[form abreviada de Osaías, no hebraico].

1. Um dos 12 enviados por Moisés para espiar a Terra da Promessa em 1512 AEC; filho de Num, da tribo de Efraim. Moisés, contudo, preferiu chamá-lo de Jeosué, que significa “Jeová É Salvação”. (Núm 13:8, 16) Em grego, a Septuaginta apresenta a forma I·e·soús (Jesus). Como sucessor de Moisés, era geralmente chamado pela forma hebraica abreviada, “Josué”. — Jos 1:1.

2. Príncipe tribal de Efraim durante o reinado de Davi; filho de Azazias. — 1Cr 27:20, 22.

3. Profeta e escritor hebreu do livro bíblico de Oseias; identificado apenas como filho de Beeri. Oseias serviu como profeta de Jeová durante os reinados dos reis Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, de Judá, e de Jeroboão II (filho de Joás), de Israel, em fins do nono século e bem avançado no oitavo século AEC. (Os 1:1) Os profetas do mesmo período geral incluíam Amós, Isaías e Miqueias. — Am 1:1; Is 1:1; Miq 1.1.

Oseias pode ser identificado como profeta (e, provavelmente, como súdito) do reino setentrional de Israel, de dez tribos. Esse reino era o principal objeto das declarações contidas no livro de Oseias. Enquanto que Judá foi citado por nome apenas 15 vezes, e sua capital, Jerusalém, nem sequer uma vez, o livro contém 44 referências a Israel, 37 a Efraim (a tribo dominante de Israel), e 6 a Samaria, a capital do reino setentrional. A maioria dos outros locais mencionados no livro eram parte do reino setentrional ou então se achavam dentro de suas fronteiras. — Os 1:4, 5; 5:1, 8; 6:8, 9; 10:5, 8, 15; 12:11; 14:6, 7.

Não obstante, parece que Oseias atribuía importância primária aos reis de Judá, mencionando todos os quatro que reinaram ali durante seu ministério, ao passo que só alistou aquele que governava em Israel quando ele, Oseias, iniciou seu trabalho. (Os 1:1) Mas, em vez de isso indicar que o profeta veio de Judá ou que ali nasceu, este fator pode indicar que Oseias, assim como outros profetas de Deus, só considerava como governantes legítimos sobre o povo de Deus os reis de Judá, da família de Davi, encarando o reino setentrional de Israel como completa apostasia religiosa e civil com relação a Jeová. Naturalmente, esta listagem dos governantes de ambos os reinos facilita datar com mais precisão as atividades proféticas de Oseias.

4. Último rei do reino setentrional de Israel, findo em 740 AEC; filho de Elá. Fez o que era mau aos olhos de Jeová, mas não com a mesma intensidade que seus antecessores. (2Rs 17:1, 2) Oseias não dispunha de uma reivindicação hereditária ao trono, nem recebeu unção especial de Deus para ser rei. Em vez disso, foi por conspirar contra o Rei Peca e assassiná-lo que o usurpador Oseias obteve o trono. Segundo dos Reis 15:30 diz que Oseias matou Peca e “começou a reinar em seu lugar no vigésimo ano de Jotão”. Visto que se credita ao Rei Jotão, de Judá, apenas 16 anos de reinado (2Rs 15:32, 33; 2Cr 27:1, 8), isto talvez se refira ao 20.º ano a contar do início do reinado de Jotão, que seria realmente o quarto ano do reinado de Acaz, sucessor de Jotão. — Veja JOTÃO N.º 3.

Contudo, parece que Oseias só foi reconhecido plenamente como rei de Israel algum tempo depois. Segundo Reis 17:1 diz que, no 12.º ano de Acaz, Oseias “tornou-se rei sobre Israel em Samaria, por nove anos”. Assim, pode ser que, neste ponto, Oseias conseguiu obter o pleno controle, governando de Samaria. É possível que o apoio assírio nessa oportunidade o tenha ajudado, pois nos registros do rei assírio, Tiglate-Pileser III, consta a afirmação de que ele colocou Oseias no trono. — Veja a tabela “Datas de Destaque Durante o Período dos Reis de Judá e de Israel” no artigo CRONOLOGIA.

Salmaneser V, sucessor de Tiglate-Pileser III, obrigou Oseias a pagar-lhe tributo, mas não demorou muito até que Oseias enviasse mensageiros a Sô, rei do Egito, apelando por ajuda, e, depois disso, reteve dos assírios o tributo. Ao saber dessa conspiração secreta, Salmaneser V pôs Oseias na casa de detenção e cercou Samaria. Em 740 AEC, depois de um cerco de três anos, a cidade caiu, seus habitantes foram levados ao exílio e o reino separatista de dez tribos de Israel chegou ao fim. — 2Rs 17:3-6.

5. Um dos cabeças do povo, cujo descendente, se não ele mesmo, concordou com uma proposta levítica para o arranjo fidedigno nos dias de Neemias. — Ne 9:5, 38; 10:1, 14, 23.