod warunkiem, że będą co tydzień przygotowani do bieżącej lekcji.

18-20. Dlaczego nie powinniśmy dopuścić, żeby brak wrodzonych zdolności powstrzymał nas od pełnego udziału w szkole?

18 Każdy jest zachęcany, żeby ze wszystkich sił przyczyniał się do osiągnięcia celu tej szkoły. Nie chodzi przy tym o popisywanie się swoją zdolnością przemawiania. Nie chodzi też o wytknięcie czyichś słabości i trudności. W gruncie rzeczy pobudki, z jakimi podchodzimy do zajęć szkolnych, w dużym stopniu decydują o tym, jakie odniesiemy korzyści. Szkoła jest częścią wprowadzonego przez Jehowę systemu wychowawczego. Bóg uczy nas i szkoli dla swoich celów. Nikt nie potrzebuje się obawiać, jakie zrobi wrażenie, bo my nie zabiegamy o to, żeby się podobać ludziom, ani nie stosujemy czysto ludzkich mierników nauczania i przemawiania. Zależy nam na zaskarbieniu sobie uznania Bożego oraz Jego błogosławieństwa dla naszej działalności kaznodziejskiej.

19 Co prawda niektórzy bracia i siostry mogą się czuć tak jak Mojżesz, kiedy mówił do Jehowy: „Ja nie jestem wymowny, od wczoraj i przedwczoraj” (Wyjścia [2 Mojż.] 4:10, BT). Jeśli jednak wierzysz, że u Boga nie ma rzeczy niemożliwej, to przezwyciężysz takie początkowe uczucie (Mat. 19:26). A prócz tego dojdziesz chyba do wniosku, że każde polepszenie umiejętności rozgłaszania słowa życia jest warte zachodu. Nawet niewielka poprawa może doprowadzić do skierowania kogoś na drogę życia, a czyż nie byłoby to powodem do radości?

20 Głównym celem teokratycznej szkoły służby kaznodziejskiej jest szkolenie do działalności kaznodziejskiej. Obyś i ty znalazł się wśród rzeszy ludzi, którzy regularnie uczęszczają do tej szkoły, starając się odnieść z niej jak największy pożytek, i obyś wtedy zdał sobie sprawę, jak Jehowa błogosławi twoje dążenie do robienia postępów! (Filip. 3:16).

POWTÓRKA: