Вопросы читателей

Является ли нечистота таким же серьезным грехом, как блуд или распутное поведение, за которые могут исключить из христианского собрания?

Да, является. Христианина могут исключить из собрания, если он не раскаиваясь предается блуду, распутному поведению или некоторым видам нечистоты. Апостол Павел упомянул эти три вида греха наряду с другими греховными делами, за которые исключают из собрания. Он написал: «Дела плоти явны, это — блуд, нечистота, распутное поведение... О таких делах предостерегаю вас... что поступающие так царства Божьего не наследуют» (Галатам 5:19—21).

Блуд (греч. порни́а) — это недозволенные половые отношения вне брака, законного с точки зрения Писания. Блуд включает в себя прелюбодеяние, проституцию и половые отношения между не состоящими в браке людьми, также оральный и анальный секс и манипуляции сексуального характера с гениталиями человека, с которым не состоишь в браке. Тот, кто не раскаиваясь продолжает совершать блуд, не может принадлежать к христианскому собранию.

Распутное поведение (греч. асе́лгея) — это необузданное, развратное, бесстыдное, непристойное поведение. В «Новом греческо-английском словаре Нового Завета Тайера» оно определяется как «необузданная похоть... дерзость, бесстыдство, наглость» (The New Thayer’s Greek-English Lexicon). В другом словаре распутное поведение описывается как одно из «нарушений общепризнанных норм приличия».

Следовательно, распутное поведение характеризуется двумя особенностями: 1) самим поведением, рассматриваемым как серьезное нарушение законов Бога, и 2) неуважительным, дерзким настроем совершившего грех.

Поэтому распутным поведением не считается какой-то незначительный проступок. Оно относится к действиям, которые рассматриваются как серьезные нарушения законов Бога и отражают дерзкий и бесстыдный настрой — настрой, выявляющий неуважение или даже презрение к власти, законам и нормам. Павел упоминает «распутное поведение» наряду с «недозволенными половыми связями» (Римлянам 13:13, 14). В Галатам 5:19—21 распутное поведение приводится среди других греховных дел, совершая которые человек не может наследовать Божье Царство. Поэтому распутное поведение является основанием для порицания и, возможно, для исключения из христианского собрания.

Нечистота (греч. акатарси́а) имеет более широкий смысл по сравнению с упомянутыми Павлом словами «блуд» и «распутное поведение». Под ней подразумевается любая нечистота, которая проявляется в речи, в поступках, в половых отношениях, а также духовная нечистота. С нечистотой связано множество серьезных грехов.

2 Коринфянам 12:21 Павел говорит о тех людях, кто «прежде грешил, но не раскаялся в своей нечистоте, блуде и распутном поведении, которым они предавались». Так как здесь «нечистота» упоминается вместе с «блудом и распутным поведением», определенные виды нечистоты являются основанием для правовых мер. Но понятие «нечистота» имеет довольно широкое значение, под ней могут подразумеваться и действия неправового характера. Она может проявляться в разной степени, как и физическая нечистота. Например, дом может быть не очень чистым, а может быть совсем грязным.

В Эфесянам 4:19 Павел писал, что некоторые, «утратив всякий стыд... предались распутному поведению, чтобы с жадностью заниматься всякого рода нечистотой». Таким образом, Павел причислил «нечистоту», совершаемую «с жадностью», к тому же виду правонарушения, что и распутное поведение. Если крещеный христианин не раскаиваясь «с жадностью» совершает «нечистоту», он может быть исключен из собрания за совершение грубой нечистоты.

Предположим, помолвленная пара много раз позволяла, чтобы проявление чувств у нее переходило в разжигающие страсть ласки. Старейшины могут заключить: хотя эта пара не проявляла дерзкого, вызывающего настроя, характерного для распутного поведения, определенная степень жадности в их поведении присутствовала. Была проявлена грубая нечистота, поэтому старейшины могут применить правовые меры. Также грубая нечистота может быть достаточным основанием для рассмотрения дела правовым комитетом в случае, когда человек продолжает вести по телефону непристойные разговоры о сексе, особенно если ему уже давался совет на этот счет.

