Destaques do livro de Oséias
A Palavra de Jeová É Viva
Destaques do livro de Oséias
A ADORAÇÃO verdadeira havia praticamente desaparecido no reino setentrional de Israel, de dez tribos. No reinado de Jeroboão II, havia prosperidade material em Israel, mas isso diminuiu logo após a sua morte. Seguiu-se um período de tumultos e instabilidade política. Quatro dos seis reis que o sucederam foram assassinados. (2 Reis 14:29; 15:8-30; 17:1-6) A carreira de Oséias como profeta, que começou o mais tardar em 804 AEC e durou 59 anos, estendeu-se até essa época tumultuada.
Os sentimentos de Jeová com relação à transgressora nação de Israel são representados vividamente pelo que aconteceu no casamento de Oséias. O conteúdo da mensagem de Oséias é uma exposição dos erros de Israel e as declarações de julgamentos proféticos contra essa nação e o reino de Judá. Oséias escreveu tudo isso num livro que leva seu nome, usando linguagem branda e sensível, e também linguagem forte e expressiva. Como parte da inspirada Palavra de Deus, sua mensagem “é viva e exerce poder”. — Hebreus 4:12.
“TOMA PARA TI UMA ESPOSA DE FORNICAÇÃO”
Jeová disse a Oséias: “Vai, toma para ti uma esposa de fornicação.” (Oséias 1:2) Ele obedeceu e teve um filho com Gômer. As duas crianças que ela teve depois evidentemente eram ilegítimas. O significado de seus nomes, Lo-Ruama e Lo-Ami, indica o fato de Jeová ter retido a misericórdia para com Israel e rejeitado seu povo infiel.
Como Jeová realmente se sentia com relação ao seu povo rebelde? Ele disse a Oséias: “Vai mais uma vez, ama uma mulher amada por um companheiro e que comete adultério, como no caso do amor de Jeová para com os filhos de Israel, ao passo que eles se viram para outros deuses.” — Oséias 3:1.
Perguntas bíblicas respondidas:
1:1 — Por que Oséias menciona os quatro reis que governaram Judá durante seu ministério, mas apenas um governante de Israel? Isso é porque apenas os reis da dinastia de Davi eram reconhecidos como governantes legítimos do povo escolhido de Deus. Os reis do reino setentrional não eram da dinastia de Davi, como os de Judá.
1:2-9 — Oséias realmente ‘tomou uma esposa de fornicação’? Sim, ele de fato se casou com uma mulher que mais tarde se tornou adúltera. Nada nas palavras do profeta indica que seu relato sobre sua vida doméstica era um sonho ou uma visão.
1:7 — Quando se teve misericórdia com a casa de Judá e quando essa foi salva? Isso se cumpriu em 732 AEC, nos dias do Rei Ezequias. Naquela ocasião, Jeová acabou com a ameaça assíria contra Jerusalém fazendo com que um anjo executasse 185 mil soldados inimigos numa só noite. (2 Reis 19:34, 35) Desse modo, Jeová não livrou Judá por meio de ‘arco, espada, guerra, cavalos ou cavaleiros’, mas sim por um anjo.
1:10, 11 — Visto que o reino setentrional de Israel caiu em 740 AEC, como os filhos de Israel foram “reunidos em união” com os filhos de Judá? Muitos do reino setentrional haviam ido a Judá antes de os habitantes dessa terra terem sido levados ao cativeiro em Babilônia, em 607 AEC. (2 Crônicas 11:13-17; 30:6-12, 18-20, 25) Quando os judeus exilados voltaram para sua terra de origem, em 537 AEC, entre esses havia descendentes dos do reino setentrional de Israel. — Esdras 2:70.
