Начало нравственной катастрофы

КОГДА, по-вашему, началось резкое падение нравов? При вашей жизни или, может, при жизни предыдущих поколений? По мнению некоторых, Первая мировая война, разразившаяся в 1914 году, знаменовала собой эпоху небывалого падения нравов. В книге «Поколение 1914 года» профессор Роберт Вол отмечает: «Те, кто пережил войну, никогда не откажутся от убеждения, что в августе 1914 года перестал существовать один мир и наступил другой» (The Generation of 1914).

«Поведенческую мораль, и без того находившуюся в упадке, постиг полный крах,— пишет историк Норман Кантор.— Если политики и генералы видели в миллионах своих подданных только скот, ведомый на заклание, то какие религиозные и этические каноны могли теперь сдерживать в людях эту зверскую жестокость? [...] В кровавой бойне Первой мировой войны [1914—1918] человеческая жизнь обесценилась донельзя».

В своем объемном труде «Очерки истории цивилизации» английский писатель и историк Герберт Уэллс отмечает, что именно после признания эволюционной теории «началось настоящее разрушение морали». Почему? Эволюционисты утверждали, что человек есть лишь высшая форма животной жизни. Уэллс, сам эволюционист, в 1920 году писал: «Они решили, что человек — это такое же социальное животное, как и индийская охотничья собака. [...] ...Они считали, что и в человеческой стае крупные собаки должны запугивать и подчинять».

Как справедливо заметил Норман Кантор, Первая мировая война нанесла сокрушительный удар по нравственной интуиции человека. Он говорит: «Весь опыт старших поколений — их политические взгляды, стиль одежды, половая мораль — был поставлен под сомнение». Церкви, лицемерно променяв учения Христа на теорию эволюции и подстрекая конфликтующие стороны к войне, во многом способствовали нравственному упадку. Британский бригадный генерал Фрэнк Крожер писал: «Христианские церкви умеют прекрасно разжигать жажду крови, и мы их использовали по своему усмотрению».

Нравственные нормы — на свалку истории

В так называемые «бурные двадцатые» — десятилетие, последовавшее за Первой мировой войной,— прежние ценности и нормы морали сменились духом легкомыслия и вседозволенности. Историк Фредерик Льюис Аллен пишет: «Послевоенное десятилетие можно смело назвать временем дурных манер. [...] Вместе со старым порядком ушли ценности, придававшие жизни значимость и смысл, новые же ценности было не так легко найти».

Великая депрессия 30-х годов XX века, ввергнувшая мир в крайнюю нищету, поубавила легкомысленного отношения к жизни. К концу 30-х мир был вовлечен в другое, еще более чудовищное кровопролитие — Вторую мировую войну. Вскоре страны были уже заняты созданием нового страшного оружия; это вырвало мир из тисков депрессии, но ввергло его в пучину страданий и страха. По окончании войны сотни городов лежали в руинах, два японских города подверглись ядерным ударам — одной бомбы хватило, чтобы разрушить целый город! Миллионы людей были замучены в концлагерях. В целом война унесла жизни около 50 миллионов мужчин, женщин и детей.

В суровых условиях Второй мировой войны, забыв о вековых традициях приличия и чести, люди установили собственные нормы морали. В книге «Вторая мировая: новый взгляд на любовь и секс» отмечалось: «Казалось, нормы половой морали на время войны были забыты и вседозволенность в качестве трофея была принесена в мирную жизнь. [...] Вскоре экстремальные условия и накал страстей стерли моральные ограничения, и жизнь „на личном фронте“ во многом столь же обесценилась, как и на полях сражений» (Love Sex and War—Changing Values 1939-45).

Ежечасная угроза смерти заставляла людей отчаянно искать эмоциональной отдушины, пусть даже на время. В оправдание духа сексуальной вседозволенности того страшного времени одна англичанка сказала: «По большому счету, мы не были безнравственными людьми — просто шла война». Один бывший американский солдат вспоминал: «Большинство людей назвали бы это распущенностью, но мы были молоды и могли умереть в любую минуту».

