O estrondo que segue a um relâmpago. É causado pela súbita expansão do ar aquecido por tal descarga elétrica, o que faz com que ele seja violentamente afastado do caminho percorrido pelo relâmpago e então volte de novo após ele. — Jó 28:26; 38:25.

O verbo hebraico ra·ʽám (que significa “trovejar”) é às vezes mencionado com relação a Jeová (1Sa  2:10; 2Sa 22:14; Sal 18:13), Aquele que, em certas ocasiões, usou o trovão para realizar sua vontade. Por exemplo, na época de Samuel, Jeová lançou os filisteus em confusão por meio do trovão (hebr.: rá·ʽam). (1Sa 7:10; compare com Is 29:6.) Outra palavra hebraica, qohl, às vezes traduzida por “trovão” (1Sa 12:17, 18 n), significa basicamente “som” (Êx 32:18, 19) ou “voz”. — De 21:18; 1Rs 19:12.

O assombroso som do trovão é relacionado com a voz de Jeová. (Jó 37:4, 5; 40:9; Sal 29:3-9) Quando certos judeus ouviram Jeová falar desde o céu a Jesus, houve uma diferença de opinião, quanto a se o som era um trovão ou a voz dum anjo. (Jo 12:28, 29; compare com Re 6:1; 14:2; 19:6.) Visto que o som do trovão não raro é indício antecipado duma tempestade que se avizinha, o termo “trovões” pode referir-se a avisos divinos, como em Revelação (Apocalipse) 8:5; 10:3, 4; 16:18.

Para os judeus no sopé do monte Sinai, os trovões que ouviam eram uma manifestação da presença de Deus. (Êx 19:16; compare com Re 4:5; 11:19.) As palavras do salmista talvez aludam a este acontecimento, ou a Deus conduzir Israel por meio duma coluna de nuvem (uma fonte de trovões): “[Eu, Jeová] comecei a responder-te no lugar escondido do trovão.” — Sal 81:7.