Радостная весть от Луки 14:1—35

14  Однажды в субботу Иисус пришёл на обед в дом к одному из начальников фарисеев+. Те, кто там были, внимательно за ним наблюдали. 2  Там также находился человек, больной водянкой. 3  Иисус спросил знатоков закона и фарисеев: «Можно исцелять в субботу или нет?»+ 4  Но они молчали. Тогда он прикоснулся к тому человеку, исцелил его и отпустил, 5  а им сказал: «Если в субботу у кого-то из вас сын или бык упадёт в колодец+, разве вы его сразу не вытащите?»+ 6  И им нечего было на это ответить. 7  Заметив, что приглашённые выбирали самые почётные места+, он сказал им: 8  «Когда тебя пригласят на свадебный пир, не занимай самое почётное место+. Ведь среди приглашённых может быть кто-то более знатный, чем ты. 9  Тогда хозяин подойдёт к тебе и скажет: „Уступи это место ему“. И ты со стыдом пойдёшь на самое непочётное место. 10  Но когда тебя пригласят, займи самое непочётное место, и тогда хозяин подойдёт к тебе и скажет: „Друг, займи место получше“. И тебе будет оказана честь перед другими гостями*+. 11  Ведь тот, кто себя возвышает, будет унижен, а смиренный человек будет возвышен+». 12  После этого он сказал человеку, который его пригласил: «Когда устраиваешь обед или ужин, не зови друзей, братьев, родственников или богатых соседей. Ведь они потом тоже могут тебя пригласить, и это будет тебе вознаграждением+. 13  Но когда устраиваешь пир, пригласи бедных, калек, хромых, слепых+, 14  и будешь счастлив, потому что им нечем тебя отблагодарить+. И ты будешь вознаграждён при воскресении+ праведных». 15  Услышав это, один из гостей сказал ему: «Счастлив тот, кто будет есть хлеб в Царстве Бога». 16  Иисус сказал: «Один человек решил устроить большой ужин+ и пригласил много гостей. 17  Когда подошло время ужина, он послал раба сказать приглашённым: „Приходите, всё уже готово“. 18  Но они все как один стали приводить отговорки+. Первый сказал ему: „Я купил поле, и мне нужно пойти его посмотреть. Прошу, извини меня“. 19  Второй сказал: „Я купил пять пар быков и собираюсь их проверить. Прошу, извини меня“+. 20  А третий сказал: „Я только что женился и поэтому не могу прийти“. 21  Раб вернулся и рассказал всё своему господину. Тогда хозяин дома разгневался и приказал рабу: „Пойди скорее на улицы и в переулки города и приведи сюда бедных, калек, слепых и хромых“. 22  Выполнив поручение, раб сказал: „Господин, твой приказ исполнен, но остались ещё места“. 23  Тогда господин сказал рабу: „Пойди на дороги и просёлки и уговори людей прийти, чтобы мой дом был полон+. 24  Говорю: никто из тех, кто был приглашён вначале, не попробует мой ужин+“». 25  Вместе с Иисусом шло много людей. Повернувшись к ним, он сказал: 26  «Если тот, кто приходит ко мне, не любит меня больше, чем отца, мать, жену, детей, братьев, сестёр и даже свою жизнь+, то он не может быть моим учеником+. 27  Тот, кто не несёт свой столб мучений и не идёт за мной, не может быть моим учеником+. 28  Предположим, кто-то из вас решит построить башню. Разве он сначала не сядет и не подсчитает затраты, чтобы посмотреть, хватит ли ему средств её закончить? 29  Иначе, когда он заложит фундамент, но не сможет завершить строительство, люди станут над ним смеяться 30  и говорить: „Этот человек начал строить, а закончить не смог“. 31  И разве царь, собираясь воевать с другим царём, сначала не сядет и не обдумает*, сможет ли он с 10-тысячным войском победить того, у кого 20 тысяч?+ 32  Если не сможет, то, пока его противник ещё далеко, он пошлёт к нему послов просить о мире. 33  Итак, знайте: никто из вас не может быть моим учеником, если не откажется* от всего своего имущества+. 34  Соль, конечно, хорошая вещь. Но если соль потеряет свой вкус, то как снова сделать её солёной?+ 35  Такая соль ни на что не годится: её не добавишь ни в почву, ни в удобрение. Её просто выбрасывают. У кого есть уши, чтобы слушать, пусть слушает+».

Сноски

^ Или «всеми людьми, которые возлежат с тобой за столом».
^ Или «не посоветуется с другими».
^ Букв. «не попрощается».

Комментарии

водянкой. Водянка — это скопление большого количества жидкости в организме, которое проявляется в отёках. Этот термин использовали врачи, начиная с Гиппократа, который жил в V—IV вв. до н. э. Водянка может быть признаком серьёзных проблем с жизненно важными органами. Она считалась опасным состоянием, ведь многие страдавшие водянкой вскоре умирали. По мнению некоторых, фарисеи специально привели человека, у которого была водянка, к Иисусу в субботу, так как в стихе 1 сказано: «Те, кто там были, внимательно за ним наблюдали». Это одно из по меньшей мере шести чудес, которые упоминаются только в Евангелии от Луки. (См. «Знакомство с Евангелием от Луки».)

