Esta expressão traduz as duas palavras Yehwáh Tsidh·qé·nu, encontradas em Jeremias 23:6 e 33:16.

Jeremias 23:5, 6, é uma profecia messiânica, descrevendo o futuro rei como brotando da linhagem de Davi para “executar o juízo e a justiça na terra”. Visto que ele governa como representante de Deus (assim como Davi, e outros, sentado “no trono de Jeová”, como rei ungido de Deus; 1Cr 29:23), a profecia diz: “Este é o nome pelo qual será chamado: Jeová É Nossa Justiça.” Não há base para se afirmar, como alguns fizeram, que isto significa que Jesus, o Messias, e Jeová sejam uma só pessoa, constituindo um só Deus. Isto se pode ver no fato de que a profecia messiânica similar, em Jeremias 33:14-16, aplica a mesmíssima expressão a Jerusalém, dizendo: “E isto é o que ela será chamada: Jeová É Nossa Justiça.” Em ambos os casos, a expressão mostra que o nome de Deus, Jeová, colocado tanto sobre o seu prometido rei como sobre a sua capital escolhida, é uma garantia da justiça destes. Além disso, o juízo e a justiça emanantes destas fontes, ou expressos por elas, são o produto da plena devoção a Jeová e à Sua vontade divina, resultando na bênção e na direção de Jeová.