[Lugar Santo], CADES-BARNEIA [Lugar Santo de Barneia].

Um acampamento israelita no ermo, situado na extremidade do território edomita, perto do “caminho de Sur”, talvez o moderno Darb el-Shur, que se estende desde Hébron até o Egito. (Gên 16:7, 14; Núm 20:14-16 [hebr.: ʽir (cidade) em Núm 20:16 talvez simplesmente signifique acampamento; compare isso com Núm 13:19.]) Pelo que parece, um percurso de 11 dias de viagem pelo caminho do monte Seir separava Cades-Barneia de Horebe. — De 1:2.

Menciona-se Cades como situado tanto no ermo de Parã como no ermo de Zim. É possível que Zim e Parã fossem ermos adjacentes que se ligavam em Cades, e, por conseguinte, o lugar podia ser mencionado como situado em qualquer dos dois ermos. Ou, o ermo de Zim pode ter sido parte do ermo maior de Parã. (Núm 13:26; 20:1) No tempo de Abraão, o lugar era conhecido tanto por En-Mispate como por Cades. (Gên 14:7; 20:1) É, talvez, o mesmo lugar que Quedes. — Jos 15:21, 23.

ʽAin Qedeis, a uns 80 km a SSO de Berseba, tem sido sugerida como possível identificação de Cades. No meio dum ermo desolado (veja De 1:19), a água pura e doce da fonte de Qedeis sustenta um oásis de grama, arbustos e árvores. Há também duas outras fontes na vizinhança, ʽAin el-Qudeirat e ʽAin el-Qeseimeh. Atualmente, a maior das três fontes é ʽAin el-Qudeirat, e, por este motivo, alguns são a favor de identificá-la com Cades-Barneia. No entanto, ʽAin Qedeis é a fonte mais oriental. Assim, a identificação de ʽAin Qedeis com Cades-Barneia parece harmonizar-se mais com a descrição do curso E-O da fronteira meridional de Canaã: Cades-Barneia (ʽAin Qedeis?), Hazar-Adar (ʽAin el-Qudeirat?) e Azmom (ʽAin Qeseimeh?). — Núm 34:3-5.

Se os israelitas deveras acamparam nesta área, sem dúvida usaram todas as três fontes, em vista da enorme multidão. Por exemplo, o acampamento pouco antes de cruzarem o Jordão estendia-se “desde Bete-Jesimote até Abel-Sitim”. (Núm 33:49) Era uma distância de uns 8 km, segundo a localização sugerida destes lugares. A distância de Cades-Barneia (ʽAin Qedeis) a Azmom (ʽAin el-Qeseimeh) é de cerca de 14 km; e a Hazar-Adar (ʽAin el-Qudeirat) é de 9 km. Portanto, terem usado todas as três fontes não é uma possibilidade desarrazoada. É também possível que toda aquela região fosse chamada de Cades-Barneia, preservando-se o nome na fonte SE. — Veja ADAR N.º 2; AZMOM.

No segundo ano depois de seu Êxodo do Egito, os israelitas partiram de Hazerote e acamparam em Cades-Barneia. (Veja Núm 10:11, 12, 33, 34; 12:16; 13:26.) Moisés enviou então 12 homens para espiar a Terra da Promessa. Dez desses espias trouxeram um relatório ruim, resultando em murmúrios rebeldes entre os israelitas. Jeová, portanto, sentenciou a nação a peregrinar no ermo. A subsequente tentativa de Israel, de tomar Canaã sem aprovação e orientação divina, resultou numa derrota humilhante. (Núm 13:1-16, 25-29; 14:1-9, 26-34, 44, 45; 32:7-13; De 1:41-45) Por bastante tempo, depois disso, os israelitas permaneceram em Cades-Barneia. (De 1:46) Mas não era o propósito de Jeová que permanecessem ali. Anteriormente, dissera-lhes: “Sendo que os amalequitas e os cananeus moram na baixada, virai-vos amanhã [um idiomatismo hebr. que significa “mais tarde”, como em Êx 13:14] e parti, a fim de marchar para o ermo pelo caminho do Mar Vermelho.” — Núm 14:25.

Por conseguinte, os israelitas partiram de Cades-Barneia e perambularam pelo ermo por 38 anos. (De 2:1, 14) Parece que, durante esses anos, passaram algum tempo em cerca de 18 lugares diferentes, sendo este o número das etapas de acampamentos alistadas depois que os israelitas partiram de Hazerote. (Veja Núm 12:16-13:3, 25, 26; 33:16-36.) Embora Israel acampasse em Cades, depois de partir de Hazerote, Números 33:18 não menciona Cades depois de Hazerote. Esta pode ter sido uma omissão intencional, ou, talvez, como alguns sugeriram no passado, Cades pode ser o mesmo que Ritmá.

Por fim, os israelitas parecem ter retornado a Cades no primeiro mês do 40.º ano depois do Êxodo. (Núm 20:1; 33:36-39) Miriã, irmã de Moisés, morreu ali. Mais tarde, Moisés e Arão perderam o privilégio de entrar na Terra da Promessa por deixarem de santificar a Jeová com relação à provisão miraculosa de água para os israelitas acampados em Cades. Dali, subsequentemente, Moisés pediu permissão a Edom para atravessar seu território. (Núm 20:1-17) Esta solicitação foi negada, e, pelo  que parece, os israelitas ficaram mais tempo em Cades (Núm 20:18; Jz 11:16, 17) antes de prosseguirem para a Terra da Promessa via monte Hor. (Núm 20:22; 33:37) Quando alcançaram as planícies de Moabe, ao L do Jordão, Jeová designou Cades-Barneia como parte da fronteira S da Terra da Promessa. (Núm 33:50; 34:4) Mais tarde, os israelitas, sob Josué, conquistaram a região que se estendia de Cades-Barneia até Gaza (Jos 10:41), e Cades-Barneia veio a estar no termo meridional de Judá. — Jos 15:1-4.

O Salmo 29:8 fala da voz de Jeová como fazendo ‘contorcer-se’ o ermo de Cades. Isto talvez aluda a uma tempestade violenta que varre desde as montanhas do N até a região de Cades, ao S, e que sopra ali as areias de tal modo, que dão a aparência de um ermo contorcido.