Przerywanie ciąży
Definicja: Przerwanie ciąży (aborcja) to usunięcie zarodka lub płodu niezdolnego do życia poza organizmem matki. Do samoistnego poronienia może dojść w następstwie ludzkiej niedoskonałości lub wskutek wypadku. Świadome wywołanie poronienia, czyli przerwanie ciąży, tylko po to, by nie urodzić niechcianego dziecka, jest umyślnym odebraniem życia człowiekowi.
Jak powinniśmy się na to zapatrywać, biorąc pod uwagę Źródło życia ludzkiego?
Dzieje 17:28: „Dzięki niemu [Bogu] bowiem mamy życie i poruszamy się, i istniejemy”.
Ps. 36:9: „U ciebie [Jehowo Boże] jest źródło życia”.
Rzym. 14:12: „Każdy z nas sam za siebie zda sprawę Bogu”.
Czy życie dziecka jest w oczach Jehowy cenne już w okresie najwcześniejszych stadiów rozwoju po poczęciu?
Ps. 139:13-16: „Osłaniałeś mnie [Jehowo] w łonie mej matki. (...) Oczy twoje widziały nawet mój zarodek, a w twej księdze były zapisane wszystkie jego cząstki”.
Czy Bóg kiedykolwiek oświadczył, że kto by wyrządził krzywdę nienarodzonemu dziecku, będzie pociągnięty do odpowiedzialności?
Wyjścia 21:22, 23: „Jeżeli mężczyźni biją się i wyrządzą krzywdę kobiecie brzemiennej, i wyjdą z niej dzieci, lecz nie nastąpi wypadek śmiertelny, to bezwarunkowo należy od niego zażądać odszkodowania zgodnie z tym, co na niego nałoży właściciel tej kobiety; i ma to dać za pośrednictwem sędziów. Ale jeśli nastąpi wypadek śmiertelny, to masz dać duszę za duszę”. (Z niektórych przekładów zdaje się wynikać, jakoby w tym prawie danym Izraelowi chodziło głównie o to, co się stało z matką, a nie z płodem. Oryginalny tekst hebrajski dotyczy jednak zgonu matki albo dziecka).
Jakie poważne konsekwencje pociąga za sobą umyślne odebranie życia drugiemu człowiekowi z powodów, których Bóg nie uznaje?
Rodz. 9:6: „Kto przelewa krew człowieka, przez człowieka zostanie przelana jego własna krew, bo na obraz Boży uczynił On człowieka”.
1 Jana 3:15: „W żadnym zabójcy nie pozostaje życie wieczne”.
Wyjścia 20:13: „Nie wolno ci mordować”.
Czy przerwanie ciąży jest usprawiedliwione, gdy zdaniem lekarzy utrzymanie jej może być niebezpieczne dla zdrowia matki?
Oceny lekarzy bywają błędne. Czy byłoby słuszne zabić człowieka tylko dlatego, że mógłby wyrządzić krzywdę drugiemu człowiekowi? Jeżeli podczas porodu trzeba wybrać między życiem matki a życiem dziecka, decyzję w tej sprawie podejmują ci, których to dotyczy. Jednak dzięki postępom medycyny wypadki takie w wielu krajach są bardzo rzadkie.
Gdy ktoś mówi:
„Przecież mam prawo decydować o tym, co dotyczy mego ciała”
Można by odpowiedzieć: „Rozumiem pani odczucia. W dzisiejszych czasach drudzy często depczą nasze prawa; wiele ludzi wcale się nie przejmuje losem bliźnich. Biblia natomiast zawiera wskazówki, które mogą nas chronić. Chcąc z nich skorzystać, trzeba jednak wziąć na siebie wiążącą się z tym odpowiedzialność”. Następnie można dodać: 1) „Niejedna matka zostaje porzucona przez ojca jej dziecka. Jednak w rodzinach, w których mężowie i żony trzymają się zasad biblijnych, mąż naprawdę kocha żonę i dzieci i nie porzuca ich, lecz lojalnie się o nich troszczy (1 Tym. 5:8; Efez. 5:28-31)”. 2) „Jeżeli chcemy, by nas tak kochano i szanowano, to sami też musimy się tak obchodzić z członkami własnej rodziny, jak nakazuje Pismo Święte. A jak według Biblii powinniśmy traktować dzieci, które wydajemy na świat? (Ps. 127:3; por. Izaj. 49:15)”.
