Capítulo Seis

Jeová Deus tem misericórdia de um restante

Isaías 4:2-6

1, 2. O que o profeta Isaías predisse a respeito de Judá e Jerusalém?

UMA violenta tempestade se abate sobre uma região densamente povoada. Ventos fortes, chuvas torrenciais e enxurradas deixam um enorme rastro de destruição no país, demolindo casas, danificando plantações e ceifando vidas. Mas a tempestade logo passa, seguida de uma calmaria. Para os sobreviventes, é tempo de restauração e reconstrução.

² O profeta Isaías predisse algo similar a respeito de Judá e Jerusalém. As nuvens de tempestade do julgamento divino se aproximavam perigosamente — e com boa razão! A culpa daquela nação era grande. Tanto os governantes como o povo haviam enchido o país de injustiça e derramamento de sangue. Por meio de Isaías, Jeová expôs a culpa de Judá e alertou que executaria a sentença contra aquela nação delinquente. (Isaías 3:25) A terra de Judá ficaria completamente desolada na esteira dessa tempestade. Essa perspectiva certamente entristecia Isaías.

3. Que boas novas contém a mensagem inspirada em Isaías 4:2-6?

³ Mas havia boas novas! A tempestade do julgamento justo de Jeová passaria, e um restante sobreviveria. Sim, o julgamento de Jeová contra Judá seria temperado com misericórdia! A mensagem inspirada de Isaías, registrada em Isaías 4:2-6, antevia esse tempo abençoado.  Assim como quando o sol rompe por entre as nuvens, a cena muda de vistas e sons de julgamento — descritos em Isaías 2:6–4:1 — para uma terra e um povo belamente renovados.

4. Que razões temos para considerar a profecia de Isaías a respeito da restauração de um restante?

⁴ A profecia de Isaías sobre a restauração de um restante e sua subsequente segurança também se cumpre em nosso tempo — a “parte final dos dias”. (Isaías 2:2-4) Consideremos essa mensagem oportuna, pois ela não só tem significado profético, mas também nos ensina a respeito da misericórdia de Jeová e como nós, individualmente, podemos nos beneficiar dela.

‘O broto de Jeová’

5, 6. (a) Como Isaías descreve o período tranquilo que se seguiria à tempestade? (b) O que significa o termo “broto”, e o que indica isso a respeito da terra de Judá?

⁵ O tom de Isaías se torna caloroso, ao passo que ele olha além da vindoura tempestade para um período mais tranquilo. Ele escreve: “Naquele dia, aquilo que Jeová fará brotar [“o broto (o que brota) de Jeová”] virá a ser para ornato e para glória, e os frutos da terra serão algo de que se orgulhar e algo belo para os de Israel que escaparam.” — Isaías 4:2, nota.

⁶ Isaías fala aqui de restauração. O substantivo hebraico traduzido por “broto” refere-se ‘ao que surge, um rebento, um ramo’. É ligado à prosperidade, a aumento e a bênçãos da parte de Jeová. De modo que Isaías pinta um quadro de esperança — a vindoura desolação não duraria para sempre. Com as bênçãos de Jeová, a outrora próspera  terra de Judá voltaria a produzir muitos frutos. * — Levítico 26:3-5.

7. Em que sentido o broto de Jeová seria para “ornato e para glória”?

⁷ Isaías usou termos vívidos para descrever a grandeza da transformação que viria. O broto de Jeová viria “a ser para ornato e para glória”. A palavra “ornato” evoca a beleza da Terra Prometida quando Jeová a deu a Israel, séculos antes. Era tão bela que era considerada “o ornato [“joia”, Bíblia Vozes] de todas as terras”. (Ezequiel 20:6) Assim, as palavras de Isaías garantiam ao povo que a terra de Judá recuperaria a sua anterior glória e beleza. De fato, seria como uma sublime joia na Terra.

8. Quem estaria ali para usufruir a restaurada beleza da terra, e como Isaías descreve os sentimentos deles?

 ⁸ Mas quem estaria ali para usufruir a restaurada beleza da terra? “Os de Israel que escaparam”, escreveu Isaías. Sim, alguns sobreviveriam à humilhante destruição predita. (Isaías 3:25, 26) Um restante dos sobreviventes retornaria a Judá e participaria na sua restauração. Para esses que regressavam — “os que escaparam” — o farto produto de sua terra restaurada tornar-se-ia “algo de que se orgulhar e algo belo”. (Isaías 4:2; nota) A humilhação da desolação daria lugar a um renovado sentimento de orgulho.

9. (a) Cumprindo as palavras de Isaías, o que aconteceu em 537 AEC? (b) Por que se pode dizer que “os que escaparam” incluíam alguns que haviam nascido no exílio? (Veja nota de rodapé.)

