Carte a Scripturilor ebraice scrisă de „profetul Zaharia, fiul lui Berechia, fiul lui Ido”. (Za 1:1) Unele detalii din carte ne ajută să stabilim perioada la care se referă scrierea, precum și momentul aproximativ al redactării. Ultimul reper temporal din cartea lui Zaharia este ziua a patra a lunii chislev, în al patrulea an de domnie al lui Darius (aproximativ 1 decembrie 518 î.e.n.) (7:1) Prin urmare, scrierea cărții nu s-a încheiat înainte de sfârșitul anului 518 î.e.n. Întrucât „cuvântul lui Iehova a venit la profetul Zaharia” „în luna a opta, în al doilea an al lui Darius” (1:1), perioada la care se referă scrierea este de cel puțin doi ani.

Începând cu capitolul 9, subiectul cărții lui Zaharia pare complet diferit față de capitolele anterioare. Nu mai sunt amintiți îngeri, viziuni, guvernatorul Zorobabel sau marele preot Iosua. Nu se mai menționează nimic despre lucrarea de reconstruire a templului și nu mai apare nici chiar numele lui Zaharia. Din aceste motive, dar și datorită naturii profețiilor consemnate în ultimele capitole, unii critici sunt de părere că această parte a cărții nu a fost scrisă de Zaharia. Totuși, nu trebuie să pierdem din vedere faptul că Zaharia, dar și alți profeți, au scris ceea ce le-a fost dezvăluit prin inspirație divină și nu au primit toate revelațiile deodată sau în același mod. (2Pe 1:20, 21) De asemenea, pentru ca o carte să fie în întregime scrisă de un profet, nu este necesar ca toate profețiile să se încadreze într-un anumit tipar sau să conțină numele profetului. Ideile prezentate în cartea lui Zaharia formează un tot unitar și dovedesc că aceasta nu este compusă din părți separate și fără legătură, consemnate de scriitori diferiți. Pe tot cuprinsul ei, cartea scoate în evidență că Ierusalimul va fi restaurat și că Iehova va proteja orașul. (Za 1:13-21; 2:4, 5; 8:14-23; 9:11-17; 12:2-6; 14:3-21)

Contextul istoric. În jurul datei de 9 februarie 519 î.e.n, profetul Zaharia aude cuvintele: „Tot pământul este liniștit și nu-l tulbură nimic”. (Za 1:7, 11) Pe atunci Ierusalimul nu era un motiv de tulburare printre națiuni, iar unora li se părea că Iehova uitase orașul. Deși fundația templului fusese pusă în 536 î.e.n., lucrările de reconstruire au progresat încet din cauza opoziției dușmanilor, iar în 522 î.e.n. au fost complet sistate din cauza unui decret oficial. (Ezr 4:4, 5, 24) În plus, deoarece au neglijat reconstruirea templului, evreii repatriați erau într-o situație grea, fiind pedepsiți cu secetă și recolte slabe. (Hag 1:6, 10, 11) Aveau nevoie de încurajare pentru a continua lucrările de construcție în ciuda obstacolelor uriașe.

Cuvintele lui Iehova prin intermediul lui Zaharia trebuie să fi fost cu adevărat mângâietoare și stimulatoare pentru evrei. Viziunile primite de Zaharia arătau cu claritate că era voința divină ca Ierusalimul și templul să fie reconstruite. (Za 1:16, cap. 2) Puterea națiunilor care i-au împrăștiat pe evrei va fi sfărâmată. (1:18-21) Marele preot Iosua va primi aprobarea lui Iehova (3:3-7), iar guvernatorul Zorobabel va finaliza reconstruirea templului, cu ajutorul spiritului lui Dumnezeu. (4:6-9)

În armonie cu alte cărți biblice. Cartea lui Zaharia este în deplină armonie cu restul Scripturilor, indicându-l pe Iehova ca Protector al poporului său. (Za 2:5; compară cu De 33:27; Ps 46:11; 125:2.) El răsplătește sau pedepsește persoane individuale ori națiuni întregi conform faptelor lor și se întoarce la cei care se întorc la el plini de căință. (Za 1:2-6; 7:11-14; compară cu Is 55:6, 7; Ier 25:4-11; Eze 33:11; Mal 3:7; 2Pe 3:9.) Celor care doresc aprobarea sa, Iehova le cere să spună adevărul și să manifeste ascultare, dreptate, bunătate iubitoare și milă. (Za 7:7-10; 8:16, 17; compară cu De 24:17; Ps 15:1, 2; 82:3, 4; Pr 12:19; Ier 7:5, 6; Ef 4:25.) El nu răspunde cererilor adresate de cei ce nu i se supun. (Za 7:13; compară cu Is 1:15; Pln 3:42-44.)

