Várias palavras hebraicas podem ser traduzidas diversamente por “líder”, “nobre”, e “príncipe”. As que ocorrem com maior frequência são:

Na·ghídh, que significa “líder”, é termo aplicado a Saul e a Davi relacionado com a designação deles como reis de Israel, e a Ezequias como rei de Judá, com a responsabilidade de pastorearem o povo de Jeová. (1Sa 9:16; 25:30; 2Sa 5:2; 2Rs 20:5) A tribo de Judá foi escolhida por Jeová como líder  das 12 tribos de Israel, e foi de Judá que descendeu a dinastia régia de Davi. — 1Cr 28:4; Gên 49:10; Jz 1:2.

Jesus é chamado de “Messias, o Líder”, e de “líder e comandante para os grupos nacionais”, em Daniel 9:25 e em Isaías 55:4. Ele aconselhou seus discípulos: “Tampouco sejais chamados ‘líderes’, pois o vosso Líder [ka·the·ge·tés] é um só, o Cristo.” (Mt 23:10) Com respeito à congregação cristã, Jesus Cristo é o único que legitimamente leva o título de “Líder”, porque nenhum humano imperfeito é o líder dos verdadeiros cristãos; estes seguem a Cristo. Embora haja os que “tomam a dianteira” no serviço de Deus, não levam o título de “líder”, nem são chamados assim, e o exemplo deles deve ser seguido apenas a ponto em que imitam a Cristo. — 1Co 11:1; He 13:7.

Na·dhív, que significa “nobre”, “disposto”, “generoso”, é termo usado em Números 21:18 paralelo ao de “príncipes” referente àqueles dispostos de Israel que escavaram um poço no ermo. Descreve também os que contribuíram voluntariamente para a construção do tabernáculo. (Êx 35:5) Conforme usado em Jó 12:21, indica posições de destaque e de poder. — Veja também Sal 83:9-11.

A palavra hebraica hho·rím, que significa “nobres”, é aplicada a certos homens de influência duma cidade do reino de dez tribos de Israel (1Rs 21:8, 11) e aos judeus que exerciam autoridade sob o Império Persa. (Ne 5:7; 13:17) Muitos dos nobres de Judá e de Jerusalém, incluindo Daniel e seus companheiros, foram levados pelo Rei Nabucodonosor como exilados para Babilônia, em 617 AEC, e outros foram mortos por ele em 607 AEC. — Je 27:20; 39:6; Da 1:3, 6.

Sar, que significa “príncipe”, “chefe”, deriva dum verbo que significa “exercer domínio”. (Jz 9:22 n) Embora este termo seja muitas vezes traduzido “príncipe”, não necessariamente se aplica em cada caso ao filho dum rei ou a uma pessoa da realeza. Os cabeças tribais de Israel eram chamados de “príncipes”. (1Cr 27:22) Aqueles que ocupavam altos cargos sob o Faraó do Egito e o Rei Nabucodonosor de Babilônia levavam este título. (Gên 12:15; Je 38:17, 18, 22; Est 3:12) Um chefe de exército podia ser chamado de sar. (Ne 2:9) Jeová é chamado de “o Príncipe do exército” e de “o Príncipe dos príncipes”, em Daniel 8:11, 25. Miguel, o arcanjo, é ‘o grande príncipe que está de pé a favor dos filhos do povo de Daniel’. (Da 12:1) Em Daniel 10:13, 20, mencionam-se invisíveis príncipes demoníacos governando as potências mundiais da Pérsia e da Grécia. — Veja Ef 6:12.

O Salmo 45, do qual os versículos 6 e 7 são aplicados pelo apóstolo Paulo a Cristo Jesus (He 1:8, 9), contém a declaração: “Em lugar de teus antepassados virá a haver teus filhos, os quais designarás para príncipes em toda a terra.” (Sal 45:16) Escreveu-se a respeito de Abraão, Isaque e Jacó, homens da linhagem ancestral de Cristo: “Todos estes morreram em fé, embora não recebessem o cumprimento das promessas, mas viram-nas de longe e acolheram-nas.” (He 11:8-10, 13) O domínio de Cristo não só envolve ter ele reis e sacerdotes subordinados no céu (Re 20:6), mas também representantes ‘principescos’ na Terra, que cumprem as ordens do rei. (Veja He 2:5, 8.) Isaías 32:1, 2, claramente faz parte duma profecia messiânica e descreve os benefícios resultantes de haver tais “príncipes” sob o domínio do Reino. — Veja CABEÇA (Posição Governante); GOVERNANTE; MAIORAL.