⁹ Fiel às palavras de Isaías, a tempestade da execução do julgamento veio em 607 AEC, quando os babilônios destruíram Jerusalém e muitos israelitas morreram. Alguns sobreviveram e foram levados ao exílio em Babilônia, mas, se não fosse pela misericórdia de Deus, não teria havido sobrevivente algum. (Neemias 9:31) Por fim, Judá ficou totalmente desolada. (2 Crônicas 36:17-21) Daí, em 537 AEC, o Deus de misericórdia permitiu que “os que escaparam” retornassem a Judá a fim de restaurar a adoração verdadeira. * (Esdras 1:1-4; 2:1) O arrependimento sincero desses exilados que regressaram é belamente expresso no Salmo 137, provavelmente escrito durante o cativeiro, ou pouco depois. De volta a Judá, eles lavraram o solo e semearam. Imagine como se sentiram ao ver que Deus abençoava seus esforços, fazendo a terra brotar como o frutífero “jardim do Éden”! — Ezequiel 36:34-36.

10, 11. (a) Em que sentido os Estudantes da Bíblia se tornaram cativos de “Babilônia, a Grande”, no início do século 20? (b) Como Jeová abençoou o restante dos israelitas espirituais?

 ¹⁰ Uma restauração similar ocorreu em nossos dias. No início do século 20, os Estudantes da Bíblia (como então se chamavam as Testemunhas de Jeová) vieram a estar cativos, em sentido espiritual, à “Babilônia, a Grande”, o império mundial da religião falsa. (Revelação [Apocalipse] 17:5) Embora já tivessem rejeitado muitos ensinos religiosos falsos, os Estudantes da Bíblia ainda estavam manchados de certos conceitos e costumes babilônicos. Em resultado da oposição instigada pelos clérigos, alguns deles foram literalmente presos. A sua terra espiritual — seu domínio religioso, ou espiritual, — ficou desolado.

¹¹ No entanto, na primavera de 1919, Jeová teve misericórdia desse restante de israelitas espirituais. (Gálatas 6:16) Ele viu seu arrependimento e desejo de adorá-lo em verdade, de modo que os libertou da prisão literal e, mais importante ainda, do cativeiro espiritual. Esses “que escaparam” foram levados de volta ao seu domínio espiritual dado por Deus, que ele fez “brotar” fartamente. A aparência desse domínio espiritual é convidativa e atraente, levando milhões de outras pessoas tementes a Deus a se juntarem ao restante na adoração verdadeira.

12. De que modo as palavras de Isaías magnificam a misericórdia de Jeová para com seu povo?

¹² As palavras de Isaías aqui magnificam a misericórdia de Deus para com seu povo. Embora os israelitas como nação tivessem se voltado contra Jeová, ele teve misericórdia de um restante arrependido. Podemos derivar consolo de saber que mesmo aqueles que erram seriamente podem retornar a Jeová com esperança. Os arrependidos não precisam pensar que estão fora do alcance da misericórdia de Jeová, pois ele não rejeita um coração contrito. (Salmo  51:17) A Bíblia garante: “Jeová é misericordioso e clemente, vagaroso em irar-se e abundante em benevolência. Assim como o pai é misericordioso para com os seus filhos, Jeová tem sido misericordioso para com os que o temem.” (Salmo 103:8, 13) Certamente, tal Deus misericordioso merece todo nosso louvor!

Um restante torna-se santo para Jeová

13. Conforme registrado em Isaías 4:3, como Isaías descreve o restante a quem Jeová mostraria misericórdia?

¹³ Já nos foi falado do restante a quem Jeová mostraria misericórdia, mas agora Isaías os descreve com mais detalhes. Ele escreve: “Terá de acontecer que se dirá dos que restam em Sião e dos que sobram em Jerusalém que são santos para ele, cada um inscrito em Jerusalém para a vida.” — Isaías 4:3.

14. Quem são ‘os que restam’ e ‘os que sobram’, e por que Jeová teria misericórdia deles?

¹⁴ Quem são ‘os que restam’ e ‘os que sobram’? Esses são “os que escaparam”, mencionados no versículo anterior — os exilados judeus que teriam permissão de retornar a Judá. Isaías mostrou a seguir por que Jeová teria misericórdia deles — era porque eles seriam “santos para ele”. Santidade significa “limpeza ou pureza religiosa; a qualidade de sagrado”. Ser santo envolve ser limpo, ou puro, em palavra e em ação, ajustar-se ao padrão de Jeová do que é direito e correto. Sim, Jeová teria misericórdia dos que eram “santos para ele” e lhes permitiria voltar para “a cidade santa”, Jerusalém. — Neemias 11:1.

