1, 2. Почему язык уместно сравнивается в Библии с огнем?

В НАЧАЛЕ октября 1871 года на северо-востоке штата Висконсин вспыхнул страшный лесной пожар, унесший самое большое число жизней за всю историю Соединенных Штатов. От огня и жара погибло более 1 200 человек; сгорело 2 миллиарда деревьев. Интересно, что причиной этого разрушительного бедствия могли стать простые искры от проходящего поезда. Как же верны слова из Иакова 3:5: «Посмотри, как мало нужно огня, чтобы поджечь огромный лес!» Но почему в Библии записано такое утверждение?

² Ученик Христа Иаков пояснил этот наглядный пример дальше, в стихе 6: «Язык — это огонь». Так же как огонь, язык, то есть наша речь, порой может нанести сильный вред. В Притчах 18:21 сказано: «Смерть и жизнь во власти языка». Конечно, мы не будем все время молчать, чтобы только случайно кого-то не обидеть. Мы же используем огонь, хотя он может быть опасен. Главное — это следить за своей речью. Если мы держим пламя под контролем, его можно использовать для приготовления пищи, отапливания помещений или ночного освещения. Подобным образом наша речь будет прославлять Бога и укреплять других, если мы обуздываем свой язык (Пс. 19:14).

3. Какие три аспекта, касающиеся нашей речи, мы рассмотрим?

³ Способность выражать свои мысли и чувства — это прекрасный дар от Бога, и неважно, говорим ли мы на обычном языке или на жестовом. Как мы можем пользоваться этим даром, чтобы созидать, а не разрушать? (Зачитай Иакова 3:9, 10.) Мы рассмотрим три важных аспекта, касающиеся нашей речи: когда, что и как говорить.

4. Приведите примеры того, когда наступает «время молчать».

⁴ Мы общаемся каждый день, однако это не означает, что нам нужно говорить без умолку. В Библии сказано, что есть «время молчать» (Эккл. 3:7). Так, если мы молчим, когда другие говорят, в этом проявляется наше уважение к ним (Иов 6:24). Когда мы следим за своей речью и не разглашаем конфиденциальную информацию, это свидетельствует о нашем благоразумии и рассудительности (Прит. 20:19). Также мы поступаем мудро, если сдерживаем свой язык, когда кто-то пытается вывести нас из себя (Пс. 4:4).

5. Как мы можем выразить Богу свою признательность за дар речи?

⁵ Однако в Библии также сказано, что есть «время говорить» (Эккл. 3:7). Представьте, что друг подарил вам красивый подарок. Вряд ли вы уберете его подальше в шкаф. Скорее всего, вы найдете ему хорошее применение и так покажете, что подарок для вас ценен. Мы выразим свою признательность Иегове за дар речи, если будем мудро его использовать. Например, мы можем делиться своими чувствами, говорить о том, что нас беспокоит, ободрять других и восхвалять Бога (Пс. 51:15). Как же понять, когда настает «время говорить»?

6. Как Библия показывает, что важно находить для слов подходящее время?

⁶ Почему важно выбирать подходящее время для слов? В Притчах 25:11 говорится: «Что золотые яблоки в серебряном резном обрамлении, то слово, сказанное в подходящее время». Золотые яблоки сами по себе очень красивы. А если поместить их в серебряное обрамление, это лишь оттенит их красоту. Таким же образом, если мы думаем о том, когда лучше говорить, наши слова становятся более приятными и действенными. Но как этого можно достичь?

7, 8. Как братья из Японии, подражая Иисусу, выбрали подходящее время, чтобы рассказывать о надежде на воскресение?

⁷ Возможно, мы собираемся сказать именно то, в чем нуждается другой человек. Но если мы сделаем это не вовремя, наши слова могут не достичь цели (Прит. 15:23). Например, в марте 2011 года землетрясение и цунами до основания разрушили несколько городов на востоке Японии. Погибло более 15 000 человек. Хотя Свидетелям Иеговы, которые жили в той местности, тоже пришлось нелегко, они решили при любой возможности делиться библейской вестью утешения с теми, кто скорбел. Большинство местных жителей исповедуют буддизм и мало знакомы с Библией, поэтому братья рассудили, что рассказывать о надежде на воскресение тем, кто недавно потерял близких,— не самое подходящее время. Они решили использовать свой дар речи, чтобы оказывать ближним эмоциональную поддержку и по Библии объяснять, почему с хорошими людьми происходят такие несчастья.

