Capitolul 11

Ierusalimul pămîntesc în contrast cu Ierusalimul în cer

1. (a) Ar constitui oare distrugerea Ierusalimului un fapt nou? (b) Din ce cauză nu ar fi o nenorocire pentru omenire dacă Ierusalimul ar fi distrus din nou?

ASTĂZI, iudeii naturali sînt convinşi că Ierusalimul din Orientul Mijlociu va dăinui pentru totdeauna. Chiar şi membrii creştinătăţii îi arată încă o înaltă stimă acestui oraş în care Isus şi-a încheiat serviciul sacru. Dar reprezintă oare, toate acestea, pentru Ierusalim garanţia unei existenţe lungi? În trecut el a fost distrus în 607 î.e.n. de către babilonieni, iar în 70 e.n. de către romani. Ar fi oare o nenorocire pentru omenire dacă el ar suferi o nouă distrugere? Nu, deoarece revărsarea binecuvîntărilor legămîntului avraamic asupra omenirii nu este condiţionată de existenţa acestui oraş. Chiar despre Avraam este scris: „Pentru că el aştepta oraşul care are temelii adevărate, al cărui constructor şi făuritor este Dumnezeu.“ — Evrei 11:10.

2. (a) Cum a arătat apostolul Pavel că există un alt Ierusalim, mai înalt? (b) Cine este Proprietarul conjugal al acestui Ierusalim, şi ce fii are el de la această soţie?

² Apostolul Pavel a scris: „Dar Ierusalimul de sus este liber, şi el este mama noastră“ (Galateni 4:26). Prin aceasta el arăta că acest Ierusalim în cer corespunde Sarei şi că este organizaţia-soţie a  Mai Marelui Avraam, Iehova Dumnezeu. În consecinţă, fiii „Ierusalimul de sus“ sînt, asemenea lui Pavel, creştinii născuţi de spirit.

„Ierusalimul de sus“ devine un oraş regal

3. (a) Cînd a început să domnească însuşi Iehova Dumnezeu? (b) Unde a fost întronat Isus Cristos, şi ce efect a avut acest fapt asupra regalităţii lui Iehova?

³ „Ierusalimul de sus“ a căpătat un aspect regal de la sfîrşitul ’timpurilor fixate ale naţiunilor‘, adică din 1914 (Luca 21:24). Începînd cu această dată a început să se împlinească Psalmul 97:1, unde citim: „Iehova însuşi a devenit rege! Să se bucure pămîntul!“ De asemenea, se împlineşte şi textul de la Psalmul 99:1, 2 care spune: „Iehova însuşi a devenit rege! (. . .) Iehova este mare în Sion şi el este înălţat deasupra tuturor popoarelor.“ În 1914 sosise timpul ca el să facă să înceteze călcarea în picioare a regatului din linia lui David, regat reprezentat odinioară prin oraşul regal Ierusalim. Iehova l-a întronat deci pe Fiul său Isus Cristos ca rege la dreapta sa în „Ierusalimul de sus“, Ierusalimul în cer, şi a făcut din acesta un oraş regal. Prin intronarea lui Isus Cristos ca Rege este întărită sau extinsă propria regalitate a lui Iehova.

4. În urma căror evenimente a devenit „Ierusalimul de sus“, începînd din 1914, un oraş regal?

⁴ Aşadar, după naşterea Regatului ceresc, în 1914, şi după ce Satan şi demonii săi au fost aruncaţi din cer, se cuvenea să fie făcut următorul anunţ: „Acum au venit salvarea şi puterea şi regatul Dumnezeului nostru şi autoritatea Cristosului său, deoarece acuzatorul fraţilor noştri, cel care îi acuză zi şi noapte înaintea Dumnezeului  nostru, a fost azvîrlit jos“ (Apocalips 12:1–10). „Autoritatea Cristosului“ său însemna domnia lui Cristos ca Rege în „Ierusalimul de sus“. În acel an fericit, 1914, „Ierusalimul de sus“ a devenit într-adevăr un oraş regal.

Fiica ’Ierusalimului de sus‘

5, 6. (a) Ce nou oraş simbolic vede Ioan în Apocalips 21:1, 2? (b) În baza textului de la Zaharia 9:9, 10, cine îi urează Regelui bun venit, şi cu ce cuvinte?

