O livro Salvação, publicado pelas Testemunhas de Jeová em português em 1940, explicou que tipo é uma pessoa, um acontecimento ou um objeto que representa alguém ou algo maior no futuro. E antítipo é a pessoa, o acontecimento ou o objeto que foi representado pelo tipo. O tipo foi chamado de sombra e o antítipo foi chamado de realidade.

No passado, nossas publicações disseram que homens e mulheres fiéis, como Débora, Eliú, Jefté, Jó, Raabe, Rebeca e muitos outros eram tipos que representavam os ungidos ou a “grande multidão”. (Revelação 7:9) Por exemplo, já dissemos que Jefté, Jó e Rebeca representavam os ungidos e que Débora e Raabe representavam a grande multidão. Mas, nos últimos anos, não fizemos mais esse tipo de comparação. Por que não?

A própria Bíblia mostra que alguns de seus personagens são tipos que representaram alguém ou algo maior no futuro. Por exemplo, em Gálatas 4:21-31, o apóstolo Paulo fala sobre “um drama simbólico” envolvendo duas mulheres. A primeira é Agar, escrava de Abraão. Paulo explicou que ela representava a nação de Israel, que estava sujeita a Jeová por meio da Lei mosaica. A segunda mulher era a “livre”, Sara, esposa de Abraão. Ela representava a parte celestial da organização de Deus. Paulo também falou das muitas coisas parecidas entre o rei-sacerdote Melquisedeque e Jesus. (Hebreus 6:20; 7:1-3) Além disso, Paulo comparou o profeta Isaías a Jesus e os filhos de Isaías aos cristãos ungidos. (Hebreus 2:13, 14) Jeová inspirou Paulo a fazer essas comparações. Por isso, podemos ter certeza de que elas estão certas.

Como vimos, a Bíblia mostra que alguns personagens representam algo maior no futuro. Mas isso não quer dizer que todos os detalhes ou acontecimentos da vida deles também representam algo maior no futuro. Por exemplo, certa vez, depois de Abraão ter derrotado quatro reis, Melquisedeque ofereceu a ele pão e vinho. Mas, quando Paulo explicou que Melquisedeque representava  Jesus, ele não falou que esse acontecimento representava algo. Então, não existe nenhuma base bíblica para tentar procurar um significado nisso. — Gênesis 14:1, 18.

Alguns escritores que viveram muitos anos depois da morte de Cristo fizeram um grande erro. Eles transformaram quase todos os relatos da Bíblia em tipos. Uma enciclopédia bíblica explica os ensinos de Orígenes, Ambrósio e Jerônimo. Essa obra disse que eles viam tipos em todo acontecimento e detalhe registrado na Bíblia. Disse também que eles pensavam que sempre deveria haver uma verdade profunda a ser revelada, até mesmo no número de peixes que os discípulos apanharam na noite em que Jesus apareceu depois de ter sido ressuscitado. A enciclopédia comenta: “Quantas aplicações desse número, 153, alguns tentaram fazer!”

Outro escritor, Agostinho de Hipona, explicou que o relato bíblico de Jesus alimentando 5 mil homens com cinco pães de cevada tinha um significado simbólico. Para ele, os cinco pães representavam os primeiros cinco livros da Bíblia. E, visto que a cevada era considerada inferior ao trigo, ele achava que o “Velho Testamento” era inferior ao “Novo Testamento”. Ele também disse que os dois peixes representavam um rei e um sacerdote. Outro estudioso falou sobre o trecho das Escrituras em que Jacó comprou o direito de primogênito de Esaú com um pouco de ensopado vermelho. Ele disse que isso representava Jesus comprando, com o seu sangue vermelho, a esperança de vida celestial para a humanidade!

Se você achou difícil aceitar essas explicações, já entendeu qual é o problema. Como humanos, não podemos saber quando os relatos da Bíblia representam algo maior. Então, qual é a melhor atitude nesse caso? Aceitamos a explicação que a própria Bíblia dá quando ela diz que um personagem, um acontecimento ou um objeto representa algo maior no futuro. Mas não devemos dizer que um relato bíblico representa algo maior se a Palavra de Deus não dá nenhum motivo para fazer isso.

Então, como os detalhes e os relatos que lemos na Bíblia podem nos ajudar? O apóstolo Paulo escreveu: “Todas as coisas escritas outrora foram escritas para a nossa instrução, para que, por intermédio da nossa perseverança e por intermédio do consolo das Escrituras, tivéssemos esperança.” (Romanos 15:4) Paulo estava explicando para os cristãos ungidos da época dele como os relatos da Bíblia poderiam ajudá-los. Mas eles não foram os únicos a serem ajudados. Desde aquele tempo, todos os cristãos, incluindo os que são das “outras ovelhas”, têm sido ajudados pelas lições que estão na Bíblia. — João 10:16; 2 Timóteo 3:1.

Mas a maioria dos relatos bíblicos não se aplica somente aos ungidos, às “outras ovelhas” ou aos cristãos que vivem em um ou outro período da história. Na verdade, a maior parte desses relatos tem sido de ajuda para todos os servos de Deus, no passado e no presente. Por exemplo, o sofrimento de Jó não representou apenas o sofrimento dos ungidos durante a Primeira Guerra Mundial. Muitos servos de Jeová, homens e mulheres, dos ungidos e das “outras ovelhas”, têm sofrido como Jó. Ao ler a história dele, são ajudados porque veem que Jó foi recompensado e que Jeová “é mui terno em afeição e é misericordioso”. — Tiago 5:11.

Além disso, nas congregações do povo de Deus hoje, encontramos irmãs de mais idade que são leais como Débora, e jovens anciãos sábios como Eliú. Podemos ver também pioneiros que têm zelo e coragem como Jefté, e homens e mulheres fiéis que mostram paciência como Jó. Jeová fez com que “todas as coisas escritas” no passado permanecessem até hoje, para que, “por intermédio do consolo das Escrituras, tivéssemos esperança”. Por isso, somos muito gratos a ele!

Esses são os motivos de não procurarmos um significado simbólico ou um cumprimento futuro em todos os relatos da Bíblia. Em vez disso, nossas publicações se concentram mais nas importantes lições que podemos aprender das Escrituras.