⁸ Иисус хорошо знал, когда время молчать, а когда — говорить (Иоан. 18:33—37; 19:8—11). Однажды он сказал своим ученикам: «Еще многое есть у меня, что сказать вам, но сейчас вы не сможете все это понять» (Иоан. 16:12). Свидетели Иеговы на востоке Японии следовали примеру Иисуса. Через два с половиной года после цунами они участвовали во всемирной кампании по распространению буклета № 38 «Будут ли умершие жить снова?» из серии «Весть о Царстве». К тому времени местные жители были более расположены слушать утешительную весть о воскресении, и многие с радостью взяли буклет. Конечно, в разных местностях культура и религиозные взгляды могут сильно отличаться, поэтому нам нужно быть проницательными, решая, когда говорить. (Зачитай Притчи 15:23.)

9. В каких еще ситуациях важно выбирать для своих слов подходящее время?

⁹ Есть и другие случаи, когда нам нужно выбирать для разговора правильное время. К примеру, кто-то, пусть даже ненароком, может задеть нас своими словами. Было бы мудро сначала подумать, действительно ли все настолько серьезно, что следует поговорить с обидчиком. Если мы все же решим это сделать, лучше не начинать разговор, когда мы расстроены и можем сказать что-то сгоряча. (Зачитай Притчи 15:28.) Точно так же нам важно проявлять проницательность, говоря об истине с нашими родственниками не-Свидетелями. Конечно, мы хотим, чтобы они тоже узнали об Иегове, но нам надо быть терпеливыми. Правильно подобранные слова, сказанные в подходящий момент, могут затронуть сердца наших близких.

10. а) Почему нам нужно быть осторожными в выборе слов? б) Что относится к оскорбительной речи?

¹⁰ Слова могут ранить, а могут исцелять. (Зачитай Притчи 12:18.) В мире Сатаны язвительные высказывания — обычное дело. Кино и телевидение поощряют пользоваться «злобной речью» и заострять «свой язык, как меч» (Пс. 64:3). Христианам следует остерегаться такого опасного настроя. К «злобной речи» относится, например, сарказм, то есть едкие, насмешливые замечания, сказанные с целью унизить или упрекнуть кого-то. Зачастую саркастические высказывания преподносятся в форме шутки, однако они могут быстро перерасти в обидную, неуважительную речь. Злой, ядовитый сарказм — это оскорбительная речь, которую христианам следует удалить от себя. Конечно, юмор делает речь яркой, но нам не следует пытаться вызвать смех колкостями и язвительными комментариями, которые могут задевать чувства или унижать других. Библия призывает нас: «Ни одно гнилое слово пусть не выходит из ваших уст, а только полезное для укрепления,— когда это нужно,— чтобы оно приносило благо слушающим» (Эф. 4:29, 31).

11. Как наше сердце влияет на то, какие мы выбираем слова?

¹¹ Иисус сказал, что «от избытка сердца говорят уста» (Матф. 12:34). Поэтому то, какие слова мы выбираем, показывает, что у нас в сердце. По нашей речи можно судить, как мы на самом деле относимся к ближним. Если наше сердце преисполнено любви и сострадания, то и наши высказывания, скорее всего, будут положительными и созидающими.

12. Что поможет нам лучше подбирать слова?

¹² Чтобы подбирать подходящие слова, также нужны сознательные усилия и проницательность. Даже мудрый царь Соломон «размышлял и все тщательно исследовал», чтобы подыскивать «приятные слова» и записывать «верные слова истины» (Эккл. 12:9, 10). Бывает ли, что вам нелегко подыскать «приятные слова»? Если да, то, возможно, стоит расширить свой словарный запас. Это можно делать, например подмечая, какие слова используются в Библии, а также в нашей христианской литературе. Исследуйте значение незнакомых вам выражений. Но что более важно, учитесь укреплять других своей речью. Вот что сказано в Исаии 50:4 об отношениях между Богом и его первородным Сыном: «Иегова дал мне [Иисусу] язык учащихся, чтобы я знал, как словом поддержать утомленного». Если мы заранее подумаем, что сказать, то сможем правильно сформулировать свои мысли (Иак. 1:19). Можно спросить себя: «Выразят ли эти слова именно то, что я хочу сказать? Как они будут восприняты моим собеседником?»

13. Почему важно, чтобы наша речь была понятной?

