Cidade reconstruída no início do terceiro século AEC por Seleuco Nicátor, ex-general de Alexandre, o Grande. Ficava a uns 60 km da costa do mar Egeu, à margem dum afluente do Gediz (antigamente chamado de rio Hermus), no oeste da Ásia Menor. A congregação cristã de Tiatira recebeu uma mensagem escrita pela mão do apóstolo João, ditada pelo Senhor Jesus Cristo. — Re 1:11.

Tiatira é hoje chamada de Akhisar e se acha localizada a cerca de 250 km ao SSO de Istambul e a uns 375 km ao L de Atenas. (FOTO, Vol. 2, p. 946) Esta cidade nunca foi uma grande metrópole ou um centro de especial significado ou importância política; mas era um próspero centro industrial, famoso por numerosos ofícios, incluindo tecelagem, tinturaria, trabalhos em bronze, curtume e olaria. Não raro se mencionam em inscrições sua indústria de tinturaria. Os tintureiros de Tiatira usavam a raiz da garança como fonte de sua famosa cor escarlate ou púrpura, conhecida mais tarde como vermelho-turco.

Lídia, convertida ao cristianismo na primeira visita de Paulo a Filipos, na Macedônia, era “vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira”. Talvez fosse representante no estrangeiro de fabricantes tiatirenos, uma mulher de negócios, de boa situação financeira, que possuía uma casa suficientemente espaçosa para hospedar Paulo e seus companheiros durante sua estada em Filipos. — At 16:12-15.

Não se sabe quando e por meio de quem o cristianismo foi levado aos tiatirenos. Não há registro de que Paulo ou outros evangelistas tenham visitado esta cidade, ou de Lídia ter voltado lá. É possível que a mensagem tenha chegado ali durante os dois anos (c. 53-55 EC) em que Paulo esteve ativo em Éfeso, situada a uns 115 km ao SO de Tiatira, porque, durante aquele tempo, “todos os que habitavam no distrito da Ásia, tanto judeus como gregos, ouviram a palavra do Senhor”. (At 19:10) O que se sabe é que uns 40 anos depois havia uma congregação bastante ativa de cristãos em Tiatira. — Re 1:10, 11.

A Mensagem de Cristo para a Congregação de Tiatira. Esta congregação, a quarta das sete a receberem uma mensagem, foi elogiada pelo amor, pela fé e pela perseverança que havia demonstrado. Seu ministério também foi aprovado; suas ‘ações mais recentes eram mais do que as anteriores’. Mas, embora manifestasse estas qualidades elogiáveis, essa congregação também permitira o desenvolvimento e a continuação de uma condição muito ruim. Neste sentido, a censura do Senhor era: “Toleras aquela mulher Jezabel, que se chama profetisa, e ela ensina e desencaminha os meus escravos para cometerem fornicação e para comerem coisas sacrificadas a ídolos.” Esta “mulher” recebeu o nome de Jezabel provavelmente porque sua conduta iníqua lembrava a da esposa de Acabe e porque se negava empedernidamente a se arrepender. Parece, porém, que apenas uma minoria da congregação de Tiatira aprovava esta influência de Jezabel, visto que em seguida a mensagem se dirigiu ‘aos demais, os que estavam em Tiatira, a todos os que não tinham este ensino, aos mesmos que não haviam chegado a conhecer as “coisas profundas de Satanás”’. — Re 2:18-29.