Salt la conţinut

Salt la cuprins

ARTICOL SPECIAL

Valoarea arheologiei

Valoarea arheologiei

ARHEOLOGIA este un domeniu de interes pentru cercetătorii Bibliei. De ce? Deoarece de multe ori descoperirile arheologilor au contribuit la o mai bună înțelegere a vieții din timpurile biblice precum și a limbilor originale în care au fost scrise Scripturile.

Uneori, descoperirile arheologice i-au redus la tăcere pe cei care puneau la îndoială exactitatea unor evenimente sau afirmații menționate în Biblie. De exemplu, a existat un rege babilonian pe nume Belșațar și un rege asirian pe nume Sargon? Până în secolul al 19-lea, aceste nume erau cunoscute doar din relatarea biblică. (Is 20:1; Da 5:1) Dar descoperirea palatului lui Sargon de la Khorsabad și a faimoasei Cronici a lui Nabonid au susținut existența acestor conducători.

Aceasta nu înseamnă că autenticitatea Bibliei depinde de descoperirile arheologice. Arheologul israelian Yohanan Aharoni a spus: „Când este abordat domeniul interpretării istorice sau istorico-geografice, arheologia iese din domeniul ştiinţelor exacte, fiind nevoită să se sprijine pe aprecieri şi ipoteze pentru a întocmi un tablou de ansamblu.” Prin urmare, atunci când au interpretat descoperirile, arheologii au contrazis uneori Biblia.

Ar trebui aceasta să pună sub semnul întrebării autenticitatea Bibliei? Nicidecum! O credință bazată doar pe interpretarea descoperirilor arheologice este o credință șubredă. Dovezile că Biblia este de inspirație divină se găsesc chiar în Biblie, nu în arheologie.

Dealul unde se află ruinele Bet-Șeanului

Inscripție pe care scrie: „Aici au fost aduse oasele lui Ozia, regele lui Iuda. Nu deschideţi!” Ea marca locul reîngropării oaselor regelui, aproximativ în secolul I e.n.

Calendarul de la Ghezer, care datează, se pare, din secolul al X-lea î.e.n., este unul dintre cele mai vechi exemple de scriere ebraică antică

Sargon al II-lea, a cărui existență a fost mult timp pusă la îndoială de unii critici, a devenit bine cunoscut arheologilor

Inscripție găsită pe un perete al tunelului care leagă izvorul Ghihon de bazinul Siloam (construit, din câte se pare, de regele Ezechia) care descrie modul în care a fost desfășurată munca