самые почётные места. Во времена Иисуса гости на пирах возлежали на ложах, которые стояли с трёх сторон от стола. Еду им подносили с четвёртой стороны. Количество лож, возможно, зависело от размеров стола. Обычно на ложе размещалось три человека, но иногда четыре или пять. Гости полулежали лицом к столу, опирались левым локтем на подушку, а еду брали правой рукой. На трёхместном ложе одно из мест считалось наименее почётным, другое — более почётным, а третье — самым почётным.

сказал им. Букв. «привёл им пример». (См. комментарий к Мф 13:3.)

есть хлеб. Или «пировать». В библейские времена хлеб был основным продуктом питания, поэтому и в еврейском, и в греческом языках выражение «есть хлеб» означало просто «есть». Так оно переведено во многих стихах Еврейских Писаний (Бт 37:25; 2См 9:7; 2Цр 4:8). В Лк 14:1 греческое выражение, переведённое как «на обед», буквально означает «есть хлеб».

не любит меня больше, чем. Букв. «не возненавидит». В Библии слово «ненависть» имеет разные оттенки значения. Один из них — это враждебность, которая побуждает причинять вред другому. Иногда под этим словом подразумевается отвращение или сильная неприязнь, испытывая которую человек избегает всех контактов с объектом своей ненависти. Также оно может означать просто менее сильную любовь. Например, Иаков «ненавидел» Лию и любил Рахиль, то есть Лию он любил меньше (Бт 29:31; Вт 21:15; также сноски). В таком же смысле это слово используется и в древнееврейской литературе. Поэтому Иисус не имел в виду, что его последователям нужно питать вражду или отвращение к своим родным и к самим себе, ведь это противоречило бы написанному в других стихах. (Ср. Мк 12:29—31; Эф 5:28, 29, 33.)

жизнь. Или «душу». Значение греческого слова психе́, традиционно переводимого как «душа», зависит от контекста. Здесь под ним подразумевается жизнь человека. Таким образом, слова Иисуса означают, что истинный ученик должен любить Иисуса больше, чем свою жизнь. Ему нужно быть готовым, если необходимо, даже пожертвовать жизнью. (См. Словарь, статья «Душа».)

столб мучений. Или «столб для казни». В классическом греческом языке слово стауро́с в первую очередь означает вертикальный столб или шест. Когда оно используется в Библии в переносном смысле, оно может указывать на страдания, позор, истязания и даже смерть, с которыми сталкиваются последователи Иисуса. Это третий раз, когда Иисус говорит, что его ученики должны нести столб мучений. Первый случай записан в Мф 10:38, а второй — в Мф 16:24; Мк 8:34 и Лк 9:23. (См. Словарь.)

Соль. Минерал, который используют для консервации пищи и придания ей вкуса. (См. комментарий к Мф 5:13.)

потеряет свой вкус. См. комментарий к Мф 5:13.

Медиаматериалы

Почётные места на ужине
Почётные места на ужине

В первом веке во время ужина люди обычно возлежали за столом. Они опирались левым локтем на подушку, а еду брали правой рукой. В типичном греческом или римском доме в столовой стоял низкий стол, а вокруг него — три ложа, своего рода диваны без спинки. Римляне называли такую столовую триклиний (лат. трикли́ниум, образовано от греч. слова со значением «комната с тремя ложами»). Хотя первоначально за столом помещалось девять человек, по три на каждом ложе, со временем появились и более длинные ложа, что позволяло вместить больше людей. Одно ложе (А) считалось наименее почётным, второе (Б) — более почётным, и третье (В) — самым почётным. Места на ложе тоже распределялись по степени важности присутствующих. Возлежавший посередине считался более уважаемым, чем тот, кто был от него справа, и менее уважаемым, чем тот, кто слева. Во время званого обеда хозяин обычно занимал крайнее слева место (1) на менее почётном ложе. В таком случае самым почётным местом было место на среднем ложе, рядом с хозяином (2). Неизвестно, в какой мере евреи переняли этот греко-римский обычай распределения мест за столом, но, по всей видимости, когда Иисус учил своих последователей смирению, он имел в виду именно его.

Соль на берегу Мёртвого моря
Соль на берегу Мёртвого моря

Сегодня солёность Мёртвого (Солёного) моря примерно в 9 раз выше, чем мирового океана (Бт 14:3). В Израиле, благодаря испарению воды в Мёртвом море, не было недостатка в соли. Но она была плохого качества из-за содержавшихся в ней минеральных примесей. Возможно, израильтяне также приобретали соль у финикийцев, которые, как считается, выпаривали её из Средиземного моря. В Библии соль упоминается как приправа к пище (Иов 6:6). Иисус, который мастерски использовал примеры, взятые из повседневной жизни, не раз говорил о соли, обучая важным духовным истинам. Обращаясь в Нагорной проповеди к своим ученикам, он сказал: «Вы — соль земли». Как соль оказывает консервирующее действие, так и ученики помогали другим защитить себя от духовного и морального разложения.

БИБЛИЯ. ПЕРЕВОД «НОВЫЙ МИР» (УЧЕБНОЕ ИЗДАНИЕ)
Луки 14
русский
Читайте Библию онлайн
https://cms-imgp.jw-cdn.org/img/p/1001070103/univ/art/1001070103_univ_sqr_xl.jpg
nwtsty