Ужасы и страдания той войны оставили в людских душах кровавый отпечаток. Страшные воспоминания и эмоциональные травмы и по сей день не дают покоя даже тем, кто в то время был еще ребенком. Многие утратили веру, а с ней и нравственные ориентиры. Всякая власть и авторитет, диктующие нормы жизни, упали в глазах людей. Так понятие добра и зла для них стало относительным.

Новая мораль

После Второй мировой войны стали публиковаться исследования в области сексуального поведения. Так, в 40-е годы в США вышел 800-страничный «Доклад Кинзи». После этого многие люди начали открыто говорить о сексе, что раньше не было принято. Хотя приведенную в отчете статистику относительно гомосексуалистов и прочих сексуальных меньшинств позднее сочли преувеличенной, исследователи констатировали резкое падение нравов в послевоенные годы.

Некоторое время люди еще пытались сохранять внешние приличия. Например, материалы для радио, телевидения и кинематографа проверялись на предмет нравственности — но недолго. Бывший министр образования США Уильям Беннетт объяснил: «К 60-м годам в Америке начался резкий и неуклонный упадок цивилизации». Эта тенденция нашла свое отражение и во многих других странах. Почему в 60-е годы падение нравов обрело глобальный характер?

В то же десятилетие наряду со всем упомянутым развивалось движение за права женщин, а социальная революция провозглашала так называемую «новую мораль». Появились противозачаточные таблетки. Когда страх перед беременностью перестал сдерживать людей, «свободная любовь», или «сексуальные отношения без каких-либо обязательств со стороны партнеров», обрела большую популярность.

В то же время пресса, кино и телевидение уже не выступали за строгие моральные устои. Позднее бывший глава Совета национальной безопасности США Збигнев Бжезинский высказался о ценностях, пропагандировавшихся с телеэкрана: «Потакание своим прихотям возводится в культ, а явное насилие, жестокость и половая распущенность поощряются и преподносятся как нечто нормальное».

Уже к 70-м годам у многих появились видеомагнитофоны. Теперь у себя дома, вдали от чужих глаз, люди могли смотреть фильмы сексуально безнравственного содержания, которые постыдились бы смотреть в кинотеатре на виду у всех. Позже с распространением Интернета в любой стране у любого обладателя компьютера появился доступ к самой грязной, низкой порнографии.

Последствия такого падения нравов ужасают. «Десять лет назад,— вспоминает один охранник американской тюрьмы,— когда к нам с улицы попадали дети, я мог поговорить с ними о добре и зле. Сегодня же они не имеют и малейшего представления, о чем я говорю».

Где искать руководства?

Мы не можем обратиться за нравственным руководством к церквям этого мира. Вместо того чтобы отстаивать принципы праведности по примеру Христа и его первых последователей, церкви стали частью этого порочного мира. В одной газетной статье задавался вопрос: «В какой из войн каждый из противников не утверждал, что Бог на его стороне?» О соблюдении Божьих норм один нью-йоркский священник как-то сказал: «Церковь — единственная организация в мире, вступить в которую проще, чем войти в автобус».

Очевидно, что резкое падение нравов в этом мире требует решительных действий. Но каких? Что необходимо изменить? Кто и как произведет эту перемену?

[Вставка]

«В кровавой бойне Первой мировой войны [1914—1918] человеческая жизнь обесценилась донельзя»

[Рамка]

НРАВСТВЕННОСТЬ ИЛИ ЦЕННОСТИ?

Что такое нравственность — раньше было понятно. Человек либо был честен, предан, морально чист и порядочен — либо нет. Но понятие «нравственность» сегодня часто подменяется словом «ценности». Адекватна ли такая подмена? Вот что говорит историк Гертруд Химмельфарб в своей книге «Деморализация общества»: «О нравственности, в отличие от ценностей, нельзя сказать... что у кого-то своя собственная нравственность» (The De-Moralization of Society).

В книге также отмечается, что под ценностями «могут подразумеваться чьи-то взгляды, верования, чувства, привычки, условности, предпочтения, предубеждения и даже прихоти — все, чем личность, коллектив или общество дорожит по какой-либо причине и в какой-либо период времени». В нашем либерализованном обществе люди считают, что вправе сами выбирать себе ценности, будто овощи в супермаркете. Если это так, то что́ же стало с истинной добродетелью и нравственностью?

[Иллюстрация]

Безнравственные развлечения становятся все более доступными