Примечательные мысли из книги Исаии — часть I
Слово Иеговы живо
Примечательные мысли из книги Исаии — часть I
«КОГО мне послать? и кто пойдет для Нас?» На этот призыв Иеговы Бога Исаия, сын Амоса, отвечает: «Вот я, пошли меня» (Исаия 1:1; 6:8). С этого момента он становится пророком. Деятельность пророка Исаии описывается в библейской книге, носящей его имя.
Книга написана самим пророком и охватывает период в 46 лет. Исаия начал писать ее приблизительно в 778 году до н. э. и закончил после 732 года до н. э. Хотя книга содержит приговоры, вынесенные Иуде, Израилю и окружающим народам, ее основная тема — не осуждение. Основная тема книги — спасение, исходящее от Иеговы Бога (Исаия 25:9). Даже само имя Исаии означает «Спасение Иеговы». В этой статье будут рассматриваться примечательные мысли из Исаии 1:1—35:10.
«ТОЛЬКО ОСТАТОК ЕГО ОБРАТИТСЯ»
Получил ли Исаия пророческое видение, записанное в первых пяти главах книги Исаии, до того, как он стал пророком, в Библии не говорится (Исаия 6:6—9). Однако ясно, что Иуда и Иерусалим «от подошвы ноги до темени головы» духовно больны (Исаия 1:6). Везде процветает идолопоклонство. Начальники народа погрязли во взяточничестве. Женщины стали надменными. Народ не служит истинному Богу приемлемым образом. Исаии поручено идти и говорить с теми, у кого нет разумения и кто не хочет ничего знать.
Иуде угрожает вторжение объединенных сил Израиля и Сирии. Используя Исаию и его детей как «указания и предзнаменования», Иегова заверяет Иуду, что союз сирийцев и израильтян потерпит поражение (Исаия 8:18). Но вечный мир придет только благодаря правлению «Князя мира» (Исаия 9:6, 7). Иегова также призовет к ответу Ассирию, народ, который он использует как «жезл гнева», чтобы излить свой гнев. В конце концов Иуда пойдет в плен, но «только остаток его обратится [«вернется», СоП]» (Исаия 10:5, 21, 22). Настоящая справедливость будет установлена под правлением «отрасли от корня Иессеева» (Исаия 11:1).
Ответы на библейские вопросы:
1:8, 9 — Как понять, что дочь Сиона останется «как шатер [«шалаш», НМ] в винограднике, как шалаш [«сторожевая хижина», НМ] в огороде»? Это значит, что во время ассирийского вторжения Иерусалим будет казаться очень уязвимым, как шалаш в винограднике, как легкая, непрочная хижина в огороде. Но Иегова придет ему на помощь и поможет ему избежать участи Содома и Гоморры.
1:18 — Что означают слова «придите — и рассудим»? Речь в стихе идет не о приглашении обсудить взаимные уступки между равными, а о суде, на котором праведный Судья, Иегова, дает Израилю возможность измениться и очиститься.
6:8 — Почему здесь используются местоимения «мне» и «нас»? Местоимение «мне» относится к Иегове Богу. Местоимение «нас» во множественном числе указывает, что рядом с Иеговой находится кто-то еще. Это не кто иной, как его «единородный Сын» (Иоанна 1:14; 3:16).
6:11 — Что Исаия имел в виду, спрашивая: «Надолго ли, Господи?» Исаия не спрашивал, как долго ему нужно будет проповедовать весть Иеговы равнодушному народу. Он хотел знать, как долго народ будет находиться в таком плачевном духовном состоянии и как долго будет бесславиться Божье имя.
7:3, 4 — Почему Иегова спас нечестивого царя Ахаза? Царь Сирии и царь Израиля намеревались свергнуть с престола иудейского царя Ахаза и вместо него поставить своего марионеточного правителя, сына Тавеила — человека, который не был наследником Давида. Это ухищрение Дьявола могло бы помешать исполнению соглашения о Царстве, заключенного с Давидом. Иегова спас Ахаза, чтобы сохранить родовую линию, через которую предстояло появиться обещанному «Князю мира» (Исаия 9:6).