Alte asemănări remarcabile sunt ușor de observat când comparăm pasaje din Zaharia cu alte versete biblice. (Compară Za 3:2 cu Iuda 9; Za 4:3, 11-14 cu Re 11:4; Za 4:10 cu Re 5:6; Za 8:8 cu Re 21:3; Za 14:5 cu Iuda 14; Za 14:7 cu Re 21:25; Za 14:8 cu Re 22:1, 17.)

Împlinirea profețiilor. Împlinirea profețiilor consemnate în cartea lui Zaharia susține autenticitatea ei. Ceea ce cunoaștem despre campania militară a lui Alexandru cel Mare in Siria, Fenicia și Filistia, care a inclus cucerirea Tirului și a Gazei, se armonizează cu cele spuse în Zaharia 9:1-8; prin urmare, aceasta poate fi considerată o împlinire a profeției. Numeroase alte profeții din cartea lui Zaharia își găsesc împlinirea în Cristos Isus: intră în Ierusalim ca rege, „umil și călare pe un măgar” (Za 9:9; Mt 21:5; Ioa 12:15), este trădat pentru „treizeci de arginți” (Za 11:12, 13; Mt 26:15; 27:9), discipolii săi sunt împrăștiați (Za 13:7; Mt 26:31; Mr 14:27), Isus este străpuns cu o suliță pe stâlpul de tortură (Za 12:10; Ioa 19:34, 37), are rolul de Rege-Preot. (Za 6:12, 13; Ev 6:20; 8:1; 10:21)

[Chenarul de la pagina ]

IDEI IMPORTANTE DIN ZAHARIA

Mesaje profetice care îi încurajau pe evrei să reia reconstruirea templului și care prefigurau venirea lui Mesia și domnia sa ca Rege-Preot

Scrisă de Zaharia în timpul domniei regelui persan Darius I, la aproximativ 19 ani după repatrierea primilor evrei din exilul babilonian în 537 î.e.n.

Un îndemn la căință, urmat de opt viziuni și o profeție despre ʻVlăstarʼ (1:1–6:15)

Prima viziune: Un călăreț pe un cal roșu stă alături de alți trei călăreți printre mirți; viziunea se încheie cu asigurarea că Ierusalimului i se va arăta îndurare și că templul va fi reconstruit

A doua viziune: Patru meșteșugari doboară cele patru coarne care au risipit Iuda

A treia viziune: Un tânăr cu o funie de măsurat se pregătește să măsoare Ierusalimul, însă un înger anunță o creștere mai mare a orașului și protecția lui Iehova asupra lui

A patra viziune: Veșmintele murdare ale marelui preot Iosua sunt îndepărtate și schimbate cu haine de ceremonie

A cincea viziune: Zaharia vede un lampadar de aur, având șapte lămpi alimentate cu ulei ce provine din doi măslini; cu ajutorul spiritului lui Dumnezeu, Zorobabel va termina reconstruirea templului

A șasea viziune: Un sul care zboară reprezintă blestemul împotriva celor care fură și a celor care fac un jurământ strâmb în numele lui Iehova

A șaptea viziune: O femeie numită Răutatea, este dusă într-o efă în țara Șinear

A opta viziune: Patru care ies dintre doi munți de aramă pentru a cutreiera pământul

Omul numit Vlăstarul va construi templul lui Iehova și va sluji ca rege-preot

Întrebare despre respectarea posturilor care amintesc de nenorocirile ce s-au abătut asupra Ierusalimului (7:1-8:23)

Nenorocirile au venit ca pedeapsă pentru neascultare; posturile în amintirea acestora nu erau făcute pentru Iehova

Ierusalimul se va bucura de aprobare divină; zilele de post din trecut vor deveni „exultare, bucurie și perioade de sărbătoare plăcute”; mulți oameni din națiuni vor veni la Ierusalim pentru a îmbuna fața lui Iehova

Judecată asupra națiunilor, profeții mesianice și restabilirea poporului lui Dumnezeu (9:1-14:21)

Multe orașe și popoare vor primi judecata nefavorabilă a lui Iehova

Regele drept și umil al Sionului va intra în oraș călare pe un măgar

Iehova își exprimă mânia față de păstorii falși

Poporul împrăștiat al lui Dumnezeu va fi adus înapoi din Egipt și Asiria

Zaharia este numit păstor; poporului i se oferă ocazia să îl plătească pentru munca sa, care este evaluată la 30 de arginți

Ierusalimul va deveni o piatră grea care le va produce zgârieturi adânci celor care o vor ridica

O fântână va fi săpată pentru curățirea de păcate; păstorul va fi lovit și oile vor fi împrăștiate

Ierusalimul va fi atacat, însă Iehova va lupta împotriva dușmanilor

Cei care vor mai rămâne din națiunile atacatoare vor ține Sărbătoarea Colibelor în fiecare an, plecându-se în fața Regelui, Iehova