15. (a) A expressão ‘inscritos em Jerusalém para a vida’ nos lembra de que costume judaico? (b) Que solene aviso havia por trás das palavras de Isaías?

¹⁵ Será que esse fiel restante permaneceria ali? Eles seriam ‘inscritos em Jerusalém para a vida’, promete Isaías.  Isso nos faz lembrar do costume judaico de manter registros meticulosos das famílias e das tribos de Israel. (Neemias 7:5) Estar inscrito num registro significava estar vivo, pois quando a pessoa morria, seu nome era removido. Em outras partes da Bíblia lemos a respeito de um registro (ou livro) figurativo que contém os nomes daqueles a quem Jeová recompensa com a vida. Mas a inscrição de nomes nesse livro é condicional, pois Jeová pode ‘extinguir’ nomes. (Êxodo 32:32, 33; Salmo 69:28) Assim, havia por trás das palavras de Isaías um solene aviso — os que regressavam poderiam continuar vivos na sua terra restaurada apenas se permanecessem santos à vista de Deus.

16. (a) O que Jeová exigiu dos a quem ele permitiu retornar a Judá em 537 AEC? (b) Por que se pode dizer que a misericórdia de Jeová para com o restante ungido e as “outras ovelhas” não tem sido em vão?

¹⁶ Em 537 AEC, o restante que retornou a Jerusalém fez isso com motivação pura — restaurar a adoração verdadeira. Ninguém que estivesse contaminado pelas práticas religiosas pagãs, ou pela conduta impura contra a qual Isaías tão veementemente havia alertado, teve o direito de retornar. (Isaías 1:15-17) Apenas aqueles a quem Jeová encarava como santos puderam retornar a Judá. (Isaías 35:8) Similarmente, desde a sua libertação do cativeiro espiritual em 1919, os do restante ungido, ao qual se juntaram agora milhões de “outras ovelhas” — que são os que têm a esperança de vida eterna na Terra — têm feito todo o possível para serem santos à vista de Deus. (João 10:16) Livraram-se de ensinos e de práticas babilônicas. Individualmente, empenham-se em apegar-se às elevadas normas de moral de Deus. (1 Pedro 1:14-16) A misericórdia de Jeová para com eles não tem sido em vão.

17. Os nomes de quem Jeová escreve no seu “livro da vida”, e o que devemos estar decididos a fazer?

¹⁷ Lembre-se de que Jeová observou os “santos” em Israel  e que ‘inscreveu seus nomes para a vida’. Hoje, também, Jeová observa os nossos esforços para sermos mental e fisicamente limpos ao ‘apresentarmos os nossos corpos como sacrifício vivo, santo e aceitável a Deus’. (Romanos 12:1) E todos os que seguem esse proceder na vida são registrados por Deus no seu “livro da vida” — o registro figurativo dos nomes dos que se habilitam para receber a vida eterna, seja no céu, seja na Terra. (Filipenses 4:3; Malaquias 3:16) Portanto, façamos o máximo para permanecermos santos aos olhos de Deus, pois assim poderemos manter nosso nome nesse precioso “livro”. — Revelação 3:5.

Promessa de ternos cuidados

18, 19. Segundo Isaías 4:4, 5, que limpeza seria efetuada por Jeová, e como seria realizada?

¹⁸ A seguir, Isaías mostra como os habitantes da terra restaurada se tornariam santos e que bênçãos os aguardavam. Ele diz: “Quando Jeová tiver lavado o excremento das filhas de Sião, e ele eliminar de enxaguadura até mesmo o derramamento de sangue de Jerusalém, de dentro dela, pelo espírito de julgamento e pelo espírito de queima, então Jeová criará certamente, sobre todo lugar estabelecido do Monte Sião e sobre seu lugar de congresso, uma nuvem, de dia, e fumaça e o clarão de um fogo chamejante, de noite; porque por cima de toda a glória haverá um abrigo.” — Isaías 4:4, 5.

¹⁹ Isaías já havia repreendido “as filhas de Sião”, cuja corrupção moral se ocultava debaixo de seus ostensivos enfeites. Ele expôs também a culpa de sangue das pessoas em geral, instando-as a se ‘lavarem’. (Isaías 1:15, 16; 3:16-23) Aqui, porém, ele antevê o tempo em que o próprio Deus terá “lavado o excremento”, ou sujeira moral, e ‘lavado as manchas de sangue’. (Isaías 4:4, Missionários  Capuchinhos) Como se faria essa limpeza? Pelo “espírito de julgamento” e pelo “espírito de queima”. A vindoura destruição de Jerusalém e o exílio em Babilônia seriam expressões tempestuosas do julgamento e da ira ardente de Deus contra uma nação impura. Os do restante que sobrevivessem a essas calamidades e retornassem a sua terra teriam aprendido a humildade e teriam sido refinados. É por isso que seriam santos para Jeová e receberiam misericórdia. — Note Malaquias 3:2, 3.

