Иов 4:1—21

4  И начал Елифаз Феманитянин, и сказал:  Можем ли попытаться сказать нечто тебе, изнеможенному? и удержать слова кто бы мог?  Вот ты учил многих, и руки расслабленные укреплял;  Падающего восставляли слова твои; и колена гнувшиеся ты утверждал.  А ныне, когда дошло до тебя, ты изнемог; коснулось тебя, и ты в смятении.  Благочестие твое не есть ли надежда твоя? и чистота путей твоих не есть ли упование твое?  Вспомни же, кто тот невинный, который погиб, и где были искоренены праведные?  Как я видал, оравшие беду и сеявшие скорбь пожинают ее:  От дуновения Божия погибают, и от духа гнева Его исчезают. 10  Рев льва и голос рыкающего!.. и зубы скимнов сокрушены! 11  Могучий лев погибает без корму, и дети львицы рассеиваются. 12  И ко мне прокралось слово, и приняло ухо мое шепот его*. 13  Во время дум, прежде видений ночных, когда находит глубокий сон на человеков, 14  Ужас объял меня и трепет, и все кости мои потряс. 15  И дух предо мною пронесся; стали дыбом волоса на теле моем. 16  Стоял,— но я не мог распознать вида его, облик пред глазами моими... тихое веяние... и голос слышу: 17  «Смертный пред Богом праведен ли? чист ли человек пред Создавшим его? 18  Се! слугам Своим Он не доверяет; и в Ангелах Своих усматривает недостатки. 19  Что же обитающие в домах из брения, которых основание в прахе?.. они были бы истреблены прежде моли, 20  Между утром и вечером сокрушились бы, навеки погибли бы без призрения. 21  Не исторглась ли бы тетива их у них?* умерли бы, но не достигнув мудрости».

Сноски

Дабы придать более авторитета своим словам, Елифаз делает намек, что он получил откровение.
Образ, свойственный семитам для обозначения смерти: тело они сравнивают с палаткою,— душу с тетивою, которая поддерживает палатку.