7:8 — Как в течение 65 лет Ефрем «перестал быть народом»? «Во дни Факея, царя Израильского» началось выселение израильтян из десятиколенного царства и заселение земли иноплеменниками (2 Царей 15:29). Это продолжалось еще долго, вплоть до дней ассирийского царя Асардана, сына и наследника Сеннахирима (2 Царей 17:6; Ездра 4:1, 2; Исаия 37:37, 38). Это производимое ассирийцами переселение людей в Самарию и из нее могло относиться к периоду 65 лет, упомянутому в Исаии 7:8.
11:1, 10 — Как Иисус Христос может быть «отраслью от корня Иессеева»? (Римлянам 15:12). По происхождению Иисус был «отраслью от корня Иессеева». Он был потомком Иессея по линии Давида, сына Иессея (Матфея 1:1—6; Луки 3:23—32).
Уроки для нас:
1:3. Те, кто отказываются жить в согласии с требованиями Создателя, знают меньше, чем вол или осел. А если мы развиваем признательность за все, что Иегова для нас делает, это удержит нас от того, чтобы мы действовали неразумно и оставляли Бога.
1:11—13. Лицемерные религиозные обряды и формальные молитвы утомительны для Иеговы. Наши поступки и молитвы должны исходить из правильно настроенного сердца.
1:25—27; 2:2; 4:2, 3. Рабство и запустение Иуды закончилось возвращением раскаявшегося остатка в Иерусалим и восстановлением истинного поклонения. Иегова милостив к раскаивающимся грешникам.
2:2—4. Наше ревностное участие в проповеди о Царстве и подготовке учеников помогает людям из многих народов учиться миру и стремиться к миру с другими.
4:4. Иегова смоет нравственную нечистоту и снимет вину в пролитии крови.
5:11—13. Не проявлять сдержанности и уравновешенности в выборе развлечений значит отказываться поступать в согласии со знанием о Боге (Римлянам 13:13).
5:21—23. Христианские старейшины, или надзиратели, не должны быть «мудрыми в своих глазах». Им также нужно проявлять умеренность в употреблении спиртных напитков и избегать лицеприятия.
11:3. Пример Иисуса и его учения показывают, что можно обрести счастье в страхе перед Иеговой.
«ПОМИЛУЕТ ГОСПОДЬ ИАКОВА»
Главы с 13-й по 23-ю — это приговоры Иеговы против народов. Однако «помилует Господь Иакова», позволив всем коленам Израиля вернуться домой (Исаия 14:1). Помимо вести о запустении царства Иуды в главах с 24-й по 27-ю записано обещание о его восстановлении. Иегова гневается на «пьяных Ефремлян [израильтян]» за то, что они вступили в союз с Сирией, и на «священников и пророков» Иуды за то, что они искали союза с Ассирией (Исаия 28:1, 7). Иегова предрекает горе «Ариилу [Иерусалиму]» за то, что иудеи «идут в Египет» в поисках защиты (Исаия 29:1; 30:1, 2). И все же тем людям, которые проявляют веру в Иегову, обещано спасение.
Подобно тому, как молодой лев рычит над добычей, Иегова будет охранять «гору Сион» (Исаия 31:4). Также дается обещание: «Вот, Царь будет царствовать по правде» (Исаия 32:1). Хотя из-за угрозы со стороны Ассирии «послы для мира горько плачут», Иегова обещает, что его народ будет исцелен, ему «будут отпущены согрешения» (Исаия 33:7, 22—24). «Гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их» (Исаия 34:2). Иуда не останется в запустении. «Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс» (Исаия 35:1).
Ответы на библейские вопросы:
13:17 — В каком смысле мидяне не ценят серебра и не пристрастны к золоту? Мидяне и персы больше думали о завоеваниях и славе, чем о добыче. Это подтверждается тем, что Кир вернул израильтянам серебряные и золотые сосуды, взятые Навуходоносором из храма Иеговы.
