“Tens de ficar de todo alegre”

“Celebrarás a festividade para Jeová . . . , e tens de ficar de todo alegre.” — DEUTERONÔMIO 16:15.

1. (a) Que questões Satanás levantou? (b) O que Jeová profetizou logo após a rebelião de Adão e Eva?

QUANDO Satanás induziu Adão e Eva a se rebelarem contra o Criador, ele levantou duas questões de importância vital. Primeiro, questionou se o que Deus fala é verdade e se o seu modo de governar é justo. Em segundo lugar, Satanás deu a entender que os humanos serviriam a Deus apenas por interesse. Esta segunda questão foi expressa de forma mais clara nos dias de Jó. (Gênesis 3:1-6; Jó 1:9, 10; 2:4, 5) Entretanto, Jeová agiu rapidamente para lidar com a situação. Enquanto Adão e Eva ainda estavam no jardim do Éden, Ele profetizou como resolveria essas questões. Predisse a vinda de um “descendente” que, depois de ser machucado no calcanhar, machucaria a Satanás na cabeça, causando sua morte. — Gênesis 3:15.

2. De que modo Jeová esclareceu cada vez mais o significado da profecia registrada em Gênesis 3:15?

² Com o passar do tempo, Jeová esclareceu cada vez mais o significado daquela profecia, mostrando assim a certeza de seu cumprimento final. Por exemplo, ele disse a Abraão que o “descendente” viria de sua linhagem. (Gênesis 22:15-18) Jacó, neto de Abraão, tornou-se pai das 12 tribos de Israel. Em 1513 AEC, quando aquelas tribos se tornaram uma nação, Jeová lhes deu um código de leis que incluía diversas festividades anuais. O apóstolo Paulo disse que aquelas festividades eram “sombra das coisas vindouras”. (Colossenses 2:16, 17; Hebreus 10:1) Prefiguravam o cumprimento do propósito de Jeová em relação ao Descendente. Celebrar aquelas festividades era motivo de grande alegria em Israel. Uma breve consideração delas fortalecerá nossa fé na certeza do cumprimento das promessas de Jeová.

Surge o Descendente

3. Quem foi o Descendente prometido, e como seu calcanhar foi machucado?

³ Mais de 4 mil anos depois de Jeová ter proferido a primeira profecia, surgiu o Descendente prometido, Jesus. (Gálatas 3:16) Como homem perfeito, ele manteve a integridade até a morte, provando assim que as acusações de Satanás eram falsas. Além disso, visto que Jesus não tinha pecado, sua morte foi um sacrifício de grande valor. Por meio dela, ele proveu o livramento do pecado e da morte aos descendentes fiéis de Adão e Eva. A morte de Jesus na estaca de tortura correspondeu ao ‘machucar o calcanhar’ do Descendente prometido. — Hebreus 9:11-14.

4. Como foi prefigurado o sacrifício de Jesus?

⁴ Jesus morreu no dia 14 de nisã de 33 EC. * Em Israel, 14 de nisã era o alegre dia da celebração da Páscoa. Todos os anos, naquele dia, as famílias tomavam juntas uma refeição que incluía um cordeiro sem defeito. Dessa forma, elas recordavam o papel que o sangue de um cordeiro desempenhou na libertação dos primogênitos israelitas, quando o anjo da morte abateu os primogênitos dos egípcios em 14 de nisã de 1513 AEC. (Êxodo 12:1-14) O cordeiro pascoal prefigurava Jesus, a respeito de quem o apóstolo Paulo disse: “Cristo, a nossa páscoa, já tem sido sacrificado.” (1 Coríntios 5:7) Igual ao sangue do cordeiro pascoal, o sangue derramado  de Jesus provê salvação para muitos. — João 3:16, 36.

‘As primícias dos mortos’

5, 6. (a) Quando Jesus foi ressuscitado, e como esse acontecimento foi prefigurado na Lei? (b) Como a ressurreição de Jesus possibilitou o cumprimento de Gênesis 3:15?

⁵ No terceiro dia, Jesus foi trazido de volta à vida a fim de apresentar ao Pai o valor do seu sacrifício. (Hebreus 9:24) Sua ressurreição foi prefigurada durante outra festividade. O dia após 14 de nisã marcava o começo da Festividade dos Pães Não-Fermentados. No dia seguinte, 16 de nisã, os israelitas traziam um feixe das primícias da colheita da cevada, a primeira colheita do ano em Israel, para o sacerdote mover para lá e para cá perante Jeová. (Levítico 23:6-14) Foi muito apropriado que no ano 33 EC, exatamente no dia 16 de nisã, Jeová tenha frustrado os esforços malignos de Satanás de silenciar para sempre sua “testemunha fiel e verdadeira”. Naquele dia, Jeová ressuscitou Jesus dos mortos para uma vida espiritual imortal. — Revelação (Apocalipse) 3:14; 1 Pedro 3:18.

