Femeie care nu se află în sclavie. Acest termen este folosit cu referire la Sara, soția lui Avraam, și la „Ierusalimul de sus”. Din momentul în care Iehova Dumnezeu i-a eliberat pe israeliți din sclavia egipteană și le-a dat Legea la muntele Sinai până în momentul abrogării legământului Legii în 33 e.n., Iehova a tratat națiunea Israel ca pe o soție secundară. (Ier 3:14; 31:31, 32) Totuși, Legea nu acorda națiunii Israel statutul de femeie liberă, întrucât ea evidenția faptul că israeliții erau supuși păcatului și, prin urmare, erau sclavi. Așadar, Pavel compară în mod potrivit Ierusalimul din zilele sale, aflat în sclavie, cu servitoarea Agar, concubina lui Avraam, iar pe „copiii” Ierusalimului, sau locuitorii lui, cu Ismael, fiul lui Agar. În schimb, soția principală a lui Iehova, Ierusalimul de sus, a fost dintotdeauna o femeie liberă, întocmai ca Sara, iar copiii săi sunt și ei liberi. Pentru a ajunge un copil liber al Ierusalimului de sus, având ‘libertatea’ sa, e necesar să fii eliberat din sclavia păcatului de către Fiul lui Dumnezeu. (Ga 4:22–5:1; Ioa 8:34-36)