Perguntas dos Leitores

Visto que a colheita se iniciava oficialmente quando todos os varões israelitas estavam presentes à Festividade dos Pães Não-Fermentados, quem colhia as primícias (ou primeiros frutos) da cevada que eram levadas ao santuário?

A Lei mosaica instruía os israelitas: “Três vezes no ano, todo macho teu deve comparecer perante Jeová, teu Deus, no lugar que ele escolher: na festividade dos pães não fermentados, e na festividade das semanas, e na festividade das barracas.” (Deuteronômio 16:16) A partir dos dias do Rei Salomão, o local escolhido por Deus era o templo em Jerusalém.

A primeira das três festividades acontecia no início da primavera. Chamada de Festividade dos Pães Não-Fermentados, começava no dia seguinte à Páscoa, que ocorria em 14 de nisã, e se estendia por sete dias, até 21 de nisã. O segundo dia da festividade, 16 de nisã, marcava o início da primeira colheita do ano, baseada no calendário sagrado. Nesse dia, o sumo sacerdote tinha de pegar “um molho das primícias” da colheita da cevada e movê-lo “para lá e para cá perante Jeová” no santuário. (Levítico 23:5-12) Visto que se exigia a presença de todos os homens na Festividade dos Pães Não-Fermentados, quem colheria essa oferta?

A ordem de oferecer para Jeová as primícias da colheita na Festividade dos Pães Não-Fermentados foi dada à nação como um todo. Não se exigia que cada indivíduo iniciasse a colheita e levasse as primícias ao santuário. Em vez disso, a nação foi instruída a fazer isso de modo representativo, ou seja, a ordem seria cumprida por pessoas que representassem a nação. Assim, a colheita do molho para a Festividade dos Pães Não-Fermentados podia ser feita por uma delegação enviada a um campo de cevada próximo. Comentando isso, a Encyclopaedia Judaica diz: “Se a cevada estivesse madura, era tomada das imediações de Jerusalém; senão, podia ser trazida de qualquer lugar em Israel. Era colhida por três homens, cada um com sua própria foice e cesta.” Daí um molho de cevada era levado ao sumo sacerdote, que o oferecia a Jeová.

O requisito de oferecer as primícias da colheita dava aos israelitas uma ótima oportunidade para expressar gratidão pela bênção de Deus sobre sua terra e sua colheita. (Deuteronômio 8:6-10) Ainda mais importante é que essa oferta cerimonial era “uma sombra das boas coisas vindouras”. (Hebreus 10:1) É significativo que Jesus Cristo tenha sido ressuscitado em 16 de nisã de 33 EC, o dia da oferta das primícias da colheita a Jeová. Com respeito a Jesus, o apóstolo Paulo escreveu: “[Ele foi] levantado dentre os mortos, as primícias dos que adormeceram na morte. . . . Mas, cada um na sua própria categoria: Cristo, as primícias, depois os que pertencem a Cristo durante a sua presença.” (1 Coríntios 15:20-23) O molho das primícias que o sumo sacerdote movia perante Jeová prefigurava o ressuscitado Jesus Cristo — o primeiro a ser ressuscitado para a vida eterna. Desse modo, Jesus abriu o caminho para a humanidade ser libertada do pecado e da morte.

[Crédito da foto na página 26]

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