⁶ Jesus tornou-se “as primícias dos que adormeceram na morte”. (1 Coríntios 15:20) Diferentemente dos que haviam sido ressuscitados antes, ele não voltou a morrer. Em vez disso, ele subiu ao céu para ficar à direita de Jeová, onde esperou até ser empossado Rei do Reino celestial de Jeová. (Salmo 110:1; Atos 2:32, 33; Hebreus 10:12,13) Desde que foi entronizado, Jesus está em condições de machucar de modo definitivo a cabeça do grande inimigo, Satanás, e de destruir seu descendente. — Revelação 11:15, 18; 20:1-3, 10.

Mais membros que compõem o Descendente de Abraão

7. O que era a Festividade das Semanas?

⁷ Jesus era o Descendente prometido no Éden e aquele por meio de quem Jeová ia “desfazer as obras do Diabo”. (1 João 3:8) No entanto, quando Jeová falou com Abraão, Ele indicou que o “descendente” dele seria composto de mais do que apenas uma pessoa. Seria “como as estrelas dos céus e como os grãos de areia que há à beira do mar”. (Gênesis 22:17) O aparecimento de outros membros do “descendente” foi prefigurado por ainda outra festividade alegre. Cinqüenta dias após 16 de nisã, Israel celebrava a Festividade das Semanas. A Lei a respeito disso declara: “Deveis contar até o dia depois do sétimo sábado, cinqüenta dias, e tendes de apresentar uma nova oferta de cereais a Jeová. Dos vossos lugares de morada deveis trazer dois pães como oferta movida. Devem mostrar ser de dois décimos de um efa de flor de farinha. Devem ser cozidos levedados, como primeiros frutos maduros para Jeová.” * — Levítico 23:16, 17, 20.

8. Que acontecimento marcante ocorreu no Pentecostes de 33 EC?

⁸ Quando Jesus esteve na Terra, a Festividade  das Semanas era conhecida como Pentecostes (de uma palavra grega que significa “qüinquagésimo”). No Pentecostes de 33 EC, o Sumo Sacerdote maior, o ressuscitado Jesus Cristo, derramou espírito santo sobre o pequeno grupo de 120 discípulos reunidos em Jerusalém. Assim, aqueles discípulos se tornaram filhos ungidos de Deus e irmãos de Jesus Cristo. (Romanos 8:15-17) Eles passaram a ser uma nova nação, “o Israel de Deus”. (Gálatas 6:16) Essa nação começou com poucos membros, mas por fim chegaria a 144.000. — Revelação 7:1-4.

9, 10. Como a congregação de cristãos ungidos foi prefigurada durante o Pentecostes?

⁹ A congregação de cristãos ungidos foi prefigurada pelos dois pães fermentados movidos diante de Jeová em cada Pentecostes. O fato de os pães serem fermentados mostrava que os cristãos ungidos ainda teriam o fermento, ou a influência corrompedora, do pecado herdado. Mesmo assim, eles poderiam se aproximar de Jeová à base do sacrifício de resgate de Jesus. (Romanos 5:1, 2) Por que dois pães? Isso talvez tenha indicado que, com o tempo, os filhos ungidos de Deus seriam tirados de dois grupos — primeiro dos judeus naturais e depois dos gentios. — Gálatas 3:26-29; Efésios 2:13-18.

¹⁰ Os dois pães oferecidos no Pentecostes vinham das primícias da colheita do trigo. De modo correspondente, os cristãos gerados pelo espírito são chamados de “certas primícias das suas criaturas”. (Tiago 1:18) Eles são os primeiros a ter o perdão de pecados à base do sangue derramado de Jesus, e isso torna possível que recebam vida imortal nos céus, onde governam com Jesus em seu Reino. (1 Coríntios 15:53; Filipenses 3:20, 21; Revelação 20:6) Nessa condição, no futuro próximo, eles ‘pastorearão as nações com vara de ferro’ e verão ‘Satanás ser esmagado debaixo dos seus pés’. (Revelação 2:26, 27; Romanos 16:20) O apóstolo João disse: “Estes são os que estão seguindo o Cordeiro para onde quer que ele vá. Estes foram comprados dentre a humanidade como primícias para Deus e para o Cordeiro.” — Revelação 14:4.