14:1, 2 — Как народ Иеговы «взял в плен пленивших его» и «господствовал над угнетателями своими»? Это исполнилось на таких служителях Бога, как Даниил, который занимал высокое положение в Вавилоне во время правления мидян и персов, Есфирь, которая стала персидской царицей, и Мардохей, который был вторым человеком после царя в Персидской империи.
20:2—5 — Действительно ли Исаия ходил три года совершенно нагим? Возможно, Исаия снял только верхнюю одежду и ходил без нее (Сравните 2 Самуила 6:14, 20).
21:1 — Какая местность названа «пустыней приморской»? Хотя Вавилон находился далеко от моря, эти слова относятся именно к нему. Эту местность называли так потому, что во время ежегодных разливов Евфрата и Тигра она затапливалась и превращалась в болотистое «море».
24:13—16 — Что означает, что с иудеями «между народами, будет то же, что бывает при обивании маслин, при обирании винограда, когда кончена уборка»? Подобно тому, как после уборки урожая некоторые плоды остаются на дереве или виноградной лозе, только некоторые переживут опустошение Иерусалима и Иуды. Куда бы ни переселили тех, кто выживет, будь то Вавилон на востоке или острова в Средиземном море на западе, они будут восхвалять Иегову.
24:21 — Кто составляет «воинство выспреннее [«небесное», Тх] на высоте» и «царей земных на земле»? Выражение «воинство выспреннее на высоте» может относиться к злым духовным силам. И тогда «цари земные на земле» — это земные правители, на которых демоны оказывают сильное влияние (1 Иоанна 5:19).
25:7 — Что такое «покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах»? Это сравнение указывает на двух главных врагов человечества — грех и смерть.
Уроки для нас:
13:20—22; 14:22, 23; 21:1—9. Пророческое слово Иеговы всегда исполняется, и это доказывает происшедшее с Вавилоном.
17:7, 8. Хотя в большинстве своем израильтяне не слушали весть от Иеговы, некоторые обращали к нему свой взор. Так и некоторые представители номинального христианства откликаются на весть о Царстве.
28:1—6. Израиль будет завоеван Ассирией, но Бог позаботится о том, чтобы верные ему люди выжили. Иегова не оставит праведных без надежды.
28:23—29. Иегова исправляет искренних людей согласно их потребностям и обстоятельствам.
30:15. Иегова готов спасти нас, если мы будем проявлять веру, оставаясь «в покое», и не будем искать спасения через союзы с людьми. Оставаясь «в тишине», то есть не поддаваясь страху, мы также проявляем веру в способность Иеговы защищать нас.
30:20, 21. Мы «видим» Иегову и «слышим» его голос спасения, когда он говорит через свое вдохновленное Слово, Библию, и через «верного и благоразумного раба» (Матфея 24:45).
Пророчество Исаии укрепляет нашу уверенность в Слове Бога
Как же мы благодарны за Божью весть, записанную в книге Исаии! Пророчества, которые уже исполнились, укрепляют нашу уверенность в том, что слово, которое исходит из уст Иеговы, не возвращается к нему тщетным (Исаия 55:11).
А что можно сказать о мессианских пророчествах, например записанных в Исаии 9:7 и Исаии 11:1—5, 10? Разве они не укрепляют нашу веру в то, что́ Иегова предоставляет для нашего спасения? В книге Исаии также содержатся пророчества, основное исполнение которых происходит в наше время или произойдет в будущем (Исаия 2:2—4; 11:6—9; 25:6—8; 32:1, 2). Поистине, книга Исаии доказывает, что «слово Бога живо»! (Евреям 4:12).
[Иллюстрация]
Исаия и его дети были «как указания и предзнаменования в Израиле»
[Иллюстрация]
Иерусалим был как шалаш в винограднике
[Иллюстрация]
Как людям из всех народов помогают «перековать мечи свои на орала»?
СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ (ВЫПУСК ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ)