2:21-23 — O que foi predito por estas palavras de Jeová: “Certamente . . . semearei [Jezreel] como semente para mim na terra, e vou ter misericórdia para com [ela]”? O nome do primogênito de Oséias e Gômer era Jezreel. (Oséias 1:2-4) O significado profético desse nome, “Deus semeará”, diz respeito ao ajuntamento de um restante fiel feito por Jeová em 537 AEC, e ao lançamento desse restante como semente em Judá. A terra que havia ficado 70 anos sem ser cultivada teria agora de produzir cereais, vinho doce e azeite. De modo poético, a profecia diz que essas coisas boas pediriam ao solo que liberasse seus nutrientes e o solo pediria chuvas ao céu. O céu, por sua vez, pediria a Deus que provesse nuvens de chuva. Tudo isso serviria ao objetivo de suprir abundantemente as necessidades do restante que retornaria à sua terra de origem. Os apóstolos Paulo e Pedro aplicaram Oséias 2:23 ao ajuntamento de um restante do Israel espiritual. — Romanos 9:25, 26; 1 Pedro 2:10.
Lições para nós:
1:2-9; 3:1, 2. Pense no sacrifício pessoal que Oséias fez por não acabar com um casamento em obediência à vontade divina! Quando se trata de fazer a vontade de Deus, até que ponto estamos dispostos a abrir mão de preferências pessoais?
1:6-9. Jeová odeia o adultério espiritual da mesma forma que odeia o adultério físico.
1:7, 10, 11; 2:14-23. O que Jeová predisse a respeito de Israel e de Judá se cumpriu. A palavra de Jeová nunca falha.
2:16, 19, 21-23; 3:1-4. Jeová está disposto a perdoar os sinceramente arrependidos. (Neemias 9:17) Como Jeová, devemos ser compassivos e misericordiosos nos nossos relacionamentos.
“JEOVÁ TEM UMA CAUSA JURÍDICA”
“Jeová tem uma causa jurídica contra os habitantes da terra.” Por quê? Porque “não há verdade, nem benevolência, nem conhecimento de Deus na terra”. (Oséias 4:1) O rebelde povo de Israel se dedicava à fraude e ao derramamento de sangue e cometia fornicação física e espiritual. Em vez de buscarem a ajuda de Deus, “clamaram ao Egito; foram à Assíria”. — Oséias 7:11.
Jeová declarou seu julgamento: “Israel tem de ser tragado.” (Oséias 8:8) O reino de Judá também não era inocente. “Jeová tem uma causa jurídica contra Judá”, diz Oséias 12:2, “para fazer um ajuste de contas com Jacó segundo os seus caminhos; pagar-lhe-á de volta segundo as suas ações”. Mas a restauração era certa, pois Deus prometeu: “Da mão do Seol os remirei; da morte os recuperarei.” — Oséias 13:14.
Perguntas bíblicas respondidas:
6:1-3 — Quem é que dizia: “Vinde, e retornemos a Jeová”? Com essas palavras, os israelitas infiéis talvez estivessem incentivando uns aos outros a voltarem para Jeová. Se esse era o caso, estavam apenas fingindo arrependimento. A benevolência deles era breve e passageira como “as nuvens da madrugada e . . . o orvalho que logo desaparece”. (Oséias 6:4) É possível também que o autor dessas palavras tenha sido Oséias, apelando ao povo para que retornasse a Jeová. Seja como for, os rebeldes habitantes do reino de Israel, de dez tribos, tinham de demonstrar arrependimento sincero e realmente retornar a Jeová.
7:4 — Em que sentido os israelitas adúlteros eram como um “forno aceso”? Essa analogia ilustra a intensidade dos maus desejos de seus corações.
Lições para nós:
4:1, 6. Se queremos permanecer no favor de Jeová, temos de continuar a adquirir conhecimento sobre ele e viver em harmonia com o que aprendemos.
4:9-13. Jeová exigirá um ajuste de contas dos que praticam a imoralidade sexual e a adoração impura. — Oséias 1:4.
5:1. Os que tomam a dianteira entre o povo de Deus devem evitar totalmente a apostasia. Senão, talvez induzam alguns a participar na adoração falsa, servindo assim de ‘armadilha e rede estendida’ para eles.
