Coluna, placa, edifício ou outro marco erigido em lembrança de alguma pessoa ou de um evento especial. Uns poucos são mencionados na Bíblia, embora nem todos sejam chamados de monumentos.

Jeová apareceu a Jacó numa visão noturna, confirmando para ele o pacto abraâmico (1781 AEC). Em comemoração, Jacó tomou a pedra que havia usado como apoio para a cabeça, erigiu-a para se parecer a uma coluna e ungiu-a com óleo. Depois chamou aquele lugar de Betel. (Gên 28:10-19) Uns 20 anos mais tarde, Jacó e Labão, ao concluírem um pacto de paz entre si, erigiram uma coluna, também um montão de pedras, na região montanhosa de Gileade, a fim de servir ali de lembrete do seu acordo. (Gên 31:25, 44-52) Quando Jeová levou Israel à Terra da Promessa (1473 AEC), erigiram-se dois monumentos no lugar onde atravessaram o rio Jordão, um no meio da corrente e o outro na margem O do rio, em Gilgal. Estes deviam servir de  marcos comemorativos daquela travessia milagrosa, e quando seus filhos mais tarde perguntassem sobre o que estes monumentos representavam, os pais deviam contar-lhes o que Jeová fizera a favor do seu povo. — Jos 4:4-9, 20-24.

O Rei Saul, após a sua vitória sobre os amalequitas, erigiu “para si um monumento [hebr.: yadh]”. (1Sa 15:12) A palavra hebraica yadh, na maioria das vezes traduzida por “mão”, também pode significar “monumento”, pois, assim como a mão erguida atrai o olhar e chama atenção de modo específico, assim também um monumento traz à atenção das pessoas certas coisas.

O Monumento de Absalão (hebr.: yadh) tinha a forma duma coluna, igual a tantos outros. Absalão erigiu-o na Baixada do Rei, não muito longe de Jerusalém, porque, conforme disse: “Não tenho filho para fazer meu nome ser lembrado.” (2Sa 18:18) Todavia, hoje não se sabe nada sobre este monumento ou sua localização além daquilo que a Bíblia nos diz. Não deve ser confundido com o chamado túmulo no vale do Cédron, que a tradição eclesiástica atribui a Absalão, mas que pertence ao período greco-romano de arquitetura. — Veja ABSALÃO.

Semelhantes a Absalão, os eunucos não têm esperança de uma prole para fazer perdurar seu nome. No entanto, se forem fiéis a Jeová, e não como o traiçoeiro Absalão, Jeová promete dar-lhes “algo melhor do que filhos e filhas”, a saber, “dar-lhes na minha casa e dentro das minhas muralhas um monumento [hebr.: yadh] e um nome . . . Um nome por tempo indefinido, um que não será decepado”. — Is 56:4, 5; compare isso com Pr 22:1.

Também se erigiam pedras tumulares quais monumentos, como, por exemplo, aquela que marcava “a sepultura do homem do verdadeiro Deus”, que predisse o que Josias faria contra o altar em Betel. — 2Rs 23:16-18; 1Rs 13:1, 2.