Construcție (sau parte a unei construcții) care are de obicei înălțimea mai mare decât diametrul și este mai înaltă decât elementele din jur. Turnurile au o istorie îndelungată: primul turn a fost construit la scurt timp după Potop, când oamenii din câmpiile Șinearului au spus: „Hai să ne construim un oraș și un turn cu vârful până la cer” (Ge 11:2-4). Se crede că acel turn avea formă de piramidă în trepte, asemenea ziguratelor descoperite în acea parte a globului. (Vezi BABEL; ARHEOLOGIE [Babilonia].)

În podgorii se construiau turnuri simple, pe care cei ce păzeau viile de hoți și de animale le foloseau ca puncte de observare (Is 5:1, 2; Mt 21:33; Mr 12:1).

În zidurile orașelor se construiau turnuri de apărare, cele mai importante fiind, de regulă, turnurile de colț și turnurile ce flancau porțile (2Cr 26:9; 32:5; Eze 26:4, 9; Țe 1:16; 3:6). Unele turnuri erau dispuse de-a lungul graniței, formând un lanț de avanposturi, în timp ce altele erau construite în zone izolate și constituiau locuri de refugiu pentru păstori și pentru alții (2Cr 26:10; 27:4; vezi FORTIFICAȚII; TURN DE VEGHE).

Deseori, în interiorul orașelor exista un turn ce servea drept citadelă. Astfel de turnuri au fost cele din Sihem, Tebeț și Penuel (Ju 8:9, 17; 9:46-54). Ruine de turnuri s-au descoperit și în orașele Ierihon, Bet-Șan, Lachiș, Meghido, Mițpa și Samaria.

Termenul ebraic migdál, care înseamnă „turn” (Eze 29:10; 30:6), intră în componența unor toponime, precum Migdal-Gad (Turnul Norocului) și Migdal-El (Turnul lui Dumnezeu) (Ios 15:37; 19:38).

Uneori, când atacau un oraș fortificat, soldații construiau „turnuri de asediu”. Acestea constituiau puncte înalte de tragere pentru arcași și pentru soldații ce manevrau catapultele. Unele turnuri de acest fel erau dotate cu berbeci de asediu și le asigurau protecție celor ce manevrau berbecii (Is 23:13).

Turnurile Ierusalimului. Turnul Cuptoarelor de Pâine se găsea în nord-vestul orașului, lângă sau la Poarta Unghiului (Ne 3:11; 12:38). Nu se știe sigur de ce se numea astfel, dar e foarte posibil ca în apropierea lui să se fi aflat brutării. Acest turn s-ar putea să fi fost unul dintre turnurile construite de Ozia, care a domnit în Ierusalim în perioada 829-778 î.e.n. (2Cr 26:9). În zidul de nord al orașului se găseau alte două turnuri importante: Turnul lui Hananeel, care a fost reconstruit și sfințit în zilele lui Neemia (Ne 3:1; 12:39; Ier 31:38; Za 14:10), și, nu departe de acesta, Turnul Meea, aflat mai la est, lângă Poarta Oilor. Numele „Meea” înseamnă „Sută”, însă nu se știe de ce turnul se numea astfel (Ne 3:1; 12:39).

În zidul de est, la sud de zona templului, se găsea „turnul ce iese în exterior”, iar mai la sud, undeva în apropierea palatului lui David, era turnul menționat în relatarea biblică împreună cu Casa Regelui, aflată lângă Curtea Gărzii (Ne 3:25-27). Unii consideră că acest turn este cel descris în Cântarea Cântărilor drept „turnul lui David, construit din pietre puse rânduri-rânduri, de care atârnă o mie de scuturi, toate scuturile rotunde ale vitejilor” (Cân 4:4). Acest turn nu trebuie confundat cu așa-numitul „Turn al lui David” construit ulterior, care include turnul Phasael. Turnul Phasael a fost unul dintre cele trei turnuri construite de Irod cel Mare pentru apărarea noului său palat, ridicat lângă locul unde se afla vechea Poartă a Unghiului, în partea de vest a orașului.

Turnul din Siloam era, probabil, situat în apropierea bazinului cu același nume, în sectorul sud-estic al Ierusalimului. Isus a menționat că acest turn s-a prăbușit, omorând 18 oameni, eveniment ce trebuie să fi fost încă viu în mintea celor ce-l ascultau (Lu 13:4; vezi și FORTĂREAȚA ANTONIA).

Sens figurat. Cei ce se îndreaptă cu credință spre Iehova și i se supun se bucură de siguranță deplină, după cum a spus David într-o cântare: „Tu [Iehova] ești pentru mine un refugiu, un turn tare în fața dușmanului” (Ps 61:3). Cei care înțeleg cu adevărat semnificația numelui său, care se încred în acest nume și îl reprezintă cu fidelitate n-au de ce să se teamă, întrucât: „Numele lui Iehova este un turn tare. Cel drept fuge în el și găsește ocrotire” (Pr 18:10; compară cu 1Sa 17:45-47).