6:1-4; 7:14, 16. Arrepender-se apenas em palavras é hipocrisia e não tem nenhum valor. Para ganhar a misericórdia de Deus, o transgressor precisa se arrepender com sinceridade, comprovando isso por retornar a algo “mais elevado”, ou seja, a uma forma de adoração mais elevada. Suas ações devem se harmonizar com os elevados padrões de Deus. — Oséias 7:16, nota.
6:6. Praticar o pecado indica falta de amor leal a Deus. Não há quantidade de sacrifícios espirituais que compense essa deficiência.
8:7, 13; 10:13. O princípio de que “o que o homem semear, isso também ceifará” se confirmou no caso dos israelitas idólatras. — Gálatas 6:7.
8:8; 9:17; 13:16. As profecias sobre o reino setentrional se cumpriram quando sua capital, Samaria, foi conquistada pela Assíria. (2 Reis 17:3-6) Podemos confiar que Deus vai fazer o que disse e cumprir o que falou. — Números 23:19.
8:14. Jeová enviou ‘fogo para dentro das’ cidades de Judá em 607 AEC por meio dos babilônios, causando a predita desolação de Jerusalém e da terra de Judá. (2 Crônicas 36:19) A palavra de Deus nunca falha. — Josué 23:14.
9:10. Embora fossem dedicados ao Deus verdadeiro, os israelitas “entraram até Baal de Peor e passaram a dedicar-se à coisa vergonhosa”. É sábio de nossa parte encarar o mau exemplo deles como alerta e evitar violar nossa dedicação a Jeová. — 1 Coríntios 10:11.
10:1, 2, 12. Devemos adorar a Deus com um coração livre de hipocrisia. Quando ‘semeamos para nós mesmos em justiça, colhemos segundo a benevolência de Deus’.
10:5. Bete-Áven (que significa “Casa do Que É Prejudicial”) é um nome depreciativo dado a Betel (que significa “Casa de Deus”). Quando o ídolo-bezerro de Bete-Áven foi levado ao exílio, os moradores de Samaria choraram a perda de seu objeto de devoção. Quanta insensatez é confiar num ídolo sem vida que não pode proteger nem a si mesmo! — Salmo 135:15-18; Jeremias 10:3-5.
11:1-4. Jeová sempre lida com seu povo de modo amoroso. A submissão a Deus nunca é opressiva.
11:8-11; 13:14. A palavra de Jeová sobre o retorno de seu povo à adoração verdadeira ‘não voltou a ele sem resultados’. (Isaías 55:11) Em 537 AEC terminou o exílio em Babilônia e um restante voltou para Jerusalém. (Esdras 2:1; 3:1-3) Assim também, tudo o que Jeová falou por meio de seus profetas sem falta se cumprirá.
12:6. Devemos estar firmemente decididos a ser benevolentes, exercer a justiça e esperar em Jeová.
13:6. Os israelitas “fartaram-se e seu coração começou a enaltecer-se. Por isso se esqueceram de [Jeová]”. Temos de evitar qualquer tendência de nos enaltecer.
“OS CAMINHOS DE JEOVÁ SÃO RETOS”
Oséias apela: “Volta deveras a Jeová, teu Deus, ó Israel, pois tropeçaste no teu erro.” Ele exorta o povo a dizer a Jeová: “Que tu perdoes o erro; e aceita o que é bom, e nós ofereceremos em troca os novilhos de nossos lábios.” — Oséias 14:1, 2.
O transgressor arrependido deve procurar a Jeová, aceitar seus caminhos e oferecer-lhe sacrifícios de louvor. Por quê? Porque “os caminhos de Jeová são retos e os justos serão os que andarão neles”. (Oséias 14:9) Quanta alegria nos dá o fato de que muitos ainda “certamente virão trêmulos a Jeová e à sua bondade, na parte final dos dias”! — Oséias 3:5.
[Foto na página 15]
A vida familiar de Oséias ilustrou os tratos de Jeová com Israel
[Foto na página 17]
A queda de Samaria, em 740 AEC, pôs fim ao reino de Israel, de dez tribos