Притвор храма был пристройкой, через которую входили в Святое. В изданиях перевода «Новый мир», выпущенных до 2023 года, говорится: «Притвор перед домом был 20 локтей в длину, что соответствовало ширине дома, и 120 в высоту» (2 Лет. 3:4). Другие переводы Библии указывают такую же цифру — «120 локтей». Если так, то это была башня высотой 53 метра!

Однако, начиная с издания 2023 года, в переводе «Новый мир» говорится, что притвор храма Соломона «был 20 локтей в высоту» a (или примерно 9 метров). Вот несколько причин для этого изменения.

Высота притвора не упоминается в 1 Царей 6:3. Иеремия, написавший книги Царей, упоминает в этом стихе длину и ширину притвора, но не высоту. Затем, в следующей главе, он очень подробно описывает различные детали храма, в том числе круглое литое море, десять тележек и две медные колонны, которые стояли перед притвором (1 Цар. 7:15—37). Если притвор действительно был более 50 метров в высоту и возвышался над всем храмом, почему Иеремия об этом не упомянул? И столетия спустя еврейские историки не писали, что притвор был выше храма Соломона.

Если бы притвор был 120 локтей в высоту, его стены вряд ли выдержали бы. В древние времена высокие каменные и кирпичные строения, такие как храмовые ворота в Египте, имели очень широкое основание и сужались кверху. Но храм Соломона был построен по-другому. Учёные предполагают, что его стены были не толще 6 локтей (или 2,7 метра). Историк архитектуры Те́одор Бу́синк делает поэтому такой вывод: «Судя по толщине стен притвора, его высота не могла быть 120 локтей».

При копировании переписчики могли допустить ошибку во 2 Летописи 3:4. В некоторых древних манускриптах в этом стихе написано «120». А в других авторитетных рукописях, таких как Александрийский кодекс (датируемый V веком н. э.) и Амвросианский кодекс (датируемый VI веком н. э.), в этом стихе написано «20 локтей». Почему переписчик мог по ошибке написать «120»? В еврейском языке «120» пишется как «сто и двадцать», а «20 локтей» — как «локтей двадцать». Слова «сто» и «локтей» выглядят очень похоже, поэтому переписчик мог вместо «локтей двадцать» написать «сто и двадцать».

Конечно, нам интересно узнавать такие подробности и мы стараемся изображать храм Соломона как можно точнее. Но самое главное для нас то, что этот храм был прообразом великого духовного храма. Как же мы благодарны Иегове, что можем поклоняться ему в этом храме! (Евр. 9:11—14; Отк. 3:12; 7:9—17).