1-3. ¿Babiloniapi caj israelitacunaca imata yachaj chayashpataj desanimarircacuna? (Página 112-pi tiyaj dibujota ricui).

¡QUÉ vueltas ha dado la vida! Durante unos cinco años, Ezequiel hizo todo lo posible por advertirles a los judíos exiliados que Jerusalén sería destruida: hizo escenificaciones, puso ejemplos y proclamó mensajes; pero fue como si le hubiera estado hablando a la pared, no lo escucharon. La gente simplemente no quería creer que Jehová dejaría que destruyeran Jerusalén. Y hasta cuando se enteraron de que el ejército babilonio había cercado la ciudad siguieron pensando que sus habitantes estarían a salvo.

² Y, ahora, dos años después de que comenzara el asedio de la ciudad, llega a Babilonia un hombre que ha escapado de Jerusalén y trae esta noticia: “¡La ciudad ha caído!”. Esto deja a los exiliados con el ánimo por los suelos. Les cuesta tanto hacerse a la idea... Aquello que amaban tanto —su ciudad, su sagrado templo y su tierra— había sido destruido. ¡Todo! Sus esperanzas se esfumaron por completo (Ezeq. 21:7; 33:21).

³ Pero en estos momentos de angustia, Ezequiel recibe una impactante visión que infunde esperanza. ¿Qué mensaje contiene  esta visión para los judíos desconsolados? ¿Cómo se relaciona con el pueblo de Dios de la actualidad? ¿Y cómo puede ayudarnos personalmente? Para responder todo esto, primero veamos lo que Jehová le revela a Ezequiel.

4. ¿Ezequiel ricushca tullucunaca ima shinataj carca?

⁴ Lea Ezequiel 37:1-10. En la visión, Ezequiel está sentado en una llanura en la que hay huesos por todas partes. Jehová lo hace “pasar por entre ellos” para asegurarse de que esta visión tenga un profundo impacto en él. A medida que Ezequiel camina por la llanura, hay dos cosas que le llaman mucho la atención: la cantidad de huesos y el estado en que se encuentran. Él mismo escribió: “Vi que había muchísimos huesos por la llanura y que estaban muy secos”.

5. a) ¿Jehová Diosca Ezequieltaca imallatataj mandarca? b) ¿Ezequiel Dios nishcata rurajpica imataj tucurca?

⁵ Luego Jehová le dio a Ezequiel dos órdenes que marcarían el comienzo de una restauración progresiva. En primer lugar, le mandó profetizar sobre esos huesos y decirles: “Volverán a vivir” (Ezeq. 37:4-6). Inmediatamente después de eso, “se oyó un ruido, un traqueteo intenso, y los huesos comenzaron a juntarse”, y entonces vio “que aparecían sobre ellos tendones y carne, y que se cubrían de piel” (Ezeq. 37:7, 8). En segundo lugar, le mandó que le profetizara al viento y le dijera que soplara sobre los cuerpos. Cuando Ezequiel profetizó, “el aliento entró en ellos; empezaron a vivir y a ponerse de pie, un ejército grandísimo” (Ezeq. 37:9, 10).

6. ¿Muscuipi ricushcacunata Ezequiel intindichunca Jehová Diosca ima shinataj ayudarca?

⁶ A continuación, Jehová le revela a Ezequiel lo que significa la visión. Le dice: “Estos huesos son toda la casa de Israel”. Claro, cuando los exiliados se enteran de la destrucción de Jerusalén, se sienten como si ya hubieran muerto. Por eso lloran y dicen: “Nuestros huesos están secos y nuestra esperanza se ha desvanecido. Nos han eliminado por completo” (Ezeq. 37:11; Jer. 34:20). Entonces, para consolarlos, Jehová les explica que detrás de esta visión tan fúnebre hay un radiante mensaje de esperanza para Israel.

7. a) Ezequiel 37:12-14-pica ¿Jehová Diosca imatataj nirca? b) ¿Yaya Dios ima nishcata yachashpaca israelitacunaca ima shinataj sintirirca?

⁷ Lea Ezequiel 37:12-14. Mediante esta visión, Jehová les garantizó a los judíos exiliados que los reviviría, los llevaría de regreso a su tierra y los establecería en ella. Además, Jehová los llamó de nuevo “pueblo mío”. ¡Cuánto debieron animar esas palabras a aquellos exiliados sin esperanzas! ¿Y por qué podían estar  tan seguros de que esa promesa de restauración se cumpliría? Porque fue Jehová mismo quien la hizo. Él afirmó: “Yo, Jehová, lo he dicho y lo he hecho”.

8. ¿Imamantataj israelitacunaca huañushca shina carca? (Notata ricui).