Um dia que enfatizava o livramento

11, 12. (a) O que acontecia no Dia da Expiação? (b) Que benefícios Israel recebia dos sacrifícios do novilho e dos bodes?

¹¹ No dia 10 do mês de etanim (mais tarde  chamado tisri), * Israel celebrava uma festividade que prefigurava como os benefícios do sacrifício de resgate de Jesus seriam aplicados. Nesse dia a nação inteira se reunia para o Dia da Expiação, a fim de que fossem oferecidos sacrifícios em seu favor para cobrir seus pecados. — Levítico 16:29, 30.

¹² No Dia da Expiação, o sumo sacerdote abatia um novilho. No Santíssimo, ele espargia sete vezes um pouco do sangue do novilho diante da tampa da Arca, desse modo oferecendo-o simbolicamente a Jeová. Aquela oferta era pelos pecados do sumo sacerdote e dos de “sua casa”, os subsacerdotes e os levitas. A seguir o sumo sacerdote pegava dois bodes. Um ele abatia “para o povo” como oferta pelo pecado. Um pouco do sangue do bode também era espargido diante da tampa da Arca, no Santíssimo. Depois, o sumo sacerdote colocava as mãos na cabeça do segundo bode e confessava os erros dos filhos de Israel. Daí, ele providenciava que o bode fosse conduzido ao deserto para levar embora os pecados da nação em sentido simbólico. — Levítico 16:3-16, 21, 22.

13. Como os acontecimentos no Dia da Expiação prefiguravam o papel que Jesus desempenha?

¹³ Conforme prefigurado por aqueles procedimentos, o grande Sumo Sacerdote, Jesus, usa o mérito de seu sangue vital para prover o perdão de pecados. Primeiro, o valor de seu sangue é aplicado à “casa espiritual” de 144.000 cristãos ungidos, tornando possível que sejam declarados justos e tenham uma posição limpa perante Jeová. (1 Pedro 2:5; 1 Coríntios 6:11) Isso é prefigurado pelo sacrifício do novilho. Assim, abre-se o caminho para que eles recebam sua herança celestial. Segundo, o valor do sangue de Jesus é aplicado em benefício de milhões de outras pessoas que exercem fé em Cristo, conforme mostrado pelo sacrifício do bode. Essas pessoas serão abençoadas com a vida eterna aqui na Terra, a herança que Adão e Eva perderam. (Salmo 37:10, 11) Com base no seu sangue derramado, Jesus leva embora os pecados da humanidade, assim como o bode vivo levava de forma simbólica para o deserto os pecados de Israel. — Isaías 53:4, 5.

Alegria diante de Jeová

14, 15. O que acontecia durante a Festividade das Barracas, e isso lembrava os israelitas do quê?

¹⁴ Depois do Dia da Expiação, os israelitas  celebravam a Festividade das Barracas, a mais alegre do ano judaico. (Levítico 23:34-43) Aquela festividade era realizada do dia 15 ao dia 21 de etanim e terminava com uma assembléia solene no dia 22. Marcava o fim da colheita e era uma época de agradecimentos pela grande bondade de Deus. Por esse motivo, Jeová ordenou aos que participavam da celebração: “Jeová, teu Deus, te abençoará em todos os teus produtos e em todo ato da tua mão, e tens de ficar de todo alegre.” (Deuteronômio 16:15) Aquela deve ter sido uma época muito feliz.

¹⁵ Durante aquela festividade, os israelitas moravam em barracas por sete dias. Eles eram assim lembrados de que no passado haviam morado em barracas no deserto. A festividade lhes dava ampla oportunidade de refletir no cuidado paterno de Jeová. (Deuteronômio 8:15, 16) E visto que todos, tanto ricos como pobres, moravam em barracas similares, os israelitas eram lembrados de que, em relação à festividade, todos eram iguais. — Neemias 8:14-16.

16. O que foi prefigurado pela Festividade das Barracas?

¹⁶ A Festividade das Barracas era uma festividade de colheita, uma celebração de recolhimento, e prefigurava o ajuntamento alegre dos que exercem fé em Jesus Cristo. Esse ajuntamento começou no Pentecostes de 33 EC, quando 120 discípulos de Jesus foram ungidos para se tornarem parte de “um sacerdócio santo”. Assim como os israelitas moravam em barracas por alguns dias, os ungidos sabem que são apenas “residentes temporários” neste mundo ímpio. Sua esperança é celestial. (1 Pedro 2:5, 11) O ajuntamento dos cristãos ungidos chega ao fim nestes “últimos dias”, quando o restante dos 144.000 é ajuntado. — 2 Timóteo 3:1.