⁵ La peste un sfert de secol de la distrugerea Ierusalimului de către legiunile romane, în anul 70 e.n., apostolul Ioan a primit viziunile minunate consemnate în cartea Apocalips. În Apocalips 21:1, 2 Ioan vorbeşte despre „Noul Ierusalim“. Membrii acestui ’Nou Ierusalim‘ sînt aceia care îl întîmpină fericiţi pe noul Rege care vine în numele lui Iehova, în conformitate cu invitaţia care li se face în Zaharia 9:9, 10:

⁶ „Fii foarte bucuroasă, o, fiică a Sionului. Scoate strigăte de triumf, o, fiică a Ierusalimului. Iată că însuşi Regele tău vine la tine. El este drept, da, salvat; umil şi călărind pe un asin (. . .). Şi, în mod cert, voi tăia de la Efraim carul de război şi de la Ierusalim calul. Şi arcul de luptă va trebui să fie tăiat. Şi el le va vorbi într-adevăr de pace naţiunilor; şi stăpînirea sa va fi de la mare la mare şi de la Fluviu pînă la extremităţile pămîntului.“

7. De către cine a fost realizată această profeţie pe parcursul ’încheierii prezentului sistem de lucruri‘, şi cum anume?

⁷ Această profeţie s-a împlinit parţial în anul 33 e.n., cu ocazia intrării triumfătoare a lui Isus Cristos în Ierusalim. Începînd din 1919, ea cunoaşte împlinirea finală asupra rămăşiţei Israelului spiritual. Între membrii rămăşiţei unse nu  există dezbinare, aşa cum a existat între triburile anticului Efraim şi Ierusalim, capitala regatului celor două triburi ale lui Iuda. Slujind în unitate interesele Regatului mesianic, cu scopul de a realiza profeţia lui Isus consemnată la Matei 24:14 şi Marcu 13:10, ei îl aclamă fără încetare pe Regele triumfător Isus Cristos. Pe parcursul ’încheierii prezentului sistem de lucruri‘, ei sînt strîns uniţi şi se supun cu loialitate domniei regale a lui Cristos. — Matei 24:3.

8. (a) Cine nu îl întîmpină pe Regele victorios? (b) Spre ce anume merg naţiunile?

⁸ Spre ruşinea lor, alături de Ierusalimul din Republica Israel, naţiunile aşa-zis creştine care formează creştinătatea nu îl întîmpină cu bucurie pe Regele victorios care vine în numele lui Iehova. Dar martorii Celui în numele căruia vine Regele Îl slujesc cu bucurie în templul Său (Isaia 43:10–12). Ochii lor spirituali au fost deschişi pentru a putea vedea că Republica Israel şi toate celelalte naţiuni membre sau nu ale O.N.U. au înaintat mult pe drumul care le duce la „locul care se numeşte în ebraică Har-Maghedon“ (Apocalips 16:16). Războiul Dumnezeului Atotputernic este aproape!

9. Prin ce se deosebeşte viitorul Ierusalimului pămîntesc de acela al Noului Ierusalim?

⁹ În timp ce situaţia Ierusalimului pămîntesc este tragică, cea a Noului Ierusalim este glorioasă. La timpul fixat, cele „zece coarne“ ale „fiarei“ politice, cît şi „fiara“ însăşi, vor fi cuprinse de ură împotriva sistemului prostituatei, adică al Babilonului cel Mare, imperiul mondial al religiei false. Ele vor da curs liber urii violente pe care o au împotriva Ierusalimului pămîntesc adorat de  lumea religioasă şi îl vor distruge ca printr-un incendiu (Apocalips 17:16). Le va fi însă imposibil să atenteze la existenţa Noului Ierusalim ceresc.

10. Prin ce anume se deosebeşte atitudinea Ierusalimului pămîntesc de aceea a creştinilor născuţi de spirit şi a ’marii mulţimi‘ de asociaţi ai lor?

¹⁰ Rămăşiţa creştinilor născuţi de spirit, care au speranţa apartenenţei la Noul Ierusalim ceresc, continuă să-l aclame pe Regele-Mire, Isus Cristos, în compania ’marii mulţimi‘ a celorlalţi Martori ai lui Iehova. Prin conduita lor plină de fidelitate, ei se deosebesc izbitor de mult de vechiul Ierusalim. De la crearea Republicii Israel, oraşul Ierusalim, care astăzi este în exclusivitate evreiesc, a urmat fără încetare exemplul locuitorilor Ierusalimului din primul secol. Aflîndu-se sub influenţa orbitoare a religiilor, el continuă să-l respingă pe Isus Cristos, adică pe Acela care deţine dreptul şi puterea de a guverna în Regatul ceresc.

11, 12. (a) De către cine a fost realizată în mod exact profeţia remarcabilă a lui Isus consemnată în Matei 24:14? (b) Ce deţine astăzi în Republica Israel societatea împreună cu care lucrează aceştia?

¹¹ Cu siguranţă, de la încheierea timpurilor păgînilor, în 1914, ’Prinţul Păcii‘ guvernează în mod invizibil în cer. Cu toate acestea, de la cucerirea Ierusalimului de către Marea Britanie, în timpul primului război mondial, şi trecerea lui sub mandat britanic de către Liga Naţiunilor, vestea bună despre Regatul ceresc, încredinţat Fiului mesianic al regelui David, a fost „predicată“ încontinuu „pe întregul pămînt locuit, ca mărturie tuturor naţiunilor“, aşa după cum a prezis Isus Cristos. — Matei 24:14.

