Осия 7:1—16

  • Грехи Ефрема (1—16)

    • Бог набросит сеть — никто не убежит (12)

7  «Как только я хочу исцелить Израиль,Открывается грех Ефрема+И злодеяние Сама́рии+. Кругом обман+,Воры проникают в дома, банды грабят на улицах+.   Они не думают, что я вспомню все их злые дела+. Они погрязли в них,Все их дела всегда передо мной.   Своим злом они веселят царяИ своим обманом — князей.   Все они нарушают супружескую верность,Пылают, словно раскалённая печь,В которой пекарь даже не мешает угли, пока поднимается тесто.   На празднике у царя князьям становится дурно. Напившись вина, они впадают в ярость+. Царь заодно с насмешниками.   Они подходят к нему, а их сердце — горящая печь*. Всю ночь пекарь спит,А печь и утром пышет жаром.   Все они раскалены, как печь,И поглощают своих правителей*. Все их цари падают+,Но никто из них не зовёт меня на помощь+.   Ефрем смешивается с народами+. Ефрем словно лепёшка, испечённая с одной стороны.   Чужие лишили его силы+, а он не знает об этом. Седина убелила его, а он не замечает этого. 10  Гордыня Израиля свидетельствует против него+,Но он не возвращается к своему Богу Иегове+И, несмотря на всё это, не ищет его. 11  Ефрем как глупый голубь, лишённый разума+. Он зовёт на помощь Египет+, идёт в Ассирию+. 12  Куда бы он ни пошёл, я наброшу на него сеть,Поймаю его, словно птицу. Я накажу его, как и предупреждал*+. 13  Горе ему, потому что он убежал от меня! Его ждёт разорение, потому что он согрешил против меня! Я хотел выкупить его, а он говорил обо мне ложь+. 14  Он не звал меня на помощь от всего сердца+,Хотя и рыдал на своей постели. Он наносил себе увечья, когда просил зерна и вина,Но от меня отвернулся. 15  Хотя я наставлял его и давал ему силу,Он идёт против меня, замышляет зло. 16  Он повернул в другую сторону, но не к чему-то высокому*,Стал ненадёжен, как лук с ослабшей тетивой+. Его князья погибнут от меча за дерзкие слова. За это он станет посмешищем в Египте+».

Сноски

Или, возможно, «Их сердце как печь, когда они приходят со своими интригами».
Букв. «судей».
Букв. «как и было сказано их собранию».
Т. е. не к истинному поклонению Богу, которое возвышает, облагораживает.