17, 18. (a) O que mostra que outros além dos cristãos ungidos se beneficiam do sacrifício de Jesus? (b) Quem hoje se beneficia da antitípica Festividade das Barracas, e quando essa festividade alegre chegará ao clímax?

 ¹⁷ É digno de nota que durante essa festividade antiga eram oferecidos 70 novilhos. (Números 29:12-34) O número 70 é igual a 7 vezes 10, números que na Bíblia representam perfeição celestial e terrestre. Assim, o sacrifício de Jesus beneficiará os fiéis de todas as 70 famílias da humanidade que descenderam de Noé. (Gênesis 10:1-29) Em harmonia com isso, o ajuntamento em nossos dias foi ampliado para incluir pessoas de todas as nações que exercem fé em Jesus e têm a esperança de viver numa Terra paradisíaca.

¹⁸ O apóstolo João viu numa visão esse ajuntamento moderno. Primeiro ele ouviu o anúncio da selagem dos últimos dos 144.000. Depois viu “uma grande multidão, que nenhum homem podia contar”, em pé diante de Jeová e de Jesus, com “palmas nas suas mãos”. Esses “saem da grande tribulação” e entram no novo mundo. Atualmente são também apenas residentes temporários neste velho sistema, e aguardam com confiança o tempo em que “o Cordeiro . . . os pastoreará e os guiará a fontes de águas da vida”. Nessa ocasião, “Deus enxugará toda lágrima dos olhos deles”. (Revelação 7:1-10, 14-17) A antitípica Festividade das Barracas chegará ao clímax depois do fim do Reinado Milenar de Cristo, quando os da grande multidão e os ressuscitados fiéis receberem a vida eterna. — Revelação 20:5.

19. Como nos beneficiamos de considerar as festividades celebradas em Israel?

¹⁹ Nós também podemos “ficar de todo alegre” ao meditarmos no significado das antigas festividades judaicas. É emocionante considerar o fato de que Jeová deu indicações de como a profecia proferida lá no Éden se cumpriria, e é empolgante ver o cumprimento dela acontecendo passo a passo. Hoje sabemos que o Descendente já veio e que foi machucado no calcanhar. Ele é agora um Rei celestial. Além disso, a maioria dos 144.000 já se mostrou fiel até a morte. O que ainda falta acontecer? Quando essa profecia terá seu cumprimento final? Examinaremos isso no próximo artigo.

[Nota(s) de rodapé]

Sabe explicar?

• O que foi prefigurado pelo cordeiro pascoal?

• Que ajuntamento foi prefigurado pela Festividade de Pentecostes?

• Que particularidades do Dia da Expiação indicavam o modo como o sacrifício de resgate de Jesus seria aplicado?

• De que maneira o ajuntamento de cristãos foi prefigurado pela Festividade das Barracas?

[Perguntas de Estudo]

[Tabela nas páginas 22, 23]

(Para o texto formatado, veja a publicação)

Acontecimento: O que prefigurou:

Páscoa 14 de nisã Cordeiro pascoal Jesus sacrificado

sacrificado

Festividade 15 de nisã Sábado

dos Pães Não-

Fermentados 16 de nisã Cevada oferecida Jesus ressuscitado

(15-21 de nisã)

↑

50 dias

↓

Festividade Dois pães Jesus apresentou a

das Semanas 6 de sivã oferecidos Jeová seus irmãos

(“Pentecostes”) ungidos

Dia da 10 de tisri Oferecidos Jesus ofereceu o

Expiação um novilho e valor de seu

dois bodes sangue em favor

de toda a

humanidade

Festividade 15-21 Israelitas Ajuntamento dos

das Barracas de tisri moravam felizes ungidos e da

(Tendas, em barracas e “grande

Recolhimento) alegravam-se multidão”

com a colheita;

ofereciam-se 70

novilhos

[Fotos na página 21]

Igual ao sangue do cordeiro pascoal, o sangue derramado de Jesus provê salvação para muitos

[Fotos na página 22]

As primícias da colheita da cevada, oferecidas no dia 16 de nisã, prefiguravam a ressurreição de Jesus

[Fotos na página 23]

Os dois pães oferecidos no Pentecostes prefiguravam a congregação de cristãos ungidos

[Fotos na página 24]

A Festividade das Barracas prefigurava o alegre ajuntamento de cristãos ungidos e de “uma grande multidão” de todas as nações