20. (a) O que fazem lembrar as expressões “uma nuvem”, “fumaça” e “fogo chamejante”? (b) Por que os purificados exilados não tinham o que temer?

²⁰ Jeová, por meio de Isaías, prometeu que cuidaria ternamente desse restante purificado. As expressões “uma nuvem”, “fumaça” e “fogo chamejante” fazem lembrar como Jeová cuidou dos israelitas depois que saíram do Egito.  Uma “coluna de fogo e de nuvem” protegeu-os dos perseguidores egípcios e também os guiou no deserto. (Êxodo 13:21, 22; 14:19, 20, 24) Quando Jeová se manifestou no monte Sinai, o monte inteiro “fumegava”. (Êxodo 19:18) Portanto, os purificados exilados não tinham o que temer. Jeová seria seu Protetor. Estaria com eles quer se reunissem em suas próprias casas, quer em santos congressos.

21, 22. (a) Com que objetivo muitas vezes se construía uma barraca ou um abrigo? (b) Que perspectiva se apresentava ao purificado restante?

²¹ Isaías conclui a sua descrição da proteção divina focalizando a vida cotidiana. Ele escreve: “Virá a haver uma barraca para sombra de dia, do calor seco, e para refúgio e para esconderijo contra o temporal e contra a chuva.” (Isaías 4:6) Era comum construir uma barraca, ou abrigo, no vinhedo, ou numa outra plantação, para a muito necessária proteção contra o sol causticante da estação seca e contra o frio e as tempestades da estação chuvosa. — Note Jonas 4:5.

²² Diante do calor abrasador da perseguição e das tempestades da oposição, os membros do purificado restante teriam a Jeová como Fonte de proteção, segurança e refúgio. (Salmo 91:1, 2; 121:5) Tinham assim uma bela perspectiva: se abandonassem as crenças e as práticas impuras de Babilônia, se eles se submetessem ao julgamento purificador de Jeová e se empenhassem em permanecer santos, continuariam seguros, como numa “barraca” de proteção divina.

23. Por que Jeová tem abençoado o restante ungido e seus companheiros?

²³ Note que primeiro vem a purificação, depois as bênçãos. Tem sido assim nos nossos dias. Em 1919, o restante ungido humildemente deixou-se refinar e Jeová ‘lavou’ suas impurezas. Desde então, uma “grande multidão”  de outras ovelhas também tem se deixado purificar por Jeová. (Revelação 7:9) Assim purificados, o restante e seus companheiros têm sido abençoados — Jeová os tem colocado sob a Sua proteção. Ele não evita milagrosamente o calor de perseguição ou as tempestades de oposição contra eles. Mas ele os protege, sim, como que erigindo sobre eles ‘uma barraca para sombra e para esconderijo contra o temporal’. Como?

24. Por que é evidente que Jeová tem abençoado seu povo como organização?

²⁴ Considere: alguns dos mais poderosos governos da História baniram a obra de pregação das Testemunhas de Jeová, ou tentaram eliminá-las completamente. No entanto, as Testemunhas de Jeová têm se mantido firmes e têm continuado a pregar sem cessar! Por que nações poderosas têm sido incapazes de parar a atividade desse relativamente pequeno e aparentemente indefeso grupo de pessoas? Porque Jeová tem colocado seus servos purificados numa “barraca” protetora que humano algum pode derrubar!

25. O que significa para nós como indivíduos ter a Jeová como Protetor?

²⁵ E nós, como indivíduos? Ter a Jeová como Protetor não significa que tenhamos uma vida sem problemas no mundo atual. Muitos cristãos fiéis enfrentam severas adversidades, como pobreza, desastres naturais, guerras, doença e morte. Ao enfrentarmos tais aflições, jamais nos esqueçamos de que nosso Deus está conosco. Ele nos protege espiritualmente, suprindo o que necessitamos — até mesmo “poder além do normal” — para suportarmos fielmente as provações. (2 Coríntios 4:7) Seguros na Sua presença, não precisamos temer. Afinal, enquanto fizermos o nosso melhor para nos manter santos à Sua vista, nada “será capaz de nos separar do amor de Deus”. — Romanos 8:38, 39.

[Nota(s) de rodapé]

[Perguntas de Estudo]

 [Foto na página 63]

Uma tempestade de julgamento divino se formava sobre Judá