Quem é “o Deus verdadeiro e a vida eterna”?

JEOVÁ, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, é o verdadeiro Deus. Ele é o Criador, aquele que dá vida eterna aos que o amam. É assim que muitos que lêem e acreditam na Bíblia responderiam à pergunta acima. De fato, o próprio Jesus disse: “Isto significa vida eterna, que absorvam conhecimento de ti, o único Deus verdadeiro, e daquele que enviaste, Jesus Cristo.” — João 17:3.

No entanto, muitos que vão à igreja entendem as palavras acima de modo diferente. Elas se encontram em 1 João 5:20, que diz, segundo a Bíblia de Jerusalém: “Nós estamos no Verdadeiro, no seu Filho Jesus Cristo. Este é o Deus verdadeiro e a vida eterna.”

Os que crêem na doutrina da Trindade afirmam que o pronome demonstrativo “este” (hoútos) refere-se ao nome que o antecede, Jesus Cristo. Afirmam que Jesus é “o Deus verdadeiro e a vida eterna”. No entanto, essa interpretação está em conflito com o restante das Escrituras. E muitos eruditos respeitados não aceitam esse conceito trinitarista. O erudito B. F. Westcott, da Universidade de Cambridge, escreveu: “A referência mais natural [do pronome hoútos] não é ao sujeito mais próximo, mas ao predominante na mente do apóstolo.” De modo que o apóstolo João pensava no Pai de Jesus. O teólogo alemão Erich Haupt escreveu: “É preciso determinar se o [hoútos] usado na próxima proposição se refere ao sujeito próximo ou imediatamente precedente . . . ou ao antecedente mais distante, Deus. . . . Ser o texto um testemunho a respeito do verdadeiro Deus, em vez de uma demonstração da divindade de Cristo, parece estar mais em harmonia com a advertência final contra ídolos.”

Até mesmo a obra Análise Gramatical do Novo Testamento em Grego, publicada em inglês pelo Pontifício Instituto Bíblico de Roma, declara: “[Hoútos]: como clímax dos 1 Jo 5:[versículos] 18-20 é quase certo que se refere ao Deus real e verdadeiro, [em] opos[ição] ao paganismo ( 1 Jo 5:v. 21).”

Muitas vezes hoútos, em geral traduzido “este”, não se refere ao sujeito imediatamente anterior na frase. Outros textos bíblicos ilustram o ponto. Em 2 João 7, o mesmo apóstolo e escritor da primeira carta escreveu: “Muitos enganadores saíram pelo mundo afora, pessoas que não confessam Jesus Cristo vindo na carne. Este [hoútosʹ] é o enganador e o anticristo.” Aqui, o pronome não pode referir-se ao que vem imediatamente antes — Jesus. É óbvio que “este” refere-se aos que negam a Jesus. Eles são chamados coletivamente de “o enganador e o anticristo”.

O apóstolo João escreveu no seu Evangelho: “André, irmão de Simão Pedro, foi um dos dois que ouviram o que João dissera e que seguiram a Jesus. Este [hoútos], primeiro, achou seu próprio irmão, Simão.” (João 1:40, 41) É evidente que “este” não se refere à última pessoa mencionada, mas a André. Em 1 João 2:22, o apóstolo usa o mesmo pronome de modo similar.

Lucas usa o pronome de forma parecida, conforme se vê em Atos 4:10, 11: “No nome de Jesus Cristo, o nazareno, a quem pregastes numa estaca, mas a quem Deus levantou dentre os mortos, por esse é que este homem está aqui são em pé diante de vós. Esta [hoútosʹ] é ‘a pedra que por vós, construtores, não foi levada  em conta, que se tornou a principal do ângulo’.” O pronome “esta” claramente não se refere ao homem curado, embora ele fosse mencionado logo antes da palavra hoútos. Certamente, “esta” no At 4 versículo 11 se refere a Jesus Cristo, o nazareno, que é a “pedra angular” sobre a qual a congregação cristã está construída. — Efésios 2:20; 1 Pedro 2:4-8.

Atos 7:18, 19 também ilustra esse ponto: “Levantou[-se] um rei diferente sobre o Egito, que não sabia nada sobre José. Este [hoútos] usava de estadística contra a nossa raça.” “Este”, que oprimiu os judeus, não era José, mas Faraó, o rei do Egito.

Essas passagens confirmam a observação feita pelo erudito grego Daniel Wallace, que disse que, no caso dos demonstrativos gregos, “o que talvez seja o antecedente mais próximo no texto pode não ser o antecedente mais próximo na mente do autor”.

O “Verdadeiro”

Conforme o apóstolo João escreveu, o “Verdadeiro” é Jeová, o Pai de Jesus Cristo. Ele é o único Deus verdadeiro, o Criador. O apóstolo Paulo reconheceu: “Há realmente um só Deus, o Pai, de quem procedem todas as coisas.” (1 Coríntios 8:6; Isaías 42:8) Outro motivo de Jeová ser o “verdadeiro”, mencionado em 1 João 5:20, é que ele é a Fonte da verdade. O salmista chamou Jeová de “Deus da verdade” porque Ele é fiel em tudo o que faz, e não pode mentir. (Salmo 31:5; Êxodo 34:6; Tito 1:2) Referindo-se ao seu Pai celestial, o Filho disse: “Tua palavra é a verdade.” E a respeito do seu próprio ensino, Jesus declarou: “O que eu ensino não é meu, mas pertence àquele que me enviou.” — João 7:16; 17:17.

Jeová é também “vida eterna”. Ele é a Fonte da vida, Aquele que a dá como dádiva imerecida por meio de Cristo. (Salmo 36:9; Romanos 6:23) É significativo que o apóstolo Paulo disse que Deus é “o recompensador dos que seriamente o buscam”. (Hebreus 11:6) Deus recompensou seu Filho por ressuscitá-lo dentre os mortos, e o Pai dará a recompensa de vida eterna aos que O servem de todo o coração. — Atos 26:23; 2 Coríntios 1:9.

Portanto, a que conclusão chegamos? Que Jeová, e ninguém mais, é “o Deus verdadeiro e a vida eterna”. Somente ele merece receber a adoração exclusiva de suas criaturas. — Revelação (Apocalipse) 4:11.