 ¹² Această împlinire remarcabilă a profeţiei se datoreşte activităţii pe care Martorii lui Iehova o desfăşoară sub îndrumarea Societăţii Watch Tower. Această asociaţie deţine o filială chiar şi la Tel-Aviv, de unde este condusă activitatea Martorilor lui Iehova de pe teritoriul Israelului. De asemenea, în această ţară există congregaţii de Martori zeloşi care proclamă evanghelia despre Regat.

13. (a) Ce se va întîmpla odată cu încheierea deplină a predicării veştii bune a Regatului lui Dumnezeu? (b) Va mai fi vreodată necesară înălţarea unui alt Ierusalim pămîntesc, măcar pentru a-l întîmpina pe David atunci cînd acesta va învia?

¹³ Isus Cristos a profeţit că atunci cînd predicarea ’acestei veşti bune a regatului‘ va fi realizată pe deplin, asupra prezentului sistem de lucruri mondial va veni „sfîrşitul“ (Matei 24:14). Prin urmare, sfîrşitul Ierusalimului pămîntesc se apropie! De data aceasta, se pare că nu mai este deloc necesară construirea unui alt Ierusalim pe locul celui vechi, nici măcar pentru întîmpinarea lui David, un fost rege al oraşului, cînd acesta va fi înviat dintre morţi sub Regatul milenar al descendentului său regal, Isus Cristos (Ioan 5:28, 29). Este totuşi posibil ca David să fie înviat pe meleagurile în care l-a slujit odinioară pe Iehova Dumnezeu.

Un timp al bucuriei

14, 15. (a) Cu ce cuvinte descrie apostolul Ioan Noul Ierusalim glorios care coboară din cer pentru a binecuvînta omenirea? (b) De ce este epoca noastră un timp al bucuriei, şi ce eveniment cauzator de bucurie universală se apropie?

¹⁴ Noul Ierusalim este asociat cu gloriosul nou sistem de lucruri. Apostolul Ioan declară: „Am  văzut un cer nou şi un pămînt nou; căci cerul de mai înainte şi pămîntul de mai înainte dispăruseră şi marea nu mai este. Am văzut, de asemenea, cetatea sfîntă, Noul Ierusalim, coborînd din cer de la Dumnezeu, pregătită ca o mireasă împodobită pentru soţul ei. Atunci am auzit o voce puternică dinspre tron, care spunea: «Iată, cortul lui Dumnezeu este cu oamenii, şi el va locui cu ei şi ei vor fi popoarele sale. Şi însuşi Dumnezeu va fi cu ei.»“  (Apocalips 21:1–3). Aşadar, Noul Ierusalim trebuie să fie o binecuvîntare pentru întreaga omenire.

¹⁵ A sosit deci timpul să ne bucurăm. În plus, se apropie un eveniment de interes universal şi de bucurie universală. Este vorba despre căsătoria clasei complete la număr a miresei, adică a Noului Ierusalim, cu Regele Isus Cristos. Iată ce ne relatează apostolul Ioan în acest sens în Apocalips 19:6–9: „Şi am auzit ceea ce era ca un glas al unei mari mulţimi şi ca un sunet de multe ape, şi ca un sunet de tunete puternice. Ele spuneau: «Lăudaţi-l pe Iah, deoarece Iehova, Dumnezeul nostru Cel Atotputernic, a început să guverneze ca rege. Să ne bucurăm şi să fremătăm de bucurie şi să-i dăm glorie, fiindcă a sosit căsătoria Mielului [Isus Cristos] şi soţia lui s-a pregătit. Da, ei i s-a dat să fie gătită cu in strălucitor, curat şi fin, deoarece inul fin reprezintă actele de dreptate ale sfinţilor.» Şi el îmi spune: «Scrie: Fericiţi sînt cei invitaţi la cina căsătoriei Mielului.»“

16. (a) A cui mamă devine Noul Ierusalim prin cereasca sa căsătorie cu Mielul? (b) În deplin acord cu ce anume se va dovedi Noul Ierusalim o binecuvîntare?

¹⁶ Această căsătorie cu Mirele Isus Cristos îi va produce o bucurie de nespus Noului Ierusalim simbolic din cer, permiţîndu-i să devină o „bucuroasă mamă de fii“ (Psalm 113:9). Da, Noul Ierusalim va deveni mama cerească a tuturor oamenilor, vii şi morţi, pe care soţul său iubitor i-a răscumpărat în urmă cu nouăsprezece secole prin intermediul jertfei sale umane perfecte. Fiind în deplin acord cu legămîntul avraamic încheiat de Iehova cu mii de ani în urmă, Noul Ierusalim se va dovedi o binecuvîntare pentru toate familiile pămîntului.

[Întrebări de studiu]

[Legenda ilustraţiei de la pagina 96]

În sistemul nou de lucruri Noul Ierusalim va binecuvînta întreaga omenire