⁸ ¿Cómo vivió el antiguo Israel el cumplimiento de la parte fúnebre de esta visión? La muerte simbólica de Israel ya había empezado en el año 740 antes de nuestra era, con la caída y el exilio del reino de diez tribus. Unos ciento treinta años después, cuando también se deportó a Judá, “toda la casa de Israel” quedó en cautiverio (Ezeq. 37:11). Así que, en cierto sentido, todos los exiliados estaban muertos, igual que los huesos de la visión de Ezequiel. * Además, recordemos que Ezequiel no solo vio huesos, sino huesos “muy secos”, lo cual indicaba que su situación comparable a la muerte se extendería por mucho tiempo. De hecho, si sumamos el tiempo que Israel y Judá pasaron en el exilio (del año 740 al 537), el total supera los doscientos años (Jer. 50:33).

9. ¿Jesusta catijcunapish imamantataj huañushca shina carcacuna?

⁹ Las profecías de restauración de Israel, como las que Ezequiel pronunció, tienen un cumplimiento mayor (Hech. 3:21). A la antigua nación de Israel la “mataron”, y estuvo muerta en sentido simbólico por mucho tiempo. De la misma manera, al “Israel de Dios” —la congregación de cristianos ungidos— también lo mataron, por así decirlo, y estuvo durante mucho tiempo en un cautiverio comparable a la muerte (Gál. 6:16). De hecho, el cautiverio de la congregación de cristianos ungidos, como colectivo,  duró tanto tiempo que su situación espiritual podía compararse a huesos “que estaban muy secos” (Ezeq. 37:2). Como se explicó en el capítulo anterior, el cautiverio de la congregación ungida comenzó en el siglo segundo de nuestra era y duró muchos siglos, tal como Jesús lo había indicado en su parábola del trigo y la mala hierba (Mat. 13:24-30).

10. a) Ezequiel 37:7, 8-pi ¿Yaya Diosca paipaj pueblo, Israel llajtaman tigrana cashcataca ima shinataj intindichirca? b) ¿Babiloniapi caj israelitacuna paicunapaj llajtaman tigrana cashcataca imamantataj crircacuna?

¹⁰ En la antigüedad, Jehová dijo que su pueblo volvería a la vida de forma progresiva (Ezeq. 37:7, 8). Hubo varios factores que contribuyeron a que los exiliados fieles recuperaran poco a poco su fe en la promesa de volver a Israel. ¿Cuáles fueron? Algo que tuvo que darles esperanzas fueron las declaraciones de profetas anteriores. Por ejemplo, Isaías había predicho que un resto, “una descendencia santa”, regresaría al país (Is. 6:13; Job 14:7-9). Y Ezequiel escribió muchas promesas de restauración que sin duda mantuvieron viva esa esperanza. Además, tener entre los exiliados a hombres fieles como el profeta Daniel —así como ver la sorprendente caída de la ciudad de Babilonia en el año 539 antes de nuestra era— debió fortalecer su esperanza de volver.

11, 12. a) ¿Jesusta catijcunaca ima shinataj Jehová Diosta cutin asha asha alli adorai callarircacuna? (“La adoración pura se restaura de forma gradual” nishca recuadrota ricui). b) Ezequiel 37:10-pi ima nishcata ricushpaca ¿ima tapuitataj rurarinchij?

¹¹ “El Israel de Dios”, la congregación de cristianos ungidos, vivió una restauración progresiva similar. ¿Cómo sucedió? Muchos siglos después de comenzar el largo cautiverio comparable a la muerte, se oyó “un ruido, un traqueteo intenso”, producido  por personas fieles que empezaron a defender la adoración pura. Por ejemplo, en el siglo dieciséis, William Tyndale tradujo la Biblia al inglés. A los líderes de la Iglesia católica no les gustó nada que el pueblo ahora pudiera leer la Biblia, y mataron a Tyndale. Aun así, otras personas muy valientes siguieron traduciendo la Biblia a más idiomas, y la luz espiritual de la Palabra de Dios comenzó a iluminar todo aquel mundo oscuro.

¹² Más tarde, cuando Charles Russell y sus colaboradores se pusieron a trabajar con entusiasmo para desenterrar verdades de la Biblia, fue como si aparecieran “tendones y carne” sobre los huesos. La revista Zion’s Watch Tower (La Torre del Vigía de Sion) y otras publicaciones ayudaron a que muchas personas sinceras descubrieran verdades espirituales, y eso las impulsó a unirse a los siervos ungidos de Dios. A principios del siglo veinte, la congregación ungida se hizo mucho más fuerte gracias a herramientas como el “Foto-Drama de la Creación” y el libro The Finished Mystery (El misterio terminado). Poco después llegó el momento que Dios había establecido para hacer que su pueblo empezara a “ponerse de pie” (Ezeq. 37:10). ¿Cuándo y cómo pasó esto? Los sucesos que tuvieron lugar en la antigua Babilonia nos dan la respuesta.

