Assento para o cavaleiro, preso ao dorso dum animal. Numerosas referências bíblicas mencionam selar jumentos (Gên 22:3; Núm 22:21; 2Sa 17:23; 19:26; 1Rs 2:40; 13:13, 27; 2Rs 4:24), mas não se fornece nenhuma descrição das selas. À base da evidência de antigos monumentos, parece que as primitivas selas para cavalo eram pouco mais do que um acolchoado de pano ou de couro. O verbo hebraico para “selar” significa basicamente “amarrar”, indicando que a sela era presa com tiras ao animal. Um antigo relevo retrata uma sela em forma de caixa amarrada ao dorso dum dromedário. Não se pode dizer nada de específico sobre o “cesto das mulheres da sela do camelo”, mencionado em Gênesis 31:34. A expressão hebraica kar hag·ga·mál tem sido diversamente traduzida por “albarda do camelo” (PIB), “enxerga dum camelo” (Fi) e “sela do camelo” (BJ).

Sob a Lei, quem tocasse numa sela em que montara alguém com um fluxo tornava-se impuro, assim como quem tocasse num objeto em que se sentara uma mulher menstruada. — Le 15:9, 19-23.