Потребность, которая есть у каждого из нас

МЫ НУЖДАЕМСЯ в пище, воде, воздухе. Нам необходимо также какое-то укрытие и защита от природных стихий. Такие потребности есть не только у людей, но и у бесчисленного множества других живых существ. Однако человека от всех остальных обитателей нашей планеты отличает одна особая потребность. Какая же?

Канадский социолог Реджинальд Бибби пишет: «У людей есть потребности, которые способна удовлетворить только религия». А в одной статье из журнала «American Sociological Review» за февраль 2000 года говорится: «Судя по всему, духовные запросы всегда будут оставаться неотъемлемой частью человеческого сознания».

 На протяжении всей истории люди испытывали потребность в почитании каких-либо высших сил. Чтобы ее удовлетворить, столетиями большинство людей обращались к различным религиям. Но времена меняются. И сегодня во многих развитых странах, в том числе в странах Северной Америки и Северной Европы, наблюдается значительный отток прихожан из церквей. Говорит ли это о том, что религия отжила свой век? Вовсе нет.

«Идеи о том, что религии пришел конец,— явное преувеличение»,— пишет одна шведская газета («Svenska Dagbladet»). Но что же приходит на смену традиционным формам религии? В газете говорится: «Наблюдается новое веяние: мы больше не принадлежим к определенной церкви. Вместо этого из всего широкого спектра вероучений мы выбираем отдельные элементы и составляем религию на свой вкус... Она может включать в себя любую атрибутику — от чудодейственных кристаллов до мантии буддийского монаха. Если „вероучение“ перестанет вас устраивать, его запросто можно „обновить“».

Исследователи в области социологии религий именуют это течение «частной религией» или «внеконфессиональной религиозностью». Упомянутый выше социолог Бибби создал понятие «религия по вкусу». Другие называют подобную веру религией «на заказ» или «по своему рецепту». Во многих странах, традиционно считающихся христианскими, сегодня самую большую группу верующих составляют люди, которые, по сути, исповедуют свою собственную систему религиозных взглядов.

Вот каковы результаты исследования, проведенного в Швеции — одной из наименее религиозных стран. Две трети людей считают себе христианами, но «верят по-своему». Некоторые говорят: «У меня свой взгляд на христианство», «Я чувствую себя в церкви неуютно», «Мне не нравится ходить в церковь и слушать священников» или «Я вполне могу молиться один, в своей комнате». Многие верят в реинкарнацию или судьбу. Большинство опрошенных допускают возможность существования какой-то сверхъестественной или божественной силы, но не имеют о ней четкого представления.

Как показали результаты другого исследования, многие люди испытывают религиозные чувства, общаясь с природой. Одна молодая женщина сказала: «По-моему, ты к Богу ближе всего, когда находишься в лесу или в поле». Другой человек, который не считает себя верующим, выразил свои чувства так: «Когда я прихожу в лес, мне кажется, я попал в огромный храм... Я не знаю, кто стоит за всем этим, но ощущаю чье-то присутствие». Для некоторых природа священна, божественна, она внушает им благоговение, в общении с ней они черпают силы, обретают душевный покой. Один из исследователей сказал в заключение следующее: «Бога теперь надо искать не в церкви, а на лоне природы».

Сегодня подобные взгляды распространены во всем мире. По мнению Томаса Лукмана, американского специалиста в области социологии религий, сейчас в развитых странах религия, ориентированная на церковь, изживает себя, уступая место «социальной форме религии». Каждый человек, по сути, создает свою личную философию жизни, формируя свою собственную религию из целого ряда различных взглядов на духовные вопросы.

Возможно, вы спросите: «Значит, традиционные религии утратили свою роль в обществе? А если так, то чем это вызвано?» Ответы вы найдете в следующей статье.

[Иллюстрация, страница 3]

По поводу современной тенденции искать духовное начало в природе один ученый сказал: «Бога теперь надо искать не в церкви, а на лоне природы».