13. a) Ezequiel 37:10, 14-pi nishcacunaca ¿ima shinataj 537 huatamanta pajtari callarirca? b) ¿Picunallataj Israel llajtaman tigrarcacuna?

¹³ A partir del año 537 antes de nuestra era, los judíos exiliados en Babilonia vieron el cumplimiento de la visión. ¿Qué pasó? Jehová los revivió e hizo que se pusieran de pie cuando los liberó del cautiverio y les permitió regresar a Israel. Un grupo de 42.360 israelitas y unas 7.000 personas que no lo eran salieron de Babilonia para reconstruir Jerusalén y su templo y para establecerse en territorio israelita (Esd. 1:1-4; 2:64, 65; Ezeq. 37:14). Unos setenta años más tarde, alrededor de 1.750 exiliados regresaron con Esdras a Jerusalén (Esd. 8:1-20). Así que, en total, volvieron más de 44.000 judíos. ¡Todo “un ejército”! (Ezeq. 37:10). Además, la Palabra de Dios indica que entre los judíos que regresaron a Israel había miembros del reino de diez tribus. Los asirios habían deportado a sus antepasados durante el octavo siglo antes de nuestra era, y ahora ellos volvían para ayudar a reconstruir el templo (1 Crón. 9:3; Esd. 6:17; Jer. 33:7; Ezeq. 36:10).

14. ¿Ezequiel tullucunamanta parlashca profecía, 1919 huatamanta pajtaricushcatapish ima shinataj yachanchij? (“Los ‘huesos secos’ y los ‘dos testigos’: la relación entre ambas visiones” nishca recuadrota ricui).

¹⁴ ¿Qué cumplimiento mayor tuvo esta parte de la profecía de Ezequiel? En otra profecía relacionada, Jehová reveló mediante Ezequiel que el cumplimiento principal de esta profecía de restauración sucedería poco después de que Jesucristo —prefigurado  por David— empezara a ejercer como Rey (Ezeq. 37:24). * Y así fue: en 1919 Jehová puso su espíritu en su pueblo. Gracias a eso, volvieron “a vivir” y fueron liberados del cautiverio en Babilonia la Grande (Is. 66:8). Después, Jehová les permitió establecerse en “su tierra”, es decir, el paraíso espiritual. ¿Y cómo se convirtió el pueblo de Jehová de la actualidad en todo “un ejército”?

15, 16. a) ¿Diospaj puebloca ima shinataj yallitaj achca soldadocuna shina tucushca? b) ¿Ezequiel parlashca profeciata intindishpaca imamantataj Jehová Dios ñucanchijta siempre ayudanata crinchij? (“Jehová nos ayuda a levantarnos” nishca recuadrota ricui).

¹⁵ Poco después de que Cristo nombrara al esclavo fiel en 1919, los siervos de Dios empezaron a experimentar lo que había predicho Zacarías, un profeta que estaba con los exiliados que volvieron a Israel. Él afirmó: “Muchos pueblos y naciones poderosas vendrán a buscar a Jehová”. El profeta representó a los que buscarían a Jehová usando la imagen de “10 hombres de todos los idiomas de las naciones”. Esos hombres se agarrarían “con firmeza de la túnica de un judío”, el Israel espiritual, y dirían: “Queremos ir con ustedes, porque hemos oído que Dios está con ustedes” (Zac. 8:20-23).

¹⁶ Actualmente, los miembros del Israel espiritual (los ungidos que quedan en la Tierra) y, por extensión, los “10 hombres” (las otras ovejas) ya forman en conjunto “un ejército grandísimo” de varios millones de personas (Ezeq. 37:10). Y ese ejército no para de crecer. Como soldados de Cristo, seguimos de cerca a nuestro Rey, Jesús, con la vista puesta en las bendiciones que nos esperan (Sal. 37:29; Ezeq. 37:24; Filip. 2:25; 1 Tes. 4:16, 17).

17. ¿Catij yachaipica imatataj yachashun?

¹⁷ Ahora bien, la restauración de la adoración pura conlleva una gran responsabilidad. ¿De qué se trata? Para responder esta pregunta, tenemos que remontarnos en el tiempo y analizar una tarea que Jehová le encargó a Ezequiel incluso antes de que Jerusalén fuera destruida. En el siguiente capítulo de este libro haremos eso.