¹³ В древнем Израиле, для того чтобы созывать народ и распускать его по шатрам, а также подавать сигнал к началу битвы, использовалась труба. В Библии звук трубы удачно сравнивается с речью, которая должна быть ясной и понятной. Для армии, которая готовилась к наступлению, неясный зов трубы мог иметь трагические последствия. Подобным образом, если мы говорим расплывчато и туманно, это может запутать собеседника или ввести его в заблуждение. Конечно, стремясь говорить ясно и понятно, мы не хотим, чтобы наша речь звучала резко и бестактно. (Зачитай 1 Коринфянам 14:8, 9.)

14. Приведите пример того, как Иисус использовал простые и понятные выражения.

¹⁴ Иисус подал наилучший пример того, как подбирать слова. Вспомним его проповедь, которая записана в Матфея, главах с 5-й по 7-ю. Она небольшая по объему, но очень действенная. Речь Иисуса не была витиеватой или двусмысленной. Также его слова не были резкими и обидными. Иисус подбирал ясные и простые выражения, которые достигали сердец слушателей. Например, чтобы люди чрезмерно не беспокоились о хлебе насущном, он обратил их внимание на то, как Иегова заботится о небесных птицах. Затем Иисус сравнил с птицами своих слушателей, спросив: «Разве вы не ценнее их?» (Матф. 6:26). Сколько же любви в этих простых и понятных словах, которые проникают прямо в сердце! А теперь рассмотрим третий аспект, касающийся нашей речи.

15. Почему наши слова должны быть приятными?

¹⁵ То, как мы говорим, может быть не менее важно, чем то, что мы говорим. Когда Иисус учил в синагоге в Назарете — городе, где он вырос, люди были удивлены тем, «какие приятные слова он говорил» (Луки 4:22). Любезная речь как бальзам на сердце слушателей; она ничуть не умаляет важности слов. В действительности приятные слова могут сделать нашу весть более убедительной (Прит. 25:15). Мы подражаем Иисусу, если добры, обходительны и внимательны к чувствам других. Однажды Иисус, видя, сколько усилий люди приложили, чтобы услышать его, сжалился над ними и «стал учить их многому» (Мар. 6:34). И даже в тех случаях, когда Иисуса оскорбляли, он не злословил в ответ (1 Пет. 2:23).

16, 17. а) Как мы можем подражать Иисусу, когда разговариваем с близкими друзьями в собрании и с родными? (Смотрите иллюстрацию в начале статьи.) б) Приведите пример того, как любезная речь принесла добрые плоды.

¹⁶ Иногда бывает непросто разговаривать мягко и тактично с теми, кого мы очень хорошо знаем, например с членами семьи или хорошими друзьями в собрании. У нас может возникнуть искушение сказать что-то слишком прямо и откровенно. Но считал ли Иисус, что, раз у него с учениками доверительные отношения, он может говорить с ними резко? Разумеется, нет! Когда самые близкие ученики Иисуса стали спорить, кто среди них больший, он по-доброму исправил их и привел в пример маленького ребенка (Мар. 9:33—37). Старейшины могут подражать Иисусу, давая советы «в духе кротости» (Гал. 6:1).

¹⁷ Даже если нам говорят что-то обидное, мы можем пожать добрые плоды, отвечая вежливо и любезно (Прит. 15:1). Например, сын одной сестры, которая воспитывала его без мужа, вел двойную жизнь. Как-то другая сестра без задней мысли сказала ей: «Жаль, что у тебя не получилось хорошо воспитать своего ребенка». Немного подумав, мать ответила: «Конечно, сейчас не все так гладко, но воспитание еще не закончено. Давай поговорим об этом после Армагеддона, тогда видно будет». Такой мягкий ответ помог сестрам сохранить мирные отношения, а также воодушевил сына, который слышал этот разговор. Он понял, что мама не махнула на него рукой. Это побудило юношу оставить плохие сообщества. Со временем он крестился, а позднее даже служил в Вефиле. Где бы мы ни были — в компании наших единоверцев, в кругу семьи или среди незнакомцев,— пусть наша «речь всегда будет любезной, приправленной солью» (Кол. 4:6).

18. Как мы можем подражать примеру Иисуса в своей речи? Какую пользу это принесет?

¹⁸ Наша способность облекать мысли и чувства в слова — это поистине чудо. Давайте же и дальше будем подражать Иисусу, решая, когда говорить, а также стараясь подбирать подходящие слова и быть любезными. Тогда наша речь принесет исцеление другим и будет приятна Иегове — тому, кто наделил нас этим бесценным даром.