Старейшинам следует быть рассудительными, рассматривая подобные дела. Решая, применять правовые меры или нет, они должны узнать подробности случившегося и определить степень тяжести проступка. Не следует заключать, что, если христианин не принимает библейский совет, значит, он виновен в распутном поведении. Решая, созывать правовой комитет или нет, старейшины не должны исходить лишь из того, сколько раз правонарушитель совершал определенный грех. Старейшинам нужно тщательно и молитвенно исследовать каждый конкретный случай, стараясь выяснить, что произошло, как часто это повторялось, характер проступка, степень его тяжести, а также намерения и мотивы согрешившего.

Грубая нечистота включает в себя не только лишь грехи, связанные с сексуальной безнравственностью. Допустим, крещеный христианин, подросток, несколько раз покурил за относительно короткий промежуток времени и признался в этом родителям. Впредь он намерен больше не курить. Совершенное им считается нечистотой, однако по степени тяжести это еще не грубая нечистота, или «нечистота», совершаемая «с жадностью». В данном случае будет достаточно, чтобы один или двое старейшин дали этому юноше основанный на Библии совет и вместе с родителями помогли ему преодолеть эту слабость. Но если он продолжает курить и дальше, то намеренно оскверняет свою плоть. Этот случай совершения грубой нечистоты рассматривается правовым комитетом (2 Коринфянам 7:1). Если этот подросток не раскаивается, он должен быть исключен из собрания.

У некоторых христиан развилось пристрастие к просмотру порнографии. Это мерзость в глазах Иеговы. Старейшины могут быть потрясены, узнав, что кто-то из собрания занимается этим. Однако не за всякий просмотр порнографии требуется применять правовые меры. Предположим, один брат несколько раз смотрел «завуалированную» порнографию. Ему стало стыдно, и он признался старейшине, решив никогда больше не совершать такой грех. Старейшина мог бы заключить, что поведение брата не дошло до черты, переступив которую он совершал бы «нечистоту» «с жадностью». Он также не проявлял дерзкого настроя, присущего распутному поведению. Хотя в данном случае нет надобности применять правовые меры, однако за совершение этого вида нечистоты брату необходимо дать прямой, основанный на Библии совет; возможно, помощь старейшин ему потребуется и в дальнейшем.

Но вот другой случай. Христианин тайно на протяжении лет смотрел омерзительную порнографию, связанную с сексуальными извращениями, и делал все возможное, чтобы скрыть этот грех. Такая порнография может включать в себя сцены группового изнасилования, садизма, мазохизма, зверского издевательства над женщинами и даже детскую порнографию. Когда другие узнают о его пристрастии, он чувствует сильный стыд и не ведет себя дерзко или нагло. Однако старейшины могут решить, что он, предаваясь этой грязной привычке, совершал «нечистоту» «с жадностью», то есть грубую нечистоту. По причине совершения грубой нечистоты созывается правовой комитет. Если согрешивший не проявит богоугодное раскаяние и не будет видно, что он намерен навсегда отказаться от просмотра порнографии, его следует исключить из собрания. Если он приглашал к себе домой других с целью показывать им порнографию, таким образом вовлекая их в это зло,— то он действовал намеренно и дерзко, что характерно распутному поведению.

Используемое в Писании выражение «распутное поведение» всегда относится к серьезному греху, часто связанному с сексуальными действиями. Определяя, относится правонарушение к распутному поведению или нет, старейшины должны учитывать, намеренно ли христианин совершил грех, проявляет ли он наглость и бесстыдство, пренебрегает ли вопиющим образом общепринятыми нормами поведения. В то же время серьезные нарушения закона Иеговы без проявления дерзкого, бесстыдного настроя тоже могут совершаться с «жадностью». Эти случаи должны рассматриваться как грубая нечистота.

Решать, виновен ли правонарушитель в совершении грубой нечистоты или в распутном поведении,— серьезная ответственность, так как речь идет о жизни человека. Следует молитвенно рассматривать такие случаи, просить Бога о святом духе, проницательности и понимании. Старейшины должны сохранять чистоту собрания и выносить решения, основываясь на Слове Бога и следуя руководству «верного и благоразумного раба» (Матфея 18:18; 24:45). Сегодня зло особенно процветает, поэтому старейшины должны как никогда внимать совету: «Смотрите, что вы делаете, вы творите не суд человеческий, но суд Господа; и Он с вами в деле